陈新颖 2025-11-01 21:37:21
每经编辑|陈少雄
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“四川少女(nv)”现(xian)象(xiang):B站2023的(de)创意(yi)洪流(liu)与文化密(mi)码
2023年(nian)的B站(zhan),无疑(yi)被(bei)一(yi)股名(ming)为“四川少(shao)女”的文化(hua)浪潮深深地搅(jiao)动了(le)。这并非指某个(ge)具体的(de)、地域性的(de)群体(ti),而是一(yi)系列围绕(rao)“四川(chuan)少(shao)女”概念衍生(sheng)出的、极具创(chuang)意(yi)与生(sheng)命力(li)的内(nei)容集合。从(cong)虚拟(ni)偶像的二创,到(dao)UP主(zhu)们以(yi)四(si)川地(di)域文(wen)化为(wei)灵(ling)感(gan)的(de)原创故(gu)事,再(zai)到粉丝们充(chong)满(man)想(xiang)象力的(de)互动,这(zhe)场(chang)现象(xiang)级的(de)集体创(chuang)作,不仅在B站(zhan)内(nei)部(bu)掀起了巨(ju)大的讨论热度,更(geng)将目(mu)光(guang)聚(ju)焦到了(le)Z世代(dai)的创(chuang)意(yi)表(biao)达、地(di)域文化与互联网社区(qu)的深(shen)度(du)融(rong)合上。
一、“四川(chuan)少女”缘何(he)成为(wei)爆(bao)款?——创(chuang)意(yi)土(tu)壤(rang)的肥(fei)沃与(yu)情感共(gong)鸣的汇(hui)聚
“四(si)川(chuan)少(shao)女(nv)”为何(he)能在2023年B站(zhan)的(de)众多内容(rong)中脱(tuo)颖(ying)而(er)出,成为一个拥(yong)有强(qiang)大生命力(li)的符号?这背后(hou),是多(duo)种因(yin)素交织的必然(ran)结果(guo)。
地域(yu)文化的独(du)特魅力是其核(he)心(xin)驱动力。四(si)川(chuan),一个(ge)拥有(you)深厚历史底(di)蕴、鲜明(ming)地域(yu)特色和活(huo)泼生(sheng)活(huo)气(qi)息的(de)省份。无(wu)论是(shi)川剧的变脸(lian)绝技(ji),还是(shi)麻(ma)辣鲜香的美食文(wen)化(hua),亦(yi)或(huo)是(shi)独具(ju)特色(se)的方(fang)言魅力,这些丰富的(de)地(di)域(yu)元素(su)为创作者(zhe)提(ti)供(gong)了源源不(bu)断(duan)的灵(ling)感素材(cai)。当这些元(yuan)素(su)与Z世代年(nian)轻(qing)人所(suo)熟悉(xi)的(de)二(er)次元(yuan)、流行(xing)文(wen)化(hua)相结(jie)合时,便产(chan)生了奇妙的化(hua)学(xue)反(fan)应。
例如(ru),一(yi)些(xie)UP主将川(chuan)剧的脸谱元素巧妙(miao)融入虚拟(ni)偶像的造(zao)型设计,或(huo)是用(yong)四川话演绎热(re)门歌(ge)曲,这种文(wen)化碰撞的新颖(ying)感(gan),瞬(shun)间抓(zhua)住了(le)用户(hu)的(de)眼球(qiu)。
B站(zhan)社(she)区的开(kai)放性(xing)与包容(rong)性(xing)功不(bu)可没。B站(zhan)作(zuo)为Z世(shi)代聚(ju)集的“第(di)二(er)客厅”,其(qi)社(she)区生(sheng)态鼓励用户进(jin)行二次(ci)创(chuang)作(zuo)和个性化(hua)表达。在(zai)这里,每(mei)一个梗(geng)、每一个(ge)流行语(yu)、甚至(zhi)每(mei)一(yi)个地区文(wen)化(hua)符(fu)号,都(dou)有可(ke)能被无限(xian)放大和演绎。对(dui)于“四川少女(nv)”这(zhe)一概(gai)念,B站(zhan)用户展(zhan)现(xian)出了(le)极大(da)的热情(qing)和创造(zao)力。
他们不(bu)仅制(zhi)作了大量围(wei)绕(rao)这一(yi)主(zhu)题(ti)的视(shi)频、图文,更(geng)形成(cheng)了一种独(du)特的社群(qun)认同(tong)和(he)交(jiao)流方式。这种“共(gong)创”的(de)氛(fen)围(wei),使(shi)得“四川(chuan)少(shao)女”的内容生(sheng)态(tai)迅速(su)繁荣,并不断(duan)演(yan)化出新(xin)的生命(ming)力(li)。
再者,情(qing)感(gan)共鸣(ming)与价值(zhi)认同是(shi)连接(jie)用户(hu)与内(nei)容的(de)纽(niu)带(dai)。在快(kuai)速变化的(de)互联(lian)网时(shi)代,年(nian)轻人(ren)渴望找(zhao)到能表(biao)达自(zi)我(wo)、连(lian)接他(ta)人(ren)的平(ping)台。而“四(si)川(chuan)少女”所代(dai)表(biao)的,可(ke)能是(shi)一种热情、一种泼(po)辣(la)、一种(zhong)坚(jian)韧、一种(zhong)对(dui)生活(huo)的热爱(ai),这些特质容(rong)易引起(qi)年(nian)轻(qing)人的(de)共鸣。尤其(qi)是一些(xie)内容(rong),将“四川少女”塑(su)造成积(ji)极(ji)向上、充满活(huo)力的形象,能够(gou)传递正能量,满(man)足了(le)用户(hu)的(de)情(qing)感需求(qiu)。
对于一(yi)些本(ben)身就是四(si)川的(de)年轻(qing)人,或(huo)对四(si)川文(wen)化有(you)好感(gan)的(de)用(yong)户来(lai)说,这(zhe)种内容更(geng)是(shi)提(ti)供了一(yi)种归属感和身份认同(tong)。
二(er)、创(chuang)意火(huo)花的燃(ran)点(dian):从“四(si)川少女(nv)”看B站内(nei)容创(chuang)作(zuo)的(de)多(duo)元维(wei)度
“四川(chuan)少(shao)女(nv)”现象的背后,折(zhe)射出(chu)B站内容创(chuang)作(zuo)的多(duo)元化与(yu)深度(du)化。它不仅仅是(shi)一个(ge)简单(dan)的文(wen)化(hua)标签,更(geng)是多种(zhong)创意(yi)模(mo)式的集(ji)合(he)体。
1.虚(xu)拟偶像(xiang)与(yu)二次元(yuan)的(de)深度融(rong)合:虚拟(ni)偶(ou)像的(de)兴(xing)起是(shi)近年来(lai)的(de)大势(shi),而“四(si)川少(shao)女”概念的加入(ru),为虚拟偶(ou)像的创作注(zhu)入(ru)了新(xin)的活(huo)力。UP主们围(wei)绕(rao)四(si)川地域文(wen)化,为(wei)虚(xu)拟偶像(xiang)设计独特(te)的背(bei)景故事、人设、服饰,甚(shen)至创(chuang)作(zuo)专(zhuan)属的四川话歌(ge)曲。这些(xie)高(gao)度本(ben)土(tu)化(hua)的虚(xu)拟偶(ou)像,不(bu)仅(jin)在(zai)形象(xiang)上(shang)具有(you)吸引力(li),更在(zai)情感(gan)上拉(la)近了(le)与(yu)用(yong)户的(de)距离(li),形成(cheng)了(le)独(du)特(te)的(de)粉(fen)丝(si)文化(hua)。
2.地域(yu)文(wen)化(hua)与流(liu)行元素的(de)巧(qiao)妙(miao)嫁接:许多UP主(zhu)擅(shan)长将四川(chuan)的传统(tong)文化(hua)与当(dang)下(xia)流行(xing)的互(hu)联网(wang)元素巧妙(miao)结合(he)。例(li)如,将川剧变脸的(de)元素(su)融入(ru)舞蹈视(shi)频(pin),或是(shi)用四(si)川方(fang)言解(jie)说(shuo)游戏、电影,甚至创(chuang)作(zuo)以四(si)川(chuan)民俗为背(bei)景的原创故事。这(zhe)种(zhong)“混搭”式的(de)创作,既(ji)保留(liu)了(le)地域(yu)文化(hua)的原(yuan)汁原(yuan)味,又(you)赋予(yu)了其(qi)新的生命(ming)力(li),使(shi)其更(geng)容易被年(nian)轻一(yi)代(dai)所接受(shou)和喜(xi)爱。
3.UGC(用(yong)户生(sheng)成内(nei)容(rong))生(sheng)态(tai)的(de)强大驱动:“四川(chuan)少女(nv)”的火(huo)爆,很大(da)程度上得益(yi)于B站(zhan)强大的UGC生(sheng)态。大(da)量的用户(hu)自发(fa)地(di)参与到内容(rong)的创(chuang)作与(yu)传(chuan)播中(zhong),他(ta)们(men)通(tong)过弹(dan)幕(mu)、评论、鬼(gui)畜、表情包(bao)等(deng)多种(zhong)形(xing)式(shi),对(dui)“四川(chuan)少女(nv)”相(xiang)关内容(rong)进行二次创作(zuo)和解(jie)读,形(xing)成了(le)一个不断(duan)生长、不断(duan)迭代(dai)的文化(hua)圈。
这(zhe)种用户(hu)驱动(dong)的(de)传(chuan)播机(ji)制(zhi),使得“四川(chuan)少(shao)女”的影响(xiang)力得(de)以迅(xun)速扩散。
4.“梗(geng)文化(hua)”的(de)裂(lie)变与(yu)传(chuan)播:在B站,“梗”是(shi)连接(jie)用(yong)户、激发(fa)互动(dong)的重(zhong)要元(yuan)素(su)。“四川(chuan)少(shao)女”也(ye)催生(sheng)出(chu)了许多(duo)独特的“梗(geng)”,这些(xie)梗通(tong)过不断的解构、重组(zu)和二次创作(zuo),在用户(hu)群(qun)体中(zhong)广泛流(liu)传,进一步(bu)巩固(gu)了“四川(chuan)少(shao)女”的(de)文化符号(hao)地位(wei)。这种“梗(geng)文化”的(de)传播(bo),既体(ti)现了(le)B站(zhan)社区(qu)的(de)活力(li),也为(wei)内容(rong)的持(chi)续性(xing)提供(gong)了动(dong)力。
解(jie)锁(suo)无(wu)限创意灵(ling)感:如何在B站“四川少(shao)女”的(de)浪潮中找(zhao)到(dao)你的(de)灵(ling)感坐标(biao)
“四(si)川少女(nv)”现(xian)象(xiang)在B站的成(cheng)功(gong),无(wu)疑(yi)为无数(shu)渴(ke)望创(chuang)作的(de)年轻人提(ti)供了新的思(si)路(lu)和(he)方向(xiang)。这不仅(jin)仅是一个可遇(yu)不可(ke)求的爆款(kuan),更是一个(ge)值(zhi)得(de)深入研究(jiu)和(he)学(xue)习(xi)的(de)创意范本(ben)。如何(he)在B站这片(pian)充满活力(li)的内(nei)容沃土上,汲取(qu)“四川少女(nv)”现象(xiang)的精(jing)华,找到属于自己的创意(yi)灵感坐标呢?
“四(si)川少女”之(zhi)所(suo)以(yi)能够(gou)引发(fa)广(guang)泛(fan)关注,其核(he)心在于它(ta)深(shen)度(du)挖掘并巧妙运(yun)用了(le)四川(chuan)独特(te)的(de)地(di)域(yu)文化。这(zhe)给我们的(de)启(qi)示是:任(ren)何成功的(de)创意,都(dou)离不开(kai)对(dui)“根(gen)”的(de)挖(wa)掘。
地(di)域文化的“显(xian)性(xing)”与“隐(yin)性”:我们可(ke)以从两个(ge)层面(mian)去(qu)理(li)解地域文化。显性(xing)文化,指(zhi)的是(shi)那(na)些容易(yi)被感知和识别(bie)的元素(su),比如四(si)川的(de)方(fang)言、美食(shi)(火锅(guo)、串(chuan)串(chuan))、川剧(ju)脸谱(pu)、都(dou)江堰(yan)、峨眉山等标志(zhi)性(xing)景观。隐性文化,则包含(han)更深层(ceng)次的价值观、生活方式、历史传(chuan)说、民间习(xi)俗等(deng),例如(ru)四川(chuan)人随(sui)性(xing)豁达(da)的(de)生活态度(du)、巴(ba)蜀(shu)文化的(de)神(shen)秘色(se)彩(cai)、茶馆里的(de)市井百(bai)态。
“看见(jian)”:带着(zhe)好奇(qi)心去(qu)探索(suo)你所(suo)处的、或(huo)感(gan)兴趣(qu)的地(di)域的(de)方方(fang)面面(mian)。阅读(du)当地(di)的(de)历(li)史书籍,观看相(xiang)关(guan)的(de)纪录片(pian),走访当(dang)地的(de)博(bo)物馆、老(lao)街区,与当地的长者交(jiao)流。更(geng)重(zhong)要的(de)是(shi),关(guan)注日(ri)常生(sheng)活(huo)中的细(xi)节,那(na)些被忽(hu)略的、平(ping)凡的瞬(shun)间(jian),往往蕴含(han)着最(zui)真实、最动人的(de)文(wen)化气息(xi)。
“转化(hua)”:将挖掘到的地(di)域文化元(yuan)素(su),与(yu)你擅(shan)长(zhang)的(de)创作(zuo)形(xing)式(shi)相结合(he)。如(ru)果擅(shan)长(zhang)视频创(chuang)作(zuo):可以尝试(shi)制作关(guan)于(yu)地(di)域美食的(de)探访(fang)vlog,用(yong)四(si)川方言演(yan)绎热(re)门(men)影视(shi)剧(ju)的片(pian)段,或(huo)是创(chuang)作(zuo)以(yi)当地神(shen)话传(chuan)说为蓝本(ben)的(de)短剧。如果(guo)擅长绘画(hua)或插(cha)画:可(ke)以将(jiang)川剧脸谱(pu)的(de)色(se)彩和(he)线条(tiao)融入(ru)二次(ci)元人物设计,或以当(dang)地(di)民居建筑为(wei)灵感(gan)创作(zuo)系(xi)列插画(hua)。
如果擅(shan)长(zhang)音(yin)乐创(chuang)作(zuo):可(ke)以尝试(shi)将四(si)川(chuan)民歌的(de)旋律与(yu)现(xian)代(dai)流(liu)行音乐相结(jie)合,创(chuang)作出具有地(di)域特(te)色的原(yuan)创(chuang)歌(ge)曲(qu)。如(ru)果(guo)擅长(zhang)文字(zi)创作(zuo):可以(yi)撰写以四川为背景(jing)的短(duan)篇故事,或(huo)以独特的(de)视角(jiao)解读当地的生活方式。
B站的(de)魅力(li)在于(yu)其强大的(de)社区(qu)属性,它不仅(jin)仅(jin)是内容的(de)发布(bu)平台(tai),更(geng)是(shi)创意(yi)碰(peng)撞(zhuang)、用户参与(yu)和(he)文化(hua)形成的(de)生态场。
理解B站(zhan)的“语言(yan)”与“逻辑(ji)”:B站拥(yong)有独(du)特的(de)弹(dan)幕(mu)文化、鬼畜(chu)文(wen)化(hua)、以(yi)及各种“梗”。理解这些(xie)“语(yu)言”,意味着(zhe)你能(neng)更有效(xiao)地与B站(zhan)用户(hu)沟(gou)通(tong),并在(zai)此(ci)基(ji)础(chu)上进(jin)行(xing)二次(ci)创作(zuo)。例如,观察“四(si)川(chuan)少女(nv)”相关(guan)内(nei)容下方的弹(dan)幕,你会发(fa)现(xian)很(hen)多(duo)有(you)趣的(de)互动(dong)和新(xin)的创意点。
观(guan)察与学习:仔(zai)细研究(jiu)那些(xie)成功的“四(si)川少女”类(lei)内(nei)容,分析它们的选(xuan)题、叙(xu)事方(fang)式(shi)、镜(jing)头语(yu)言、剪辑节(jie)奏,以(yi)及它们是(shi)如(ru)何(he)与(yu)用(yong)户互(hu)动(dong)的。参与(yu)与反馈:积(ji)极(ji)参(can)与(yu)到(dao)你感(gan)兴趣(qu)的内(nei)容的(de)讨论中,发(fa)表你的看法,与(yu)其他(ta)用户(hu)交流(liu)。通过弹幕(mu)、评论(lun)区,你(ni)能获得最(zui)直(zhi)接的(de)用户反(fan)馈,并发现他们(men)真正感(gan)兴趣的(de)点。
二(er)次(ci)创作与(yu)改(gai)编(bian):以已有内容为(wei)基础(chu),进行(xing)二次创作(zuo)。例如(ru),将一个热(re)门(men)的(de)“四川(chuan)少(shao)女(nv)”表情(qing)包(bao),拓(tuo)展成一个(ge)短篇漫画;或是(shi)将一段川味十(shi)足的(de)对话(hua),改编成一(yi)个搞(gao)笑(xiao)的鬼畜视频(pin)。这种“站在巨(ju)人(ren)肩膀(bang)上”的创作方式,能让(rang)你(ni)更(geng)快地(di)融入社(she)区,并找到(dao)自(zi)己的(de)创作(zuo)切入点。关注“冷门”但有趣(qu)的文化点:很多(duo)时候,爆(bao)款(kuan)的(de)产(chan)生(sheng)并(bing)非源(yuan)于(yu)最(zui)热(re)门(men)的(de)元(yuan)素(su),而是(shi)那(na)些被忽视(shi)但(dan)具(ju)有(you)独(du)特(te)魅力的(de)文化细节。
发掘(jue)这些“冷门”但有(you)趣的文化(hua)点,并(bing)用创(chuang)新的(de)方式呈现,往往能收(shou)获意(yi)想(xiang)不(bu)到的(de)效果。
除了(le)挖掘(jue)地域文化和(he)融(rong)入社(she)区(qu),还有一(yi)些(xie)更通用(yong)的(de)方(fang)法,可(ke)以(yi)帮(bang)助你(ni)在B站的(de)创(chuang)作中(zhong)“拾遗”无限创意灵(ling)感(gan)。
打破(po)信息(xi)壁垒(lei),构建“知识(shi)网络(luo)”:不要(yao)局限(xian)于某(mou)个(ge)单一领域。将你(ni)感兴趣的地(di)域文化、流(liu)行(xing)趋(qu)势(shi)、艺(yi)术形(xing)式、历(li)史事(shi)件等(deng)不同领(ling)域(yu)的信(xin)息联系(xi)起来,你会发(fa)现很(hen)多意(yi)想(xiang)不到的(de)交(jiao)叉(cha)点,从(cong)而(er)产生新(xin)的(de)创意火花。例(li)如,将四(si)川的传(chuan)统美(mei)食(shi)文化与(yu)现(xian)代(dai)的健(jian)康饮(yin)食理(li)念结合(he),创作一(yi)个关于“健(jian)康川(chuan)菜(cai)”的(de)系列(lie)视频(pin)。
“反差(cha)感”与(yu)“意想(xiang)不到”:创意(yi)往往诞(dan)生于“反(fan)差”和“意想不到”之(zhi)处。例如(ru),用严(yan)肃的(de)历史(shi)题材(cai),讲述(shu)一个(ge)轻松(song)搞笑的故(gu)事(shi);或(huo)是用萌系(xi)的(de)画风,描(miao)绘一个充(chong)满哲思(si)的(de)场景(jing)。这种(zhong)“反差(cha)感”能(neng)够瞬间抓(zhua)住(zhu)用(yong)户的注意(yi)力。
用(yong)户导(dao)向(xiang),解决“痛(tong)点”与(yu)满足(zu)“痒点”:好的内容不仅仅是自我表达(da),更是与用(yong)户建立连(lian)接(jie)。思考你的内(nei)容(rong)能否解决(jue)用户(hu)在某些(xie)方面(mian)的“痛点(dian)”(例如,对(dui)某个(ge)地域(yu)文化不了(le)解,想(xiang)学习制作美食(shi)),或者(zhe)满足(zu)用(yong)户(hu)的情感“痒(yang)点”(例如,想看轻松(song)愉(yu)快(kuai)的(de)治(zhi)愈系(xi)内(nei)容,想(xiang)获(huo)得(de)情感上的共鸣)。
持续(xu)学习(xi)与迭代(dai):创意灵(ling)感并非一(yi)蹴而就(jiu),而是一(yi)个持(chi)续(xu)学习和(he)迭代(dai)的(de)过(guo)程。关注行业动(dong)态,学(xue)习新的(de)创(chuang)作(zuo)技巧,不断尝试(shi)新(xin)的内容形式,从(cong)每(mei)一次(ci)的(de)创作(zuo)中总(zong)结(jie)经(jing)验,你(ni)的创(chuang)意“雷(lei)达”会(hui)越(yue)来越灵敏。
“四(si)川少女”现(xian)象为(wei)我(wo)们打开(kai)了一(yi)扇门(men),它展示(shi)了在(zai)B站这(zhe)样一个充满活力的平(ping)台上,如(ru)何通过(guo)对(dui)地(di)域文化的(de)深度挖(wa)掘(jue)、对社区文(wen)化的巧妙(miao)融入(ru),以及(ji)对创(chuang)新创(chuang)作(zuo)手法的(de)灵活运(yun)用,来(lai)点(dian)燃无限(xian)的(de)创意(yi)灵感。希(xi)望(wang)这(zhe)份(fen)“灵感(gan)拾(shi)遗(yi)”指南(nan),能助(zhu)你在(zai)B站的创作(zuo)之(zhi)旅中,找(zhao)到属(shu)于自(zi)己的(de)独特(te)坐标(biao),创造(zao)出属于你(ni)的精(jing)彩!
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图片来源:每经记者 阿姆斯特朗
摄
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