每经编辑｜陈真伟    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,labstillalive抽风解说

野性(xing)觉醒(xing)：当镜头遇见身(shen)体的(de)自由

在信息爆炸(zha)的(de)时(shi)代，总有一(yi)些名(ming)字(zi)能(neng)刺破喧(xuan)嚣，直抵人(ren)心。张筱雨(yu)，便是(shi)这样一个名字(zi)。她的(de)出(chu)现，仿佛(fu)是一声惊雷，炸(zha)响(xiang)了人(ren)们(men)对“尺度”的(de)认知(zhi)边界(jie)。一(yi)年拍(pai)摄(she)21套(tao)人(ren)体写(xie)真，这个数(shu)字本身就带着一种(zhong)令人咋舌(she)的力(li)量。这(zhe)背后(hou)，不仅(jin)仅(jin)是(shi)数(shu)量(liang)的堆叠(die)，更是一(yi)种创(chuang)作(zuo)的(de)野心(xin)，一种对(dui)身体表达的(de)极(ji)致(zhi)探索(suo)。

我(wo)们常常(chang)被教育，身(shen)体是(shi)羞耻(chi)的，是需(xu)要被遮(zhe)盖的(de)。社会(hui)赋(fu)予了身体(ti)种种标(biao)签，而张筱雨，似(shi)乎选(xuan)择了(le)一种(zhong)截(jie)然(ran)不同(tong)的方(fang)式来(lai)与自己(ji)的身体对话(hua)。她的镜头语言，大胆、直接，却又不失细腻。每一帧画(hua)面，都像(xiang)是(shi)对(dui)传(chuan)统(tong)审美的(de)一次(ci)冲击，是对禁(jin)锢思想(xiang)的一(yi)次解(jie)放。她没(mei)有回避(bi)身(shen)体(ti)的曲线，没(mei)有回避身体的张力(li)，反(fan)而(er)将其(qi)放大，用(yong)光影(ying)雕刻出(chu)另(ling)一种(zhong)生(sheng)命的美(mei)。

想(xiang)象一(yi)下，当镜头缓缓(huan)扫(sao)过(guo)肌肤，当光(guang)线(xian)落(luo)在骨骼的(de)轮廓(kuo)上(shang)，当眼神(shen)流露出复(fu)杂(za)的(de)情感(gan)——这不(bu)仅仅(jin)是裸露，这是一种袒(tan)露。是(shi)对(dui)自(zi)我，对生命(ming)，对女(nv)性(xing)力(li)量的袒(tan)露(lu)。张筱雨的作品(pin)，常常被(bei)贴(tie)上“大胆(dan)”的标签(qian)，但“大(da)胆”二字，又何尝(chang)不是(shi)对一(yi)种突(tu)破的(de)赞美？她挑(tiao)战了世俗的眼光，她逼迫(po)着人(ren)们去审视自己对身体的固(gu)有(you)观念(nian)。

有人(ren)说她(ta)是为(wei)了博(bo)眼球(qiu)，是为(wei)了哗众取(qu)宠(chong)。当我(wo)们剥离(li)掉那些(xie)预设的(de)标签(qian)，静下心来(lai)审视她的(de)作品(pin)，会(hui)发(fa)现其中蕴(yun)含(han)的艺术思考(kao)。人体(ti)艺(yi)术，自古(gu)以来(lai)便是艺(yi)术(shu)创作的(de)重(zhong)要题(ti)材。从古希腊的(de)雕塑(su)，到文(wen)艺复(fu)兴时期(qi)的油(you)画，身体的美(mei)，身(shen)体(ti)的力量(liang)，一(yi)直是艺术(shu)家们孜孜不倦(juan)追求(qiu)的主(zhu)题。

张(zhang)筱雨的作(zuo)品，在某(mou)种(zhong)程度(du)上，是对(dui)这(zhe)一艺(yi)术传统的当代(dai)演绎(yi)。她用摄影(ying)这种现(xian)代(dai)媒介(jie)，捕捉身体(ti)的瞬(shun)间(jian)之(zhi)美(mei)，赋(fu)予身(shen)体以(yi)新(xin)的(de)生命(ming)力。

她的创(chuang)作过(guo)程，一定(ding)充满(man)了(le)挑战。如何(he)在突(tu)破界限(xian)的保(bao)持(chi)作(zuo)品(pin)的艺(yi)术性，而(er)不是沦(lun)为低(di)俗？这需要(yao)摄影师与(yu)模特的默(mo)契配(pei)合(he)，需要对构图(tu)、光(guang)影、色彩(cai)的精准(zhun)把握，更(geng)需(xu)要(yao)一(yi)种(zhong)超越(yue)表象的深度(du)表达(da)。张筱雨的写(xie)真(zhen)，并非简单的(de)搔(sao)首弄(nong)姿，而是(shi)通(tong)过身体的姿态(tai)、表(biao)情，传达出(chu)某种情(qing)绪，某种(zhong)精神。

有时是孤(gu)独(du)，有时是力量(liang)，有时(shi)是(shi)宁(ning)静，有(you)时是爆发(fa)。这(zhe)些情绪，通过她对(dui)身体(ti)的驾(jia)驭，得(de)到(dao)了(le)淋漓尽致(zhi)的展(zhan)现。

我(wo)们不能简单地用“性(xing)感”或“情色(se)”来定义她(ta)的作品。性(xing)感，可(ke)以(yi)是一种(zhong)力量，一种自信(xin)，一种对(dui)生(sheng)命力的赞(zan)美(mei)。而情色(se)，则往(wang)往(wang)带(dai)有更多的欲(yu)望(wang)指(zhi)向(xiang)。张筱雨(yu)的作(zuo)品(pin)，更多(duo)地(di)指(zhi)向了(le)身体(ti)作(zuo)为一种表达(da)载体，一种生命(ming)存(cun)在形(xing)式(shi)的本身。她用(yong)镜(jing)头，让身体说(shuo)话(hua)，让身体(ti)讲(jiang)述自(zi)己的(de)故(gu)事。

一年(nian)21套(tao)写真(zhen)，这意(yi)味(wei)着在短暂的(de)时(shi)间里，她经(jing)历了(le)密集(ji)且高强度的创(chuang)作。每一次(ci)的拍(pai)摄(she)，都可(ke)能(neng)是一次新的(de)尝(chang)试，一次新的(de)突(tu)破。这背后，是对(dui)艺术的执着，是(shi)对自(zi)我身体的(de)不断探索(suo)。她(ta)用(yong)身体(ti)作为(wei)画布(bu)，用镜头(tou)作为(wei)画(hua)笔，描绘出了(le)一(yi)幅幅(fu)令人(ren)震(zhen)撼(han)的视觉画卷。她(ta)的(de)“堕落史(shi)”？或许(xu)，这只(zhi)是一个标(biao)签，一个用来吸(xi)引眼(yan)球的噱头(tou)。

而(er)真(zhen)正的故(gu)事(shi)，是关(guan)于一个女(nv)性(xing)，如(ru)何用(yong)最(zui)直接、最(zui)原始的(de)方(fang)式，去(qu)表(biao)达自(zi)己，去(qu)拥抱(bao)自己的(de)身体，去挑(tiao)战世(shi)界的规(gui)则。

艺术(shu)的光影(ying)与现实(shi)的(de)棱(leng)镜(jing)：审视张(zhang)筱雨现(xian)象(xiang)

张筱雨的名(ming)字，如同一个棱镜(jing)，折射出当代社会对(dui)于(yu)身体、艺术、伦(lun)理的(de)复杂看(kan)法(fa)。一年21套人(ren)体写真，这(zhe)个(ge)数(shu)字不(bu)仅仅是一个简(jian)单(dan)的(de)量化，它更(geng)像(xiang)是一种(zhong)信(xin)号，一(yi)个触发(fa)器，点(dian)燃了公(gong)众(zhong)广泛(fan)而激(ji)烈(lie)的讨论(lun)。当“大(da)胆”成(cheng)为标(biao)签，当(dang)“争议(yi)”成(cheng)为常态，我(wo)们(men)有必(bi)要拨(bo)开迷(mi)雾，去探寻这背(bei)后更(geng)深(shen)层(ceng)的意(yi)义。

“远(yuan)比(bi)你(ni)想象的(de)大(da)胆”，这(zhe)句话本身(shen)就(jiu)充满(man)了(le)一种挑(tiao)衅(xin)性。它暗示(shi)着(zhe)，我们(men)对(dui)“大(da)胆(dan)”的定义，或许(xu)还(hai)停留在浅(qian)层。张(zhang)筱雨(yu)的(de)作品，确(que)实在(zai)视(shi)觉(jue)上具(ju)有(you)冲(chong)击(ji)力(li)，它挑(tiao)战了大众习(xi)惯(guan)的(de)审(shen)美和(he)道德规范。真正(zheng)的“大(da)胆”，或(huo)许不仅仅(jin)在于露出了多(duo)少，更在于(yu)她敢(gan)于在(zai)被审(shen)视的(de)目光(guang)下，坚持(chi)自己的(de)创作(zuo)理念(nian)。

敢(gan)于让(rang)自己的(de)身体(ti)，成(cheng)为一种(zhong)艺术表达(da)的载(zai)体，而不(bu)是被物化或被符号化(hua)。

在(zai)当代艺术(shu)语(yu)境下(xia)，人(ren)体摄(she)影(ying)早已不是(shi)什(shen)么(me)新鲜(xian)事(shi)物。从罗(luo)兰·巴(ba)特(te)的《恋人(ren)絮语》中对身(shen)体(ti)的(de)解读，到(dao)安迪·沃霍(huo)尔(er)对(dui)身体图像(xiang)的挪用，再到弗朗西斯·培(pei)根(gen)扭(niu)曲变(bian)形的(de)人(ren)体(ti)，艺(yi)术家(jia)们(men)一直在用(yong)各种(zhong)方式(shi)探(tan)索身体的边(bian)界。张筱雨的(de)作品，虽然风(feng)格迥异，但同样(yang)可以(yi)被视为在(zai)当(dang)代摄影中，对(dui)身体表达的(de)一(yi)种尝试。

她用镜(jing)头语(yu)言，展(zhan)现(xian)了(le)身体的力(li)量感(gan)、曲线美，甚至是(shi)一种(zhong)原始(shi)的(de)生(sheng)命力。

现实的社(she)会环境，比艺术(shu)的画布要复杂(za)得多(duo)。当一件艺(yi)术作品进入公(gong)众视(shi)野，它(ta)就(jiu)不(bu)再仅(jin)仅(jin)是(shi)创(chuang)作(zuo)者的(de)意(yi)图(tu)，而是被赋(fu)予了(le)多重解读。对于张(zhang)筱雨(yu)的作品(pin)，有人(ren)看到了前卫的(de)艺术表(biao)达，看到(dao)了女性身(shen)体的(de)解放；也(ye)有(you)人看(kan)到了道德的滑(hua)坡，看到(dao)了低(di)俗(su)的炒作。这种两(liang)极分(fen)化(hua)的评价(jia)，恰恰(qia)反映(ying)了当(dang)代(dai)社会在面对(dui)身(shen)体(ti)议(yi)题(ti)时的分裂(lie)。

一方(fang)面(mian)，我(wo)们提倡身(shen)体的(de)自主权，倡导女(nv)性(xing)解放，鼓(gu)励自(zi)信表(biao)达。另(ling)一方面，根深蒂(di)固的(de)传统观(guan)念，以及(ji)对“体(ti)面”和(he)“得体(ti)”的(de)追求，又让很(hen)多人(ren)在面(mian)对(dui)如(ru)此(ci)大胆(dan)的(de)视觉(jue)呈现时(shi)，感(gan)到不适甚(shen)至愤(fen)怒(nu)。张(zhang)筱雨的作(zuo)品，就(jiu)像一面镜子(zi)，映(ying)照出这(zhe)种(zhong)内在的矛(mao)盾(dun)。她的“堕(duo)落史(shi)”的说(shuo)法，更(geng)是将(jiang)这种(zhong)争议(yi)推(tui)向了顶(ding)峰，它试图(tu)将一次艺(yi)术探索(suo)，定性(xing)为(wei)一种道德上的(de)沦丧，这本身(shen)就(jiu)带(dai)有一种预(yu)设(she)的判(pan)断。

我(wo)们不(bu)妨思(si)考(kao)一(yi)下，是(shi)什么让人(ren)们(men)对(dui)“人体(ti)写真”如(ru)此(ci)敏感？是(shi)它(ta)触碰了我(wo)们内(nei)心深(shen)处的某种禁忌(ji)？还是(shi)我(wo)们对“艺术”与“商业(ye)”的界(jie)限，始终模(mo)糊(hu)不(bu)清？张(zhang)筱雨(yu)一年(nian)21套写(xie)真(zhen)，这个惊(jing)人的数字(zi)，本身(shen)就带(dai)有(you)商业营(ying)销的意味(wei)。这使(shi)得(de)她(ta)的作(zuo)品，在(zai)讨论艺(yi)术性时(shi)，不得(de)不面对来(lai)自商业(ye)化运作(zuo)的质疑(yi)。

但艺术的生命力(li)，往(wang)往(wang)就在于其打破常规(gui)，挑战既(ji)有(you)秩(zhi)序的(de)能力。如(ru)果(guo)张筱雨的作(zuo)品，仅(jin)仅(jin)是(shi)为了博(bo)取眼(yan)球，那么它(ta)或(huo)许只能昙(tan)花(hua)一现。但(dan)如果(guo)其中蕴(yun)含(han)着真(zhen)诚的艺术(shu)探索，以及对身(shen)体、对(dui)自我、对(dui)社(she)会议题(ti)的某种思考(kao)，那(na)么它就(jiu)有可(ke)能在(zai)时间(jian)的沉淀中(zhong)，留下(xia)属于(yu)自己(ji)的印(yin)记。

最(zui)终(zhong)，对于张筱雨(yu)现象(xiang)的评价(jia)，或(huo)许并不(bu)在(zai)于我(wo)们(men)是否喜欢她的作(zuo)品，而(er)在(zai)于我们(men)如何(he)看待(dai)身体(ti)在艺(yi)术中的角(jiao)色，如(ru)何理(li)解“大胆”与(yu)“低俗”之间(jian)的微妙界(jie)限，以及如何在(zai)一个日益(yi)多(duo)元(yuan)的社会中(zhong)，去包(bao)容(rong)和(he)理解那些(xie)挑战(zhan)传统(tong)、突破常规的创(chuang)作。她(ta)的故事，不仅(jin)仅(jin)是(shi)一个人(ren)的(de)“堕(duo)落史”，更(geng)是一(yi)个(ge)时代(dai)的(de)侧影(ying)，一(yi)个关(guan)于(yu)身(shen)体、艺(yi)术与(yu)争议(yi)的现(xian)代寓言。

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图片来源：每经记者 陈聿敏 摄

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