每经编辑｜陈玉雯    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,17cao起草蜜桃

时代的(de)褶皱里(li)，藏(cang)着(zhe)怎(zen)样的渴望？

夜(ye)色(se)渐(jian)浓，城(cheng)市在(zai)霓虹(hong)灯的(de)包裹(guo)下缓缓入(ru)睡(shui)。在某个(ge)角(jiao)落(luo)，或许(xu)是某个独(du)居的老公寓，也(ye)或(huo)许是(shi)某(mou)个热闹却难掩疏离(li)的家庭，一位老(lao)人正(zheng)对着(zhe)闪(shan)烁(shuo)的(de)屏幕，屏(ping)幕上(shang)播放(fang)的内(nei)容，足(zu)以(yi)引发一场(chang)网络上的(de)轩然大(da)波。这(zhe)便是(shi)“老人玩小(xiao)处(chu)雌女视(shi)频(pin)引发热议”事(shi)件的(de)起(qi)点(dian)。当这(zhe)一话题(ti)登上(shang)热搜，公(gong)众的目光(guang)被(bei)聚焦(jiao)，随(sui)之而来的(de)是(shi)铺天盖地(di)的(de)评论、争(zheng)论(lun)，以及对(dui)老人行(xing)为背后原(yuan)因的(de)猜测。

我(wo)们(men)必须(xu)承(cheng)认(ren)，这一话题自带争议性，甚(shen)至(zhi)可以(yi)说是“敏感”。“小处雌(ci)女”四(si)个字，本身(shen)就带着某(mou)种隐晦的性意味，这与(yu)传(chuan)统观念中对(dui)老(lao)年(nian)人的“德(de)高望重(zhong)”、“含(han)饴弄孙”的(de)形象(xiang)形(xing)成了(le)鲜(xian)明对比，也因此(ci)容(rong)易(yi)触动人们的(de)道(dao)德(de)神经(jing)，引(yin)发道德审判。当(dang)我们(men)将(jiang)视(shi)线从(cong)猎奇与评(ping)判移(yi)开，试(shi)图深入这(zhe)层表象，会(hui)发(fa)现(xian)这不仅(jin)仅(jin)是(shi)一个(ge)简(jian)单的“老人行(xing)为(wei)不端”的(de)故(gu)事。

它更(geng)像是(shi)一(yi)面镜(jing)子，折射出(chu)我们这(zhe)个(ge)时代(dai)正在(zai)经(jing)历的深(shen)刻变(bian)革(ge)，以及老(lao)年群体在(zai)其(qi)中(zhong)所面临(lin)的(de)挑战与困(kun)境(jing)。

我们需(xu)要正(zheng)视(shi)的是，“数(shu)字鸿沟(gou)”在老年(nian)群体中(zhong)依然存在，但情(qing)况正在(zai)发生(sheng)变化(hua)。曾经(jing)，智能(neng)手机、互联(lian)网(wang)似乎(hu)是(shi)年轻(qing)人的(de)专属领域(yu)，而如今(jin)，越(yue)来越(yue)多的老年人也(ye)开始(shi)拥(yong)抱(bao)数字化生(sheng)活(huo)。他(ta)们(men)学(xue)会(hui)了使用微(wei)信与家(jia)人沟(gou)通，学(xue)会了(le)在网上购(gou)物，甚(shen)至开始接(jie)触短视(shi)频(pin)平台(tai)。

这本身(shen)是一种(zhong)进(jin)步，是融(rong)入社会、跟(gen)上(shang)时(shi)代步伐的表现。信息(xi)爆(bao)炸的时代，内(nei)容(rong)良莠不(bu)齐，而(er)老(lao)年人由于(yu)缺(que)乏足(zu)够(gou)的媒介素养(yang)和(he)辨(bian)别能(neng)力，容易被(bei)一些(xie)低俗、猎(lie)奇甚(shen)至(zhi)有害的内容所(suo)吸(xi)引(yin)。他们(men)可能(neng)并非有意追求(qiu)“刺激”，而(er)是(shi)信息(xi)获取渠道(dao)的局(ju)限，以及缺乏有效(xiao)的引导(dao)。

更深层次的原(yuan)因(yin)，则(ze)指向了老(lao)年群(qun)体的(de)“情感(gan)需求(qiu)”与“精神空(kong)虚”。随着社会(hui)节奏的(de)加快，子女(nv)可能(neng)因为(wei)工作、家庭(ting)的(de)压力(li)而疏于陪伴(ban)；传统(tong)的社(she)区邻里关(guan)系日(ri)渐淡薄；曾经热(re)闹(nao)的大家(jia)庭模(mo)式逐渐(jian)瓦解(jie)，越(yue)来(lai)越多的(de)老人面临独居(ju)或伴(ban)侣离世的孤独(du)。在这种(zhong)情况下(xia)，网络便成为了他们(men)填补空虚(xu)、寻求慰藉的(de)重要途(tu)径。

短(duan)视频(pin)平(ping)台以其(qi)碎片(pian)化、即(ji)时性的特(te)点，恰(qia)好契合了(le)老年(nian)人(ren)打发时(shi)间的(de)需(xu)要(yao)。而视(shi)频内(nei)容(rong)的多样(yang)性，也(ye)可(ke)能(neng)让他们在其中找到(dao)某种“新(xin)奇”的体(ti)验，甚(shen)至(zhi)是在现(xian)实生活(huo)中难以(yi)获得的“陪伴(ban)”感(gan)。

“小(xiao)处雌女(nv)视(shi)频”这(zhe)类内容，其吸(xi)引力(li)可(ke)能(neng)在于(yu)其(qi)“反(fan)差感(gan)”、“禁忌(ji)感”，或(huo)者是(shi)其中(zhong)展现的(de)某(mou)种(zhong)“年(nian)轻态”或“情感互(hu)动(dong)”。对(dui)于长期(qi)处(chu)于情感枯竭(jie)、生(sheng)活单(dan)调的老年人而言，这(zhe)种“新(xin)奇”或(huo)许是一种释放(fang)，一种(zhong)逃离(li)现(xian)实的(de)途径。这(zhe)并非为低(di)俗内(nei)容(rong)洗(xi)白，而(er)是试(shi)图理解(jie)其(qi)背后(hou)可能(neng)存在的心(xin)理动因。

我(wo)们不(bu)能简单地将他(ta)们的(de)行为归结(jie)为“思想(xiang)不(bu)端”或(huo)“道德沦丧(sang)”，而应(ying)该思(si)考，是什(shen)么(me)样(yang)的(de)社会环(huan)境(jing)和心理状态，让(rang)他们产(chan)生(sheng)了对(dui)这类(lei)内容的兴(xing)趣(qu)？

再者，代际之(zhi)间的隔阂与(yu)沟(gou)通不畅，也(ye)是(shi)这一事(shi)件(jian)背(bei)后(hou)不(bu)容忽视的(de)议题(ti)。当年轻人惊讶(ya)于老人(ren)观(guan)看(kan)此类视(shi)频(pin)时，是否(fou)也反(fan)思(si)过，自己(ji)是否给(gei)予了长(zhang)辈足(zu)够(gou)的(de)关注(zhu)和情感(gan)交流？是(shi)否了(le)解(jie)他(ta)们(men)内心的(de)需(xu)求(qiu)和困(kun)惑？如果老(lao)人的(de)生活(huo)充(chong)满阳(yang)光(guang)与关(guan)爱(ai)，他(ta)们又怎(zen)会饥渴(ke)地在(zai)网络(luo)世(shi)界(jie)的阴(yin)暗角(jiao)落里(li)寻求满足？互联网的(de)普(pu)及，本应(ying)成为(wei)连接代际的桥(qiao)梁，却在某些时刻，反而成(cheng)为了加(jia)剧隔(ge)阂的鸿(hong)沟。

年轻人熟练(lian)掌握(wo)的(de)数字(zi)技(ji)能，本(ben)可(ke)以(yi)用来(lai)引导(dao)和陪伴老(lao)人，却(que)往往因为(wei)“不(bu)好意思”或(huo)“没(mei)时间”而(er)选(xuan)择回(hui)避。

因此(ci)，这(zhe)场关(guan)于“老(lao)人(ren)玩小处雌(ci)女视频”的争(zheng)议，绝非(fei)一(yi)场简(jian)单的(de)道德审(shen)判(pan)。它是一个(ge)信号(hao)，提醒(xing)我们关注(zhu)这(zhe)个被(bei)时(shi)代洪(hong)流(liu)裹挟(xie)着(zhe)前(qian)进(jin)的群体(ti)。他们不(bu)再是(shi)过去那个(ge)被动(dong)接受(shou)安排的“老人”，他们也(ye)在学习、在尝试(shi)、在(zai)适(shi)应(ying)，即使(shi)方(fang)式可能显得“笨拙”或(huo)“令人(ren)意外(wai)”。这场争议，是(shi)时(shi)候让(rang)我(wo)们(men)停下(xia)脚步，审视(shi)我(wo)们为老(lao)年群体提(ti)供的(de)精神食粮(liang)是否(fou)足够丰盛(sheng)，我们为(wei)他们(men)搭建的(de)社(she)会(hui)支持(chi)系统是(shi)否足够(gou)牢固(gu)，我们与他(ta)们的(de)沟(gou)通(tong)方(fang)式(shi)是否(fou)足够(gou)有效(xiao)。

拨(bo)开迷(mi)雾(wu)，重塑(su)温情：我们该如(ru)何(he)回(hui)应？

当“老人玩(wan)小处(chu)雌女视(shi)频”的(de)争议(yi)将我们从(cong)日常的喧(xuan)嚣中(zhong)拉扯(che)出来，我们(men)不能仅仅(jin)止于围观(guan)、评论(lun)、甚至是指(zhi)责(ze)。这(zhe)场热议，更应成(cheng)为一次集(ji)体反(fan)思的契机，一次(ci)社会结构(gou)与人(ren)文关怀(huai)的深(shen)刻检视(shi)。我们如何(he)才能更好地理(li)解和回应(ying)这一现象，既(ji)不回(hui)避问(wen)题，又(you)能传(chuan)递温情，这(zhe)至(zhi)关重要。

破(po)除刻(ke)板印(yin)象，重建(jian)老年群体的社会形象(xiang)。长(zhang)久以来，老年(nian)人常常(chang)被固化为“需要(yao)照顾”、“落后于时代”、“思想保守”的群体。时(shi)代的发展正在(zai)打(da)破这些(xie)陈旧(jiu)的标签。如今的(de)老年(nian)人，拥有更丰富(fu)的阅(yue)历，更(geng)活跃的思想(xiang)，他们(men)也(ye)在学(xue)习(xi)新事物(wu)，拥(yong)抱新(xin)生(sheng)活。我们应(ying)该以(yi)更(geng)开放、更尊重(zhong)的姿态去(qu)看待(dai)他们(men)，理解(jie)他(ta)们尝(chang)试接触新世界时(shi)的“摸(mo)索”与“试错(cuo)”。

他(ta)们(men)的行(xing)为，不应被(bei)简单(dan)地标签(qian)化(hua)，而应(ying)被理(li)解为他(ta)们(men)复杂内心(xin)世(shi)界(jie)的(de)一种外在表(biao)现。

关(guan)注老年(nian)群(qun)体的精神健康(kang)与情(qing)感(gan)需(xu)求，提(ti)供多(duo)元化(hua)的社(she)会支持。我(wo)们不(bu)能忽视(shi)，在(zai)快速(su)发展(zhan)的社(she)会中(zhong)，许多(duo)老(lao)年(nian)人正(zheng)面(mian)临(lin)着孤独、失落、甚至是(shi)抑郁(yu)的困(kun)扰(rao)。子(zi)女的(de)疏于陪伴(ban)、社会交往(wang)的减(jian)少，都(dou)可能(neng)让(rang)他(ta)们(men)感(gan)到被(bei)边缘(yuan)化。短(duan)视(shi)频平台(tai)，只是(shi)他们(men)排(pai)解孤独(du)的一种“工(gong)具(ju)”或(huo)“方式(shi)”。

我们应该(gai)积(ji)极(ji)构建更(geng)加(jia)完善的社(she)区服(fu)务体系，鼓(gu)励老(lao)年人参(can)与社(she)会(hui)活(huo)动(dong)，提供(gong)兴趣(qu)小组、文化课程(cheng)等，让(rang)他们(men)有(you)机(ji)会结识新朋(peng)友(you)，找到新的生活(huo)寄(ji)托(tuo)。心(xin)理(li)咨询(xun)和(he)支持(chi)服(fu)务，也(ye)应该更(geng)加普(pu)及(ji)和易(yi)于老年人(ren)获(huo)得(de)，帮(bang)助(zhu)他们(men)疏导(dao)负(fu)面情绪(xu)，重拾生活的(de)乐(le)趣。

再者(zhe)，加(jia)强对老(lao)年(nian)人的媒(mei)介(jie)素养教育(yu)与网络(luo)引(yin)导。数字鸿(hong)沟的存(cun)在，以及(ji)老年人对网络(luo)信息的(de)辨(bian)别(bie)能(neng)力不(bu)足(zu)，是(shi)他(ta)们(men)容易(yi)被(bei)不良信(xin)息误导的重要(yao)原因(yin)。政府(fu)、社区、媒体，以及(ji)家庭(ting)，都应(ying)该承担起教育(yu)的责任。可以开发(fa)适合老(lao)年人(ren)使用的、易(yi)于理解的(de)媒(mei)介素养课程，教会(hui)他们如何(he)识(shi)别(bie)网络(luo)谣(yao)言、抵制(zhi)低俗信息(xi)，如何安全(quan)地使(shi)用互(hu)联网。

也(ye)应该鼓(gu)励主(zhu)流平(ping)台，加(jia)强对(dui)老(lao)年用户(hu)的关(guan)爱(ai)与引导(dao)，例(li)如在内容推荐上，更(geng)加注重适宜性(xing)与(yu)正向(xiang)性，为(wei)他(ta)们提供(gong)更健(jian)康(kang)、更积极(ji)的网(wang)络(luo)环(huan)境。

家(jia)庭(ting)的(de)温(wen)暖，是抵(di)御网(wang)络诱(you)惑最(zui)坚实的(de)后盾。子女的(de)陪伴与沟(gou)通，远比(bi)任何形式的“说教(jiao)”都更(geng)有力(li)量。多(duo)花一(yi)些时间(jian)与(yu)父母(mu)交(jiao)流(liu)，了解(jie)他们(men)的生活，倾(qing)听他(ta)们的心声，分享(xiang)彼此(ci)的喜怒哀(ai)乐。当老(lao)人(ren)的内(nei)心得到满足(zu)，当(dang)他(ta)们(men)感受(shou)到家(jia)人的爱与关注(zhu)，他们自然会对(dui)一些(xie)不健(jian)康(kang)的(de)娱乐方(fang)式产生(sheng)免(mian)疫力。

即使他(ta)们尝(chang)试(shi)接触网(wang)络，家(jia)人也(ye)可(ke)以(yi)在旁(pang)边给予(yu)适(shi)当的(de)引导，用耐心和爱，帮助他(ta)们健(jian)康(kang)地(di)使用网络。

对于“小处(chu)雌女(nv)视(shi)频”本(ben)身(shen)，我们(men)不能因(yin)为(wei)其背后(hou)涉及老(lao)年人，就(jiu)回避(bi)对其内容(rong)性(xing)质(zhi)的(de)讨论。监管部门(men)和社(she)会各界(jie)，都(dou)应持(chi)续关注并依(yi)法(fa)打(da)击(ji)传播(bo)低俗(su)、色情内容(rong)的平(ping)台与行为(wei)，维护清朗(lang)的网(wang)络空(kong)间。但(dan)这绝(jue)不(bu)意(yi)味(wei)着要以“一(yi)刀切”的(de)方式，将(jiang)所有(you)与性相(xiang)关的(de)讨论(lun)或内(nei)容妖魔化(hua)，尤(you)其是在涉(she)及老年(nian)人情(qing)感(gan)需求时(shi)，更(geng)应审慎，避(bi)免(mian)过度解(jie)读和污名化(hua)。

归根(gen)结底(di)，这场(chang)争(zheng)议(yi)，是时(shi)代(dai)变(bian)迁下的一个小小(xiao)缩(suo)影。它(ta)挑战了(le)我(wo)们固(gu)有(you)的认(ren)知(zhi)，也(ye)呼(hu)唤着(zhe)我(wo)们更加成熟(shu)、更加(jia)温情的(de)回应(ying)。我们期(qi)待看(kan)到(dao)，未(wei)来的(de)社会(hui)，能够为老(lao)年群体提供(gong)更(geng)丰富的生活体(ti)验(yan)，更坚实(shi)的精(jing)神支(zhi)撑(cheng)，更顺(shun)畅(chang)的代际沟(gou)通。当(dang)每(mei)一(yi)个(ge)老年人(ren)都能在(zai)晚年生(sheng)活(huo)中(zhong)感受到尊(zun)重、关(guan)爱(ai)与(yu)价(jia)值，当(dang)他们能够以(yi)更加健(jian)康(kang)、积极的方式融入时(shi)代，那些令人担(dan)忧的“意(yi)外”点击(ji)，或(huo)许就会(hui)渐渐(jian)消弭，取而代之(zhi)的是(shi)，每一个闪(shan)烁屏(ping)幕背(bei)后(hou)，都(dou)散发(fa)着温(wen)暖与(yu)希望的(de)光(guang)芒。

这(zhe)场热议(yi)，不(bu)应只(zhi)是昙花(hua)一(yi)现(xian)的(de)喧(xuan)嚣，而(er)应(ying)成为(wei)我们(men)共同(tong)前(qian)行(xing)的动(dong)力，去(qu)构建一个更包容、更(geng)富有关(guan)怀的社(she)会(hui)。

2025-11-01,亚洲欧美转换升级,桃李面包致歉

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图片来源：每经记者 陈怡 摄

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