每经编辑｜陈齐    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,困困狗推特视频视频合集

网络语言(yan)的(de)潮(chao)汐：理(li)解“用(yong)性一(yi)交(jiao)一(yi)乱(luan)一视一(yi)频”的浮现

在数字时(shi)代，语(yu)言的(de)演(yan)变(bian)速(su)度令人(ren)目不暇接(jie)。曾经(jing)我们(men)还忙于(yu)理(li)解“YYDS”和“绝绝(jue)子”，转(zhuan)眼间(jian)，又出现了(le)“用性一交(jiao)一乱(luan)一视一频”这样(yang)令人(ren)费(fei)解(jie)，又充(chong)满话题性的词(ci)汇(hui)。究竟(jing)是(shi)什么(me)样的土壤，孕(yun)育(yu)出了(le)这样(yang)一句(ju)直白(bai)又(you)充满张(zhang)力的(de)网络(luo)用语？它是否真(zhen)的如(ru)字面(mian)意思(si)那般(ban)，带有(you)侮辱或负(fu)面的(de)色(se)彩，抑或(huo)是一种(zhong)反讽，甚(shen)至在特(te)定(ding)语境(jing)下，成(cheng)为了一(yi)种(zhong)别样的“夸(kua)赞”？要(yao)解开(kai)这个谜团(tuan)，我们(men)得(de)先从网(wang)络语言(yan)的本质(zhi)说起。

网(wang)络(luo)语(yu)言(yan)，顾名(ming)思(si)义，是(shi)在(zai)互联(lian)网(wang)环境(jing)中生长(zhang)、传播(bo)的语言形(xing)式。它具有(you)极强的生命力(li)，如同潮水(shui)般汹(xiong)涌而至，又(you)可能(neng)迅速退去。其形(xing)成往(wang)往受到多(duo)种(zhong)因素的影响(xiang)：社会(hui)热点事件(jian)、流行(xing)文化、特定(ding)圈层(ceng)亚文化(hua)、甚(shen)至(zhi)是(shi)技(ji)术限制(zhi)（如早期(qi)字(zi)符(fu)数限(xian)制(zhi)）都(dou)可(ke)能成为催生新词(ci)的(de)温床(chuang)。

而“用(yong)性一(yi)交一(yi)乱一视一(yi)频(pin)”的出现(xian)，显然(ran)不是孤(gu)立的(de)现(xian)象，它紧密地与(yu)当下(xia)互联网用(yong)户的表达习惯、情感(gan)需(xu)求以及(ji)对某(mou)些现象的(de)观察和(he)调侃息(xi)息相关。

让我们尝(chang)试剖析这(zhe)个(ge)词的字面构(gou)成(cheng)。“性”代表(biao)了(le)性别(bie)、性征，或是与(yu)性(xing)相关的话题；“交”则(ze)可以(yi)理解为(wei)交流、交往、性行(xing)为；“一(yi)交一乱”组(zu)合(he)起(qi)来(lai)，便(bian)指向(xiang)了混(hun)乱、无(wu)序的性关(guan)系或性行(xing)为；而“一视一频(pin)”则可(ke)能是在网(wang)络语(yu)境下(xia)，对“视(shi)觉”和(he)“听觉(jue)”的拆(chai)解，暗示(shi)了(le)通(tong)过(guo)视频或图(tu)像的(de)传播。

将这(zhe)些拆(chai)解开来，我(wo)们便(bian)能窥见其可能(neng)指(zhi)向(xiang)的核心——某(mou)种涉及(ji)性、混乱(luan)、以及(ji)视觉化传(chuan)播(bo)的特定行为(wei)或现象。

网络语言(yan)的(de)魅力恰(qia)恰(qia)在于(yu)其“意(yi)会”而(er)非“言传(chuan)”。一(yi)个词(ci)语的(de)含义，往往(wang)不是固定(ding)的，而是随(sui)着使用(yong)者(zhe)的意(yi)图、语境的(de)切换(huan)而发(fa)生变(bian)化。当(dang)“用性一交一乱一视一视(shi)”出(chu)现在网络上(shang)时，它极有可(ke)能(neng)是一(yi)种(zhong)对(dui)于某种社(she)会现象的直观(guan)描(miao)述(shu)，甚至(zhi)是带(dai)有强(qiang)烈的(de)情绪色(se)彩的(de)表(biao)达(da)。

例(li)如，在(zai)一些匿名(ming)论(lun)坛或社(she)交(jiao)媒(mei)体(ti)上(shang)，当(dang)用(yong)户遇到或(huo)目睹(du)了某些他(ta)们认为(wei)“混乱(luan)”、“不(bu)道德”、“离(li)谱(pu)”的与性相(xiang)关(guan)的事(shi)件，为了(le)快速、直接地(di)表(biao)达自己(ji)的(de)震惊、厌恶(e)或嘲讽，可(ke)能会选择(ze)使用(yong)这样(yang)一种具(ju)有(you)冲击力的(de)词汇(hui)。它摒弃了(le)委(wei)婉(wan)和含蓄，用(yong)最赤(chi)裸的文字，直(zhi)击(ji)事件的核(he)心(xin)，以此来(lai)引(yin)发共(gong)鸣(ming)，或者(zhe)仅仅是(shi)为(wei)了宣泄自(zi)己的(de)情绪。

这种(zhong)用法(fa)，显然(ran)带有(you)负面(mian)评(ping)价的(de)倾(qing)向。

但(dan)网络世界(jie)远(yuan)比(bi)我们想(xiang)象(xiang)的(de)要复杂和多(duo)元(yuan)。并(bing)非(fei)所(suo)有的“混乱”都等(deng)同(tong)于(yu)“负(fu)面(mian)”。在(zai)某些(xie)亚文化(hua)圈层，或(huo)者在一(yi)些对(dui)传(chuan)统(tong)观念进行挑战(zhan)的语(yu)境下，这种(zhong)带有(you)“性”和(he)“混乱(luan)”的表达，可(ke)能被(bei)赋予(yu)了新(xin)的(de)含义。比(bi)如，对(dui)于某(mou)些打破常(chang)规、挑战禁(jin)忌的行为(wei)，一些用户(hu)可能会用(yong)一(yi)种带有(you)戏谑、甚(shen)至(zhi)钦佩(pei)的口吻(wen)来(lai)形(xing)容，而“用性一交(jiao)一乱(luan)一(yi)视一频”在(zai)这种(zhong)情况(kuang)下，可(ke)能(neng)被(bei)解读(du)为(wei)对某(mou)种(zhong)“大胆(dan)”、“无(wu)畏(wei)”甚至(zhi)“充满生(sheng)命力(li)”的(de)褒义(yi)评(ping)价(jia)。

这是(shi)一种典(dian)型的“反(fan)语”或(huo)“黑话”现象(xiang)，即用看似(shi)负面的词(ci)汇(hui)，表达正(zheng)面的肯(ken)定(ding)。

而且，“一视一频(pin)”的(de)加(jia)入，更(geng)将这(zhe)一表达(da)与当下(xia)发达(da)的短(duan)视频、直(zhi)播平台(tai)紧密(mi)联系(xi)起来。很(hen)多(duo)引起网络(luo)热议的事(shi)件(jian)，都(dou)通过(guo)短视频的(de)形式得(de)以(yi)快速(su)传播(bo)，而这(zhe)些事件(jian)本身又(you)可能涉及各种(zhong)各样的“混乱”或(huo)“出格”的(de)内(nei)容(rong)。因此，“用(yong)性(xing)一(yi)交一(yi)乱一(yi)视一频”也(ye)可(ke)能(neng)仅仅是对(dui)一种“现(xian)象(xiang)级”的(de)网络(luo)传播事(shi)件(jian)的概(gai)括，而(er)不带(dai)有特(te)别的价值判断，仅(jin)仅(jin)是一种对(dui)“大家(jia)都(dou)在(zai)看”的事件(jian)的戏(xi)谑描述(shu)。

所(suo)以，说“用性(xing)一(yi)交(jiao)一乱(luan)一视(shi)一频”是“夸人”吗？答案是：不(bu)一定，甚至可以(yi)说，绝(jue)大多(duo)数情(qing)况下(xia)不是。它的(de)字面(mian)含义(yi)本(ben)身(shen)就带(dai)有(you)强烈的(de)负面联想(xiang)，且在(zai)实(shi)际使用中，更多(duo)的是一种(zhong)表(biao)达震惊、厌(yan)恶、嘲(chao)讽或批判(pan)的(de)情绪。网络语言的(de)幽默(mo)和讽刺之处就在于(yu)此，它(ta)总是(shi)充(chong)满了变(bian)数(shu)。

在极少(shao)数特(te)定(ding)的(de)语境下(xia)，如(ru)果(guo)使(shi)用(yong)者意图(tu)表达的(de)是(shi)对某(mou)种打(da)破常(chang)规、挑(tiao)战(zhan)禁忌的(de)“大胆(dan)”行为(wei)的(de)赞赏，并(bing)且受众能够理(li)解这(zhe)种(zhong)反语，那(na)么(me)它(ta)也可(ke)能被(bei)解读(du)为一种极(ji)具个(ge)性的“夸赞”。但这需(xu)要(yao)高度默契(qi)的(de)社群共识和(he)精准的(de)语(yu)境(jing)把握(wo)，否则很(hen)可(ke)能(neng)适得其(qi)反(fan)，造(zao)成(cheng)误解。

理解“用性一(yi)交一乱(luan)一(yi)视一频”这(zhe)样(yang)词语(yu)的出(chu)现，也(ye)是在(zai)提醒(xing)我们，网络语言(yan)是(shi)社会文(wen)化的一面(mian)镜子。它(ta)折(zhe)射出(chu)当下人们的情(qing)感、观念、以及对(dui)社会(hui)现象(xiang)的反(fan)应。我们不能简(jian)单(dan)地(di)用(yong)传统的(de)道德(de)标准(zhun)去评(ping)判每一个(ge)网络(luo)新词，而应该尝(chang)试去(qu)理解它们(men)产生(sheng)的(de)背(bei)景、传(chuan)播(bo)的逻辑(ji)，以及在不同语境下(xia)可能(neng)蕴含的多(duo)元含(han)义。

这(zhe)种解(jie)读的(de)过程，本身(shen)就是(shi)一次(ci)对当(dang)代网(wang)络文化(hua)和(he)语言(yan)生态的深度探索(suo)。

“性(xing)一交(jiao)一乱(luan)一视一频”背后(hou)的(de)网络文化镜(jing)像(xiang)：从“夸人(ren)”的模糊边(bian)界看语(yu)言的(de)演变

“用(yong)性一(yi)交(jiao)一乱(luan)一(yi)视一(yi)频”，这(zhe)个词(ci)语之所以能够引起如(ru)此(ci)多的(de)关注，不仅(jin)仅是因(yin)为(wei)它直(zhi)白地(di)触(chu)及了(le)“性”这个(ge)敏感(gan)话题(ti)，更是(shi)因为它折射出(chu)了当(dang)前网(wang)络文(wen)化中一些(xie)值得(de)玩(wan)味的(de)行(xing)为模(mo)式和(he)表达习(xi)惯。正如我们之前(qian)所探讨(tao)的，它是(shi)否算(suan)“夸(kua)人”，是一个复(fu)杂的问(wen)题(ti)，其答(da)案深深根(gen)植于网络(luo)社(she)群的特(te)定语(yu)境和(he)使用者(zhe)意(yi)图之(zhi)中。

而深入(ru)分(fen)析(xi)其背后，我们(men)可(ke)以看到更多关(guan)于语言演变、文(wen)化解构与重塑(su)的迹象。

这种词(ci)语(yu)的(de)出现(xian)，是互(hu)联(lian)网时代信息(xi)爆炸(zha)与(yu)碎(sui)片化(hua)传播的必(bi)然产(chan)物。在信息过载(zai)的背景(jing)下，人(ren)们渴望(wang)用更简洁、更具(ju)冲击(ji)力的(de)语言(yan)来表(biao)达(da)观(guan)点，快速(su)抓(zhua)住注(zhu)意力(li)。而“用性一(yi)交一乱(luan)一(yi)视(shi)一(yi)频(pin)”恰(qia)恰(qia)符合了(le)这一需(xu)求。它用(yong)极其(qi)简(jian)短的几(ji)个(ge)字，概括(kuo)了一(yi)个可(ke)能涉及(ji)多(duo)方面、多层面的(de)复杂(za)现象。

这(zhe)种(zhong)“粗暴(bao)”的(de)概(gai)括，虽(sui)然可能失之(zhi)偏(pian)颇(po)，但却(que)能(neng)在短(duan)时(shi)间内(nei)引发大(da)量关(guan)注(zhu)和(he)讨论，满足了用(yong)户在(zai)社交媒体(ti)上(shang)“刷存在感”的(de)需求(qiu)。

它反(fan)映了(le)当下(xia)部分(fen)网络群体(ti)对于传统(tong)道德(de)观念的解(jie)构与(yu)调侃。在(zai)互(hu)联网的(de)匿(ni)名(ming)和开放(fang)环境中，一些用户(hu)倾向(xiang)于挑(tiao)战(zhan)或戏谑既有的(de)社(she)会规范(fan)，包括(kuo)关于性(xing)的(de)讨(tao)论(lun)。当一些社会事(shi)件(jian)或(huo)网络现(xian)象(xiang)突破了大(da)众的(de)认知边(bian)界(jie)，引(yin)发了(le)争(zheng)议(yi)或惊叹(tan)时，像(xiang)“用(yong)性(xing)一交一乱一(yi)视(shi)一频(pin)”这样具(ju)有“禁忌”色彩(cai)的(de)词(ci)语，就(jiu)可能被用来(lai)标签化(hua)这(zhe)些事(shi)件(jian)。

其使(shi)用(yong)，可能并(bing)非真(zhen)的带有(you)道(dao)德审判的(de)意(yi)图(tu)，而更多的(de)是一(yi)种对“不(bu)寻常(chang)”或(huo)“出(chu)格(ge)”现象的戏(xi)谑式标(biao)签，一种“围(wei)观(guan)”心态(tai)的体(ti)现。

更值得(de)注意(yi)的是，这个词语(yu)的“夸人(ren)”解读，往(wang)往发生在(zai)一种(zhong)特定的、带有反讽或(huo)“黑话”性质(zhi)的语境中(zhong)。例(li)如(ru)，在(zai)一(yi)个高度私(si)密的社群(qun)，或(huo)者(zhe)在用户之间有(you)着深厚(hou)默(mo)契的(de)情况(kuang)下，如(ru)果(guo)某(mou)个个体展(zhan)现出(chu)了在某个领域(yu)极(ji)其(qi)出色(se)的能(neng)力，或者(zhe)以一(yi)种非常(chang)规、大(da)胆的(de)方(fang)式(shi)完成了某(mou)件事，打破(po)了所(suo)有人(ren)的预(yu)期(qi)，有(you)人可(ke)能会用(yong)“用(yong)性一(yi)交一乱一视(shi)一频”来(lai)形容(rong)，意在强(qiang)调其“超(chao)乎想(xiang)象(xiang)”、“颠(dian)覆认知(zhi)”的程(cheng)度。

这种(zhong)用法，类似(shi)于早期一些网络流(liu)行语，用看似贬义的词(ci)语(yu)来表(biao)达极致的(de)赞美，例(li)如(ru)“老(lao)司机”、“666”等(deng)，但(dan)其“夸(kua)人(ren)”的性(xing)质更(geng)为(wei)隐晦和(he)极端(duan)。

必须(xu)强调(diao)的(de)是，这(zhe)种“夸人(ren)”的用(yong)法，并非主(zhu)流，且风(feng)险(xian)极高(gao)。在缺乏(fa)足够(gou)共(gong)识的语(yu)境(jing)下，任(ren)何尝试(shi)用“用性(xing)一交(jiao)一乱一视(shi)一频”来“夸人”的(de)行为(wei)，都(dou)极(ji)有可(ke)能被(bei)误(wu)解(jie)为赤(chi)裸裸(luo)的(de)侮(wu)辱(ru)或诽(fei)谤，从而引发(fa)冲突(tu)和(he)负面效(xiao)应。这恰恰(qia)说(shuo)明(ming)了网(wang)络(luo)语(yu)言的(de)“边界模(mo)糊(hu)性”——同(tong)一个(ge)词，在(zai)不同(tong)的语境下，可能(neng)拥有截(jie)然(ran)相反(fan)的(de)含义。

这(zhe)也引(yin)出(chu)了(le)一个(ge)更深层的问题：为什(shen)么(me)“性”相(xiang)关(guan)的话(hua)题，在网络上总是(shi)能(neng)够引(yin)起如(ru)此(ci)大(da)的(de)波(bo)澜？这(zhe)可能(neng)与(yu)人类对性和(he)生命本源(yuan)的天然好奇，与(yu)社(she)会(hui)文化(hua)对“性(xing)”的压抑，以及网(wang)络(luo)提(ti)供(gong)的(de)匿(ni)名空(kong)间(jian)，共(gong)同(tong)促成(cheng)了这种“性”话题(ti)的泛(fan)滥(lan)和极端(duan)化(hua)。当(dang)“性”与“混乱(luan)”、“视觉(jue)传(chuan)播(bo)”等元(yuan)素结(jie)合，就更(geng)容(rong)易成为网络话(hua)题的(de)焦(jiao)点(dian)。

从“用性一(yi)交(jiao)一乱一(yi)视一(yi)频”的讨论中，我(wo)们可以看(kan)到网络语言的三个重(zhong)要(yao)特征：

高(gao)度情(qing)境(jing)化：词语的含义很大(da)程度(du)上依赖于(yu)其使(shi)用的具体(ti)语境(jing)、使用(yong)者(zhe)意(yi)图(tu)以(yi)及接(jie)收者(zhe)的理(li)解能力(li)。颠覆与解构：网络(luo)语(yu)言常(chang)常(chang)挑(tiao)战(zhan)传统(tong)的语(yu)言(yan)规(gui)则和道(dao)德(de)观(guan)念(nian)，通(tong)过戏谑、反讽等方式(shi)进(jin)行表(biao)达。快(kuai)速演变与(yu)迭代：网(wang)络(luo)热词(ci)生命周(zhou)期短，更新(xin)换代(dai)快，需要(yao)持(chi)续关注才(cai)能(neng)跟(gen)上(shang)步伐(fa)。

因此(ci)，当我们遇(yu)到“用(yong)性一交一乱一视一频”这样的(de)词(ci)语时(shi)，与(yu)其急(ji)于下(xia)定论，不(bu)如(ru)尝试(shi)去理(li)解它(ta)背后(hou)所承(cheng)载(zai)的(de)文化信息(xi)。它可(ke)能(neng)是(shi)对某种现(xian)象的犀(xi)利吐槽(cao)，可能(neng)是(shi)对传统(tong)禁忌的(de)戏(xi)谑，也可能(neng)是在特定(ding)小(xiao)圈层(ceng)里(li)一种(zhong)非常(chang)规的“赞(zan)美”。理解这些(xie)，不仅(jin)能够(gou)帮助(zhu)我们(men)更好地理解网(wang)络流行(xing)语，更能(neng)帮助我(wo)们(men)洞察(cha)当下社(she)会文(wen)化(hua)变迁的细微之处。

最(zui)终(zhong)，“用(yong)性一(yi)交(jiao)一乱一(yi)视一(yi)频”是(shi)否算“夸人(ren)”，取决于(yu)“谁”在“什(shen)么场(chang)合(he)”以“何(he)种(zhong)意图”说(shuo)出(chu)它，以(yi)及(ji)“听(ting)者(zhe)”如何(he)解(jie)读。它更像(xiang)是一(yi)把双(shuang)刃剑，在某(mou)些情况(kuang)下能引(yin)发(fa)共鸣(ming)，在另一(yi)些情况下则(ze)可(ke)能带来伤害。而(er)正是(shi)这(zhe)种不确定性，使得网络(luo)语言的魅力，以及(ji)对(dui)我(wo)们理解(jie)当下社(she)会(hui)的(de)挑(tiao)战(zhan)，都显(xian)得(de)更加生动(dong)和(he)深刻。

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图片来源：每经记者 陈荣洲 摄

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