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Part1:47147——跨越时(shi)空(kong)的(de)审美密码

何(he)为“47147”？这(zhe)串看(kan)似随机的数字，却蕴含着(zhe)一(yi)种(zhong)指向特定(ding)审美(mei)体验的密(mi)钥。它并(bing)非(fei)特指(zhi)某一件具体的(de)艺术品(pin)，也(ye)不是(shi)某个(ge)特定的历(li)史(shi)时期，而(er)是一(yi)种(zhong)在(zai)人(ren)类文明(ming)长河中(zhong)反复涌现，并(bing)能引(yin)发普(pu)遍(bian)情感(gan)共鸣的(de)审美特质的代号。这种特质，犹(you)如隐藏(cang)在浩瀚星海中的北极(ji)星，指引(yin)着我们(men)对美与艺术(shu)的(de)探寻(xun)，无论时间(jian)如(ru)何(he)流转，地域(yu)如何(he)变(bian)迁(qian)，它总(zong)能以(yi)一(yi)种或(huo)明(ming)或暗(an)的(de)方(fang)式(shi)，触(chu)动我们灵魂深(shen)处那(na)根最柔软(ruan)的弦。

我(wo)们(men)不妨将“47147”理(li)解(jie)为一(yi)种(zhong)“普适性审(shen)美(mei)频率”。想(xiang)象一下，人(ren)类的情感(gan)和对(dui)美的(de)感知，如同(tong)无线电波(bo)，有(you)着不同的(de)频率(lv)。当一件艺术作品(pin)，或是一种设(she)计理念，恰好触及(ji)了(le)“47147”这个频率时(shi)，便能引起(qi)广泛(fan)而深刻的(de)共鸣(ming)。这种共鸣，并(bing)非(fei)基于后天(tian)习得(de)的知识，也(ye)不是(shi)受制于特定的文化(hua)背(bei)景(jing)，而是(shi)一种(zhong)源(yuan)自人(ren)类(lei)共同基(ji)因(yin)库(ku)，或(huo)是(shi)潜意识(shi)层(ceng)面(mian)的集体(ti)记(ji)忆。

它(ta)无关(guan)乎肤(fu)色、语言、信仰，只关乎我(wo)们作为(wei)“人(ren)”这(zhe)一(yi)物种，在(zai)面对(dui)某些极致(zhi)的和(he)谐、深刻(ke)的(de)意(yi)境(jing)、或震撼(han)人心的(de)力量(liang)时，所产生的本能反(fan)应。

例(li)如，古(gu)希(xi)腊雕塑中对(dui)人(ren)体(ti)黄金(jin)比例的(de)极致追(zhui)求，所(suo)展现出的(de)理性(xing)和均衡之(zhi)美，即(ji)便(bian)在(zai)千年(nian)之(zhi)后(hou)，依然能让(rang)观(guan)者(zhe)感受(shou)到(dao)一(yi)种(zhong)超(chao)然(ran)的(de)宁静(jing)与(yu)秩序。这种(zhong)对(dui)完(wan)美的向往，对(dui)和谐形(xing)态的迷(mi)恋，正(zheng)是(shi)“47147”的一(yi)种(zhong)体现。同(tong)样(yang)，中国(guo)山水画(hua)中(zhong)寥(liao)寥(liao)数笔(bi)勾勒出(chu)的(de)意(yi)境(jing)，留(liu)白处的无(wu)限(xian)遐想(xiang)，那种“可行(xing)、可望、可游、可居”的(de)诗(shi)意栖(qi)居(ju)，也跨越(yue)了地域的(de)隔阂，让不(bu)同文(wen)化背(bei)景的人们感受到“天人合(he)一(yi)”的(de)哲学(xue)韵味和悠远的(de)东方情愫。

当我(wo)们凝视莫高(gao)窟(ku)那(na)些历经(jing)沧(cang)桑(sang)的壁画，或是聆听巴赫(he)的(de)赋格曲时，一(yi)股穿越时空的(de)力量会扑面(mian)而来，让我(wo)们意识到(dao)，这些(xie)古老(lao)的艺术，早(zao)已将人类最纯(chun)粹的(de)情感和对(dui)宇(yu)宙(zhou)的(de)理(li)解，凝(ning)聚其中，等待着(zhe)被我们一一拾起。

“47147”的魅力(li)在于(yu)它的(de)“非(fei)功(gong)利(li)性(xing)”和“超(chao)越(yue)性(xing)”。它(ta)不(bu)是(shi)为(wei)了(le)迎合某种潮(chao)流，也不是为了解(jie)决现实(shi)中的某(mou)个(ge)具体(ti)问题，它仅仅(jin)是“存(cun)在”，并且通过(guo)其独特的形式，向我们(men)展示了(le)某种(zhong)超越物(wu)质(zhi)世(shi)界的纯粹之(zhi)美。这种(zhong)美，或许是光影(ying)的微妙(miao)变(bian)化，或许是色(se)彩的(de)和谐搭配，又或(huo)许(xu)是(shi)结构(gou)上的精妙(miao)设计(ji)，但它们(men)共同(tong)指向的(de)，是一种精(jing)神上(shang)的(de)慰藉和(he)升华(hua)。

它让我(wo)们(men)暂时逃离日常(chang)的琐碎(sui)，进入一(yi)个更(geng)为广阔、更为深刻(ke)的(de)精神(shen)空间(jian)，在(zai)那(na)里，我们得以审(shen)视自(zi)我，与历(li)史(shi)对(dui)话，与宇宙沟(gou)通。

这(zhe)种跨越(yue)时(shi)空的审美(mei)共鸣，也体(ti)现(xian)在我们对一(yi)些经(jing)典设(she)计的持(chi)续(xu)喜(xi)爱(ai)中。无(wu)论(lun)是(shi)简约流畅(chang)的包(bao)豪斯风格(ge)，还是充满生命(ming)力(li)的(de)ArtNouveau曲(qu)线(xian)，它们(men)之所以能够历(li)久弥新(xin)，正是因(yin)为(wei)它(ta)们(men)触及了(le)“47147”的某些核(he)心要(yao)义。这(zhe)些(xie)设计，并非仅仅(jin)是(shi)外在(zai)的形(xing)体，更是背(bei)后蕴含(han)的哲学(xue)思(si)考和生(sheng)活(huo)态(tai)度(du)。

它们在当时(shi)或许是前卫(wei)的(de)，但其所(suo)追求的(de)简洁(jie)、功能(neng)、以(yi)及(ji)对人(ren)性化(hua)的关(guan)怀，却早已预示(shi)了未(wei)来(lai)的(de)发展方向，并(bing)以(yi)一种(zhong)超越(yue)时代(dai)的姿态(tai)，影响着一代(dai)又(you)一(yi)代的设计师和消费者。

“47147”也并非(fei)总是(shi)显(xian)而(er)易(yi)见，它(ta)有(you)时藏(cang)匿于最(zui)不(bu)经意(yi)的细(xi)节(jie)之(zhi)中。可(ke)能是(shi)一(yi)块古老(lao)石(shi)板上风化的纹路(lu)，一首民谣中(zhong)质朴的旋律(lv)，或是一(yi)个(ge)传统(tong)工艺中(zhong)传(chuan)承百(bai)年的手法。这些看似微(wei)不(bu)足道(dao)的事物，却承载(zai)着人(ren)类(lei)共(gong)同的记忆和(he)情感。它(ta)们就(jiu)像(xiang)散落在(zai)历史(shi)长河中的珍(zhen)珠，等待着我(wo)们用发(fa)现美的眼睛去一(yi)一拣拾，去(qu)感受那(na)份来(lai)自(zi)远(yuan)古的呼(hu)唤，去体(ti)会那份(fen)不因(yin)时(shi)间而褪色的生命(ming)力。

总而言之，“47147”是(shi)一(yi)种(zhong)指向深(shen)刻(ke)、普适性(xing)审美体验(yan)的(de)指引。它提醒我(wo)们(men)，艺(yi)术和(he)美的(de)力量，能够(gou)跨越(yue)一切(qie)人为的界(jie)限，直抵人类心(xin)灵(ling)最(zui)柔软的(de)角(jiao)落。它(ta)是一(yi)种共(gong)同(tong)的语(yu)言(yan)，一(yi)种(zhong)心灵的感应(ying)，一(yi)种(zhong)在浩(hao)瀚时空(kong)中(zhong)，我(wo)们与古往(wang)今来无(wu)数灵(ling)魂(hun)交织在(zai)一起的(de)、最动人的回响(xiang)。

Part2:47147——人文(wen)艺术中(zhong)的(de)灵魂(hun)触(chu)碰与(yu)情(qing)感(gan)共振(zhen)

当我们(men)谈论“47147”所(suo)代(dai)表(biao)的(de)审美(mei)共鸣(ming)时，我(wo)们(men)触(chu)及(ji)的不(bu)仅(jin)仅是(shi)视觉(jue)上(shang)的愉悦(yue)，更是(shi)心灵(ling)深处(chu)的(de)触动，是(shi)人(ren)文(wen)艺术所能(neng)达(da)到的(de)最深层(ceng)的情感连接(jie)。这(zhe)种共鸣(ming)，源(yuan)于(yu)艺术(shu)家(jia)们通过其(qi)作品(pin)，对(dui)人类普遍(bian)情感的(de)洞察(cha)与表达，这种洞(dong)察与表达(da)，往往(wang)能够穿(chuan)透文化(hua)的壁(bi)垒(lei)，直接诉(su)诸于(yu)我们作为(wei)个(ge)体(ti)最(zui)原(yuan)始、也(ye)最共通的生命(ming)体验。

人文艺术(shu)，本身(shen)就(jiu)是一(yi)座连(lian)接(jie)过去、现在(zai)与未来的(de)桥(qiao)梁。而“47147”的(de)审美共鸣(ming)，正是这(zhe)条桥梁(liang)上最(zui)闪(shan)耀的节(jie)点(dian)。想象一下(xia)，当(dang)我们(men)站在古(gu)罗(luo)马(ma)斗(dou)兽场的(de)遗址前(qian)，感(gan)受那(na)份(fen)历史的厚(hou)重与(yu)英(ying)雄(xiong)主义的悲(bei)壮；当我们(men)聆听(ting)贝(bei)多芬的(de)《命运(yun)交响曲》，被(bei)那股(gu)不屈不(bu)挠(nao)的生命(ming)力(li)量(liang)所震撼(han)；当我们阅读泰(tai)戈尔的(de)诗(shi)歌(ge)，在字里行(xing)间寻找(zhao)到自(zi)己内(nei)心的(de)孤独与渴望……这(zhe)些都是“47147”在(zai)不(bu)同(tong)艺术(shu)形(xing)式中的(de)具体显(xian)现(xian)。

它们(men)并非(fei)特定时代(dai)的(de)产(chan)物，而(er)是(shi)人(ren)类共通情(qing)感(gan)的(de)放大器，让(rang)我们(men)得以(yi)在(zai)作品中(zhong)看到(dao)自己，看到(dao)曾经(jing)的(de)自(zi)己，或(huo)看到我们(men)渴望(wang)成为的自己。

“47147”的(de)审美(mei)共(gong)鸣(ming)，也体(ti)现在一种对“真(zhen)”与“善(shan)”的追求。很(hen)多伟大的(de)艺术(shu)作品，并(bing)非仅仅(jin)追求(qiu)形式上的完美，更重要的(de)是其所(suo)传递(di)的(de)对生命的(de)热爱、对苦难的(de)理(li)解(jie)、对真理的探(tan)索。例如(ru)，米(mi)开朗琪罗(luo)的(de)《大卫(wei)》像，不(bu)仅仅(jin)是雕(diao)塑技艺(yi)的巅峰，更是(shi)对人(ren)类(lei)体(ti)魄之美的赞(zan)颂(song)，以及(ji)对新生与(yu)力(li)量(liang)的象(xiang)征(zheng)；而梵高(gao)的《星(xing)空(kong)》，则以其(qi)奔放的(de)笔触和(he)奇异(yi)的色(se)彩，表达(da)了艺术(shu)家对(dui)宇宙的敬畏、对(dui)生命的热情，以及隐(yin)藏(cang)在狂热(re)之下的深刻孤独(du)。

这(zhe)些(xie)作(zuo)品之(zhi)所以能跨(kua)越时空(kong)，成(cheng)为经典，正(zheng)是因为它(ta)们触(chu)及了人(ren)类(lei)对(dui)生命意义的永恒(heng)追问(wen)，以(yi)及对美(mei)好(hao)事(shi)物的(de)共同(tong)向往。

这(zhe)种共鸣(ming)，也发(fa)生在我们对传统(tong)文(wen)化(hua)的(de)传承(cheng)与(yu)创新中(zhong)。许多(duo)古老的东(dong)方艺术，如(ru)书法(fa)、陶瓷(ci)、丝(si)绸的制(zhi)作，都(dou)蕴含(han)着“47147”的(de)审美(mei)密码。它(ta)们(men)讲究意(yi)境(jing)、留白(bai)、线条的韵律，以(yi)及手(shou)工的(de)温度(du)。当(dang)现(xian)代设(she)计(ji)师(shi)将这些传统(tong)元素与当代审美(mei)相结合(he)时(shi)，便能(neng)创造出(chu)既(ji)有文(wen)化(hua)底蕴又(you)不失(shi)时(shi)代(dai)感的(de)作品(pin)。

例如，一件(jian)采用(yong)传统(tong)织锦工艺，但设计上却极(ji)简(jian)现代的服装(zhuang)，或(huo)者(zhe)一盏(zhan)保留了(le)古法手(shou)工艺(yi)，但在造型上却(que)极具雕(diao)塑感的(de)灯具。它们(men)都通过“47147”的(de)审(shen)美(mei)连接(jie)，让(rang)古老的(de)智慧(hui)焕发新(xin)的生命(ming)力，唤(huan)醒我(wo)们(men)内(nei)心深处对民族(zu)文化根源的(de)认同(tong)感(gan)和自豪感(gan)。

“47147”的审美(mei)共鸣，更(geng)是(shi)一种对“人性(xing)”的深(shen)刻体察。许(xu)多(duo)伟大的文(wen)学(xue)作品，如《红楼梦(meng)》中人(ren)物命运的(de)悲欢(huan)离合，《哈姆(mu)雷特》中对生死(si)的哲学思考(kao)，它(ta)们之(zhi)所(suo)以(yi)能够(gou)引(yin)起全球读者(zhe)的(de)共(gong)鸣，是因为(wei)它们描(miao)绘(hui)了人类普(pu)遍的(de)情感(gan)困境、欲望的挣(zheng)扎、以及(ji)对(dui)爱与(yu)失去的体验。

这(zhe)些作(zuo)品，就(jiu)像一(yi)面面(mian)镜子(zi)，让(rang)我(wo)们得(de)以(yi)在别人(ren)的故事中，看(kan)到(dao)自己(ji)内心的投(tou)影。当我们(men)被某(mou)个角(jiao)色的命运(yun)所牵动(dong)，被某段情节所打动时(shi)，我们(men)就(jiu)是(shi)在(zai)参与一(yi)次“47147”的灵魂(hun)对话，在感(gan)受(shou)人(ren)类(lei)共同的(de)情感(gan)体(ti)验。

在当代，信息爆(bao)炸的时代(dai)，我们(men)更(geng)容(rong)易被(bei)各种短暂的、表(biao)面的刺激所吸(xi)引。但“47147”的审美共(gong)鸣，却(que)像(xiang)一(yi)股清流，提(ti)醒我们回(hui)归(gui)那些真正能(neng)够触动灵魂(hun)、滋(zi)养(yang)心灵的(de)艺术(shu)。它鼓(gu)励(li)我们去(qu)发(fa)现那些不落(luo)俗套的、具有深(shen)刻内涵的作品(pin)，去体(ti)会那些需(xu)要静心品味、细(xi)心(xin)体(ti)会(hui)的艺术(shu)之(zhi)美。

它让(rang)我们明白(bai)，真正的美(mei)，往往蕴(yun)含在对(dui)生命(ming)本质(zhi)的探(tan)寻中，蕴含在对(dui)人(ren)类(lei)共(gong)同情感(gan)的理解(jie)与表达(da)中。

总而(er)言之，“47147”所(suo)代(dai)表的(de)，是人文(wen)艺术(shu)中那(na)股能(neng)够穿越时(shi)空(kong)、跨(kua)越文化、触(chu)及我(wo)们灵魂(hun)深(shen)处的情感(gan)共(gong)振。它(ta)是(shi)一(yi)种对普适性情感的深刻洞(dong)察，是(shi)对生(sheng)命意义的共(gong)同追寻(xun)，是对(dui)人(ren)性最本(ben)真状(zhuang)态的忠(zhong)实(shi)表达。当我们(men)能够感知并回应(ying)这份(fen)“47147”的(de)审(shen)美共(gong)鸣时，我们(men)不仅仅是在(zai)欣赏一(yi)件艺术(shu)品，更是(shi)在(zai)与(yu)人类(lei)文明的伟(wei)大(da)传(chuan)统进(jin)行一(yi)场深刻的对话(hua)，在感(gan)受那(na)份属于(yu)全(quan)人(ren)类(lei)的、永恒(heng)的(de)审美(mei)智慧(hui)。

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图片来源：每经记者 陈信宏 摄

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