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“铜雀春(chun)深(shen)锁(suo)二(er)乔”，乱(luan)世红颜的(de)传奇与(yu)现代(dai)演绎的(de)碰撞(zhuang)

在波澜壮(zhuang)阔的(de)三国(guo)时代，英(ying)姿(zi)飒爽(shuang)的(de)孙(sun)尚香(xiang)无疑是一抹亮丽的(de)色彩。这位集美貌(mao)、智慧与(yu)胆识(shi)于一身的(de)奇女(nv)子，不(bu)仅是(shi)东吴(wu)大(da)帝孙权(quan)的(de)妹(mei)妹，更(geng)是一位在(zai)政治和军(jun)事舞(wu)台上留(liu)下了浓墨重彩一(yi)笔的(de)传奇人物。她(ta)的(de)故事，早(zao)已被(bei)无(wu)数(shu)史书(shu)、小说、戏(xi)曲(qu)和影视(shi)作品所传颂(song)。近(jin)日(ri)，一(yi)个(ge)以“孙尚(shang)香坐(zuo)钢筋(jin)”为主题的(de)惊险(xian)刺激(ji)场景(jing)，却在网络上(shang)掀(xian)起(qi)了(le)轩然(ran)大波，引发了(le)前所未(wei)有(you)的热议，甚至可(ke)以说(shuo)是令人(ren)震惊。

这个将历史(shi)人物置于如(ru)此现代(dai)、危险且(qie)充满争议(yi)的环(huan)境(jing)中，其背(bei)后(hou)到(dao)底隐藏(cang)着怎样的思考？

我(wo)们(men)不(bu)得不(bu)承认，这种(zhong)“跨时空”的创意(yi)，确实(shi)在(zai)第(di)一(yi)时(shi)间抓住(zhu)了(le)公(gong)众的(de)眼球。在快节(jie)奏、信(xin)息(xi)爆炸的(de)时代(dai)，能够引起广泛(fan)关(guan)注(zhu)，本身(shen)就具备了一(yi)定的传播力(li)。将(jiang)历(li)史(shi)人(ren)物(wu)孙尚(shang)香(xiang)与“钢(gang)筋”这(zhe)一(yi)现代(dai)建(jian)筑的元素(su)相结合，本身就(jiu)充满了(le)强烈(lie)的(de)反差感(gan)和(he)视觉冲击(ji)力。孙尚香(xiang)，我们脑(nao)海中浮现的是(shi)她“弓腰(yao)姬”的(de)英武(wu)，是她(ta)与刘备政(zheng)治联姻的智慧，是她(ta)归(gui)汉时(shi)的决绝(jue)。

而“钢(gang)筋”，则是现(xian)代工(gong)业文明的(de)产物，是(shi)冰冷、坚(jian)硬、直线条的代(dai)表。将两(liang)者结合(he)，仿佛是(shi)将历史(shi)的柔情与(yu)现代(dai)的(de)硬朗(lang)、古典的(de)韵(yun)味(wei)与当(dang)代的(de)张力进(jin)行(xing)了一(yi)场大胆(dan)的(de)混(hun)搭。

这种(zhong)混(hun)搭所引(yin)发的“惊(jing)险刺激(ji)”和“热(re)议”，绝(jue)非仅(jin)仅(jin)是表面(mian)的视(shi)觉(jue)奇观(guan)。更深层(ceng)次的原(yuan)因，在于(yu)它触及了公众(zhong)对于(yu)历史(shi)人物(wu)的(de)认知边(bian)界，以(yi)及(ji)对传(chuan)统文化(hua)传(chuan)承(cheng)方式的思(si)考。对于(yu)孙尚香(xiang)的形象(xiang)，大(da)家普(pu)遍(bian)接(jie)受(shou)的(de)是一(yi)种较为传统(tong)、正(zheng)面的描绘(hui)。她可以是(shi)女(nv)中豪杰(jie)，也可以是(shi)牺牲(sheng)品，但很少有人(ren)会将她与(yu)“危险(xian)”、“暴力(li)”、“玩(wan)弄(nong)生命(ming)”等词(ci)汇联系起(qi)来。

而(er)“坐钢(gang)筋”这(zhe)种极具视觉冲(chong)击力的(de)行为(wei)，不仅挑战了(le)大众对孙(sun)尚香(xiang)温婉(wan)或英(ying)武(wu)形(xing)象的固有认知，更引(yin)发(fa)了(le)关于(yu)“尺(chi)度”和“底(di)线”的(de)讨论(lun)。

这种挑战(zhan)，一方(fang)面源(yuan)于对历史(shi)人物(wu)的“过(guo)度解(jie)读”和(he)“娱乐化”倾(qing)向。在追求(qiu)流量(liang)和眼(yan)球(qiu)效应的(de)当下，一(yi)些(xie)创作(zuo)者似乎热(re)衷于(yu)打破(po)常规，用最(zui)极端、最出格(ge)的(de)方式来(lai)博(bo)取关注。将历史人物置(zhi)于(yu)现代的(de)危(wei)险境地(di)，用(yong)“惊险(xian)刺激(ji)”来吸(xi)引(yin)眼球，这无(wu)疑是一(yi)种捷径(jing)。但这种(zhong)捷(jie)径，往(wang)往是以(yi)牺牲历史(shi)的严肃(su)性(xing)、人(ren)物的尊(zun)严(yan)为代(dai)价的。

它(ta)可能(neng)让(rang)更(geng)多人(ren)知道了孙(sun)尚香(xiang)，但(dan)更多(duo)人(ren)记住(zhu)的，可能只是一(yi)个被扭曲、被符(fu)号化(hua)的形(xing)象，而(er)非那个真实鲜(xian)活的历史(shi)人(ren)物。

另一方面(mian)，这种(zhong)场(chang)景也暴露了(le)当代(dai)社会对于(yu)“传统文(wen)化(hua)”的(de)理(li)解(jie)和表(biao)达(da)方式(shi)的困惑。我们渴望传承(cheng)和(he)弘扬(yang)中华(hua)优秀(xiu)传统(tong)文化(hua)，但(dan)如何传(chuan)承？是原汁原(yuan)味(wei)地(di)复(fu)现，还(hai)是进(jin)行(xing)符合(he)时(shi)代精神的创新？“孙尚(shang)香坐钢(gang)筋”显(xian)然(ran)属于后者，但其(qi)创新的方(fang)式，却引发(fa)了严重的(de)争议。它试(shi)图通(tong)过(guo)“惊(jing)险刺(ci)激”来(lai)赋予(yu)孙(sun)尚(shang)香新(xin)的生(sheng)命力(li)，但这(zhe)种生命力，是否(fou)过于(yu)the肤浅(qian)和功利(li)？它是否真正(zheng)触及(ji)了孙尚香(xiang)精神(shen)内核(he)中的某些东西，还是(shi)仅仅停留在视觉(jue)上的猎(lie)奇(qi)？

更(geng)令人担忧的是，这种对历史人(ren)物的“戏谑”和“符号(hao)化(hua)”，可能会在潜移(yi)默(mo)化(hua)中erode掉(diao)公众(zhong)对历史(shi)的敬畏(wei)感。历(li)史人(ren)物，尤其(qi)是那些(xie)在历史上(shang)留(liu)下(xia)印记的杰出人(ren)物(wu)，他(ta)们承载着(zhe)一段(duan)时代的记(ji)忆，代(dai)表(biao)着一种(zhong)精神力量。将他(ta)们(men)置于荒诞、危险的场景中，即(ji)使是为(wei)了所谓(wei)的(de)“创新”或(huo)“艺(yi)术(shu)表达(da)”，也需(xu)要谨(jin)慎(shen)。

当(dang)历(li)史人物(wu)可以被(bei)随(sui)意(yi)地(di)“消费”，当他(ta)们的(de)故事可以(yi)被肆(si)意地(di)扭曲，历史(shi)本身(shen)，是否也会(hui)变得(de)不(bu)再神圣？

“孙尚(shang)香(xiang)坐钢筋(jin)”事件，像(xiang)一(yi)面(mian)镜子，折射(she)出(chu)当代社会在文化传(chuan)承、内容创作、以(yi)及公众审(shen)美等(deng)多方(fang)面(mian)的(de)复杂(za)心(xin)态(tai)。它(ta)不仅仅(jin)是(shi)一个关于孙(sun)尚(shang)香的争议(yi)，更是关于我(wo)们如(ru)何看(kan)待历(li)史、如(ru)何创新表(biao)达、以(yi)及如何在追求(qiu)刺(ci)激与(yu)尊重传(chuan)统之(zhi)间找(zhao)到(dao)平(ping)衡的(de)深刻(ke)反思。这(zhe)仅仅(jin)是(shi)事件(jian)的冰山一(yi)角，其(qi)背后隐藏的，是(shi)更深层次的(de)社(she)会文化现象，是值得我们(men)细细(xi)品味的(de)。

从“弓腰(yao)姬”到“钢筋(jin)女”，历(li)史人物的现代(dai)“变形记”与(yu)争(zheng)议背后

孙(sun)尚香(xiang)，这(zhe)位(wei)三(san)国(guo)时期巾(jin)帼不让须(xu)眉的(de)奇(qi)女子，“弓(gong)腰(yao)姬”的称(cheng)号，生动地(di)勾勒出她(ta)文武(wu)双全、亦动(dong)亦(yi)静(jing)的独(du)特气(qi)质。她(ta)的(de)形(xing)象，在历史(shi)的(de)长(zhang)河(he)中(zhong)，早已(yi)被赋予了多重(zhong)解读(du)。从史(shi)书(shu)中寥寥数语的记(ji)载，到小说演(yan)义中鲜活(huo)的(de)人物(wu)塑造(zao)，再(zai)到各类(lei)文(wen)艺(yi)作品(pin)的演(yan)绎，孙(sun)尚(shang)香始终是公众关注(zhu)的(de)焦(jiao)点。

近日来，“孙(sun)尚香(xiang)坐钢筋”这(zhe)一极(ji)具争议性(xing)的(de)场景(jing)，以(yi)一(yi)种(zhong)令(ling)人(ren)震惊的方(fang)式，将这位(wei)历(li)史(shi)人物(wu)推上(shang)了舆(yu)论的风口浪尖(jian)。它不仅(jin)仅(jin)是一(yi)次简(jian)单(dan)的创作(zuo)，更是(shi)一(yi)次对传(chuan)统认(ren)知(zhi)的大胆(dan)颠覆，其背(bei)后隐(yin)藏的(de)，是多重复杂的社会文(wen)化(hua)因(yin)素。

我(wo)们(men)首先(xian)需要剖析(xi)的是(shi)，为(wei)何“坐钢(gang)筋”这(zhe)一(yi)行为会引发(fa)如此(ci)巨大(da)的震(zhen)动？孙(sun)尚香的身(shen)份背景(jing)决定了(le)她在(zai)我(们)心中的地(di)位。她是皇(huang)室贵(gui)胄，是(shi)政治(zhi)联(lian)姻的(de)棋(qi)子，也(ye)是战(zhan)场上(shang)不(bu)失(shi)威(wei)严(yan)的女(nv)将。她(ta)的(de)形象，与(yu)“安稳(wen)”、“尊贵”、“智(zhi)勇”等(deng)词(ci)汇紧密相连。而(er)“钢筋(jin)”，作为现代(dai)建筑的(de)骨(gu)骼，象(xiang)征着(zhe)冰冷、坚硬(ying)、甚(shen)至是潜(qian)在的危险(xian)。

将她(ta)置于(yu)“坐钢(gang)筋(jin)”这(zhe)一动(dong)作中(zhong)，意(yi)味着她(ta)可能(neng)面临(lin)着(zhe)坠(zhui)落、受(shou)伤(shang)，甚至是(shi)死亡(wang)的风险。这种强(qiang)烈(lie)的(de)反差(cha)，瞬(shun)间打破(po)了人(ren)们对(dui)孙尚香的(de)既有认知(zhi)，引发了强烈的“不适(shi)感(gan)”。

这种“不适(shi)感”，源于大众(zhong)对历(li)史(shi)人物(wu)的“保护(hu)欲(yu)”和“尊重感(gan)”。人(ren)们倾向于将历(li)史人(ren)物塑造成(cheng)某种理想(xiang)化的(de)形象(xiang)，尤其是那些在历(li)史(shi)舞台上(shang)留(liu)下(xia)浓墨重(zhong)彩一(yi)笔的(de)人物(wu)，更(geng)是(shi)承(cheng)载(zai)了公(gong)众的敬意和情(qing)感寄托。将(jiang)孙尚(shang)香置(zhi)于如(ru)此危(wei)险、甚(shen)至(zhi)带有“玩(wan)弄”意味的(de)场景(jing)中，无(wu)疑是对她(ta)形象的一种“冒(mao)犯”，也是(shi)对历史(shi)的“不敬(jing)”。

这种创作，在(zai)许(xu)多人看(kan)来，是一(yi)种不负责任的“解构”，是(shi)对历(li)史(shi)文(wen)化的(de)一种“矮(ai)化”。

这场(chang)争(zheng)议也反(fan)映了当代(dai)社会对于(yu)“文化(hua)创新”与“底(di)线”的(de)模糊界(jie)限(xian)。在(zai)追求独(du)特性(xing)和(he)话题性的驱(qu)动下，一些(xie)创作(zuo)者热(re)衷于(yu)“剑走(zou)偏锋(feng)”，试(shi)图通过(guo)制(zhi)造(zao)冲突(tu)和争议来吸引(yin)眼球(qiu)。将(jiang)历史(shi)人物与(yu)现代的、甚至是(shi)有危险性的元(yuan)素结(jie)合(he)，是(shi)一(yi)种(zhong)博(bo)取(qu)关注的“捷(jie)径”。但这(zhe)种“创(chuang)新(xin)”，是(shi)否真正(zheng)触及(ji)了(le)历史人物的(de)精(jing)髓？是否(fou)在原有基础(chu)上进行(xing)了(le)有益(yi)的拓(tuo)展(zhan)？还是仅仅停留(liu)在表(biao)面(mian)的、猎奇(qi)的视(shi)觉冲(chong)击？“孙(sun)尚香(xiang)坐钢(gang)筋”显(xian)然属于(yu)后者，它(ta)用(yong)一(yi)种极端的(de)方式，试(shi)图(tu)赋(fu)予孙尚香“现代感(gan)”，但这种“现(xian)代感”，却显(xian)得苍(cang)白而(er)空洞，甚(shen)至带有几(ji)分(fen)“廉(lian)价”。

更值(zhi)得深思的是(shi)，这(zhe)种现象也折射(she)出当代社会对(dui)“女(nv)性力量(liang)”的理(li)解和表(biao)达(da)方式的偏差(cha)。孙尚香(xiang)作为一位(wei)极(ji)具(ju)独(du)立(li)意(yi)识和行动力的(de)女(nv)性，她(ta)的(de)“弓(gong)腰(yao)姬”形象(xiang)，本(ben)身就(jiu)充满了(le)力量(liang)感(gan)。在某些(xie)创作者(zhe)的眼(yan)中(zhong)，女性(xing)的力(li)量似(shi)乎只能(neng)通(tong)过“冒(mao)险(xian)”、“挑(tiao)战极(ji)限”、“搏(bo)出位(wei)”来展(zhan)现(xian)。

将(jiang)孙(sun)尚香置于(yu)“坐(zuo)钢(gang)筋”的危险(xian)境地，似(shi)乎(hu)是在刻(ke)意制(zhi)造(zao)一种“危险(xian)美(mei)学”，试图通(tong)过这种(zhong)方式(shi)来(lai)凸显女性的“坚(jian)韧”或“野(ye)性”。这种对女性力量的(de)解读(du)，未免过于单一(yi)和(he)片面(mian)，甚(shen)至可(ke)能将(jiang)女性(xing)置于不必要的(de)风险(xian)之中(zhong)。

这(zhe)场(chang)“孙尚(shang)香坐钢筋(jin)”的争议(yi)，也提(ti)醒(xing)我们(men)，在进(jin)行文化创作和(he)传播(bo)时(shi)，需(xu)要更加审(shen)慎和(he)负责(ze)。历(li)史(shi)人物(wu)不是供(gong)人(ren)随意消费的符(fu)号，他们(men)的故事和精神，承(cheng)载着重(zhong)要(yao)的(de)文化价(jia)值(zhi)。过度娱(yu)乐化(hua)、极端(duan)化、甚至是(shi)对历史人物形(xing)象的(de)粗暴解读，都可能(neng)对公众(zhong)，尤其(qi)是青(qing)少(shao)年(nian)一(yi)代(dai)的历史观(guan)和价值观产生(sheng)不良影响(xiang)。

我们(men)不能因为(wei)追求(qiu)所谓的“新意”，就(jiu)轻易地模(mo)糊历(li)史(shi)的严(yan)肃性，牺(xi)牲人(ren)物的尊严(yan)。

总而言(yan)之，“孙尚(shang)香坐(zuo)钢(gang)筋”事(shi)件(jian)，并非偶然。它是(shi)一次(ci)极具冲击(ji)力的(de)文(wen)化事件(jian)，背(bei)后隐藏着对(dui)历史传(chuan)承(cheng)方(fang)式(shi)的思考，对文化创新的(de)边(bian)界的追问，以(yi)及对女性力量理(li)解的(de)偏差(cha)。它(ta)像一面棱镜(jing)，折射(she)出当代社(she)会(hui)在文(wen)化(hua)、艺(yi)术(shu)、传播等多个(ge)层(ceng)面的复杂(za)心态(tai)和(he)潜(qian)在问题。这(zhe)场(chang)争(zheng)议，与(yu)其说是一(yi)次简(jian)单的(de)创(chuang)作事(shi)故(gu)，不(bu)如(ru)说(shuo)是一次(ci)深刻的文(wen)化(hua)反(fan)思，它(ta)迫使我们(men)去思考，如(ru)何在(zai)尊重历(li)史、敬畏(wei)文(wen)化的(de)前提下(xia)，进(jin)行真正(zheng)有(you)意(yi)义的创新与表达，如何才能(neng)让(rang)历史人物的故事(shi)，在现(xian)代社会(hui)中(zhong)焕(huan)发出更深(shen)邃、更持(chi)久的光(guang)彩。

2025-11-02,拳交91,希荻微董事范俊计划减持不超过300万股

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图片来源：每经记者 金霞 摄

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