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“男男日(ri)皮(pi)”——当(dang)网(wang)络语言的触角(jiao)延伸至(zhi)隐(yin)秘的(de)角落(luo)

在(zai)浩瀚如(ru)烟(yan)的中文互联(lian)网世(shi)界，“男(nan)男日(ri)皮(pi)”这个词汇，如(ru)同一个突(tu)如(ru)其(qi)来的信号弹，在特定(ding)的社(she)群和(he)讨(tao)论中引起了(le)广泛的关注与(yu)争议。它(ta)并非一(yi)个传统意义上(shang)的标准(zhun)词汇，而(er)是在网络语境(jing)下(xia)，由网民(min)自主创造(zao)并赋(fu)予特(te)定(ding)含(han)义(yi)的表达。要理(li)解“男男日(ri)皮(pi)”的(de)真正含(han)义(yi)，我们(men)必须剥离(li)其表面(mian)的(de)字面(mian)意思(si)，深入到(dao)其(qi)所(suo)承载的文(wen)化(hua)语境和(he)使用者(zhe)意图之中(zhong)。

从字面上看(kan)，“男(nan)男”显(xian)然指向男性之(zhi)间(jian)的关系(xi)，而“日(ri)皮”则(ze)是一个充(chong)满性(xing)暗示(shi)的俗语(yu)。将两(liang)者(zhe)结合(he)，其指(zhi)向并非(fei)仅(jin)仅是字(zi)面上(shang)的性行(xing)为。在许多(duo)网(wang)络(luo)讨(tao)论中(zhong)，“男(nan)男日(ri)皮”更多地(di)被用(yong)来指代一(yi)种特(te)定的(de)网(wang)络(luo)亚(ya)文化现象，或者是(shi)一(yi)种带有(you)戏谑、调(diao)侃甚至(zhi)批判(pan)意味的群(qun)体标签。

它(ta)可能(neng)指向(xiang)一(yi)种高度(du)情色化的网络(luo)内容，也(ye)可能被(bei)用来概括(kuo)某些以男性同性关(guan)系为主(zhu)题的创作或(huo)讨论(lun)，甚至(zhi)有时被(bei)别(bie)有用(yong)心者用作(zuo)污名(ming)化和攻击的(de)工(gong)具。

解读“男男日(ri)皮(pi)”的第一(yi)个(ge)关(guan)键(jian)点(dian)，在(zai)于认识(shi)到网络语言的(de)“草根(gen)性”和“即(ji)时(shi)性”。网络语言往(wang)往(wang)是网民(min)在(zai)日常交流中(zhong)，为了追求表达的便(bian)捷、幽默(mo)或者某(mou)种特定的情感(gan)共鸣而(er)自(zi)发形(xing)成的(de)。它们(men)如同(tong)潮水(shui)般涌(yong)现，又(you)可能迅速(su)消退(tui)，其生(sheng)命力往(wang)往(wang)与特定的(de)网络社(she)群和文化潮(chao)流紧密(mi)相(xiang)连。

“男男日皮”的(de)出现(xian)，恰恰(qia)反映(ying)了(le)在(zai)互联网高度(du)发(fa)达(da)的(de)今天，性话(hua)语的多(duo)元(yuan)化以(yi)及一些特定(ding)社(she)群内部(bu)的(de)语言(yan)建构(gou)过程。

更进(jin)一(yi)步(bu)，我们(men)需要(yao)将“男(nan)男(nan)日皮”置(zhi)于更宏(hong)大的文(wen)化(hua)背(bei)景下去审(shen)视。在当(dang)代(dai)社会(hui)，随着信息(xi)传播的加(jia)速和(he)社(she)群边(bian)界(jie)的模(mo)糊，许(xu)多原(yuan)本(ben)相对隐(yin)秘的(de)群体和议(yi)题，开始通过互联网获得前所(suo)未(wei)有(you)的可(ke)见度(du)。其中(zhong)，以男性同性恋关系(xi)为(wei)代(dai)表的(de)LGBTQ+议(yi)题(ti)，在经(jing)过长期的(de)沉默(mo)和压(ya)抑(yi)后，正以(yi)各种形式(shi)进(jin)入(ru)公众(zhong)视野。

而“男(nan)男日(ri)皮(pi)”作为一(yi)种非正(zheng)式的(de)网络表(biao)达，可能正(zheng)是这种可见度(du)提升过程(cheng)中的(de)一种(zhong)“副(fu)产品”，它(ta)折射(she)出(chu)社(she)会对性取向多元化(hua)的认(ren)知变化，以(yi)及由此引发的(de)各种复杂情绪(xu)和表达(da)方式。

当(dang)然，我们不(bu)能(neng)忽(hu)视“男男(nan)日皮”在(zai)某些(xie)语(yu)境(jing)下所(suo)带有的一种“猎(lie)奇”或“窥探”的色彩。互联(lian)网作为(wei)信息集(ji)散地(di)，同时也(ye)可能放大(da)社会上存在(zai)的(de)某些(xie)偏见和(he)刻(ke)板印象。当(dang)一些(xie)不了(le)解或带有(you)偏(pian)见的人(ren)使用“男男日皮”一(yi)词(ci)时，它(ta)可能(neng)被(bei)用来(lai)制造噱头，或(huo)者以(yi)一种(zhong)不尊(zun)重的方式(shi)消费(fei)他(ta)人的(de)性取向(xiang)和身份认同。

这(zhe)正是(shi)理(li)解网络(luo)词汇时，需要(yao)警(jing)惕的(de)陷(xian)阱——词语(yu)本身的(de)中立性(xing)，与使(shi)用(yong)者(zhe)意图(tu)的复(fu)杂(za)性(xing)，往往(wang)交织在(zai)一起。

因(yin)此，对“男(nan)男(nan)日(ri)皮(pi)”的理解(jie)，需要(yao)一种多层次的(de)分析。它既是特定(ding)网(wang)络(luo)社(she)群内(nei)部(bu)的语言(yan)游(you)戏，也(ye)是社会(hui)文化变(bian)迁在网(wang)络空间的(de)一(yi)种映射。它(ta)可能(neng)承(cheng)载(zai)着(zhe)个(ge)体情感的表达，也可(ke)能被用作社会(hui)评论或群(qun)体(ti)标(biao)签(qian)。我(wo)们(men)不(bu)能简单地(di)将其(qi)归结为低俗或(huo)冒犯，而(er)应(ying)看(kan)到(dao)其背(bei)后所(suo)折射出的(de)，是关(guan)于性(xing)、身(shen)份、社群(qun)以及互联(lian)网文化本(ben)身的一(yi)系列深(shen)刻议(yi)题。

深入探究“男(nan)男日(ri)皮”的(de)含(han)义(yi)，实(shi)际上(shang)是(shi)在探索(suo)当代网络世界中，那些(xie)不被(bei)主流(liu)话语(yu)充分(fen)涵(han)盖(gai)，却真(zhen)实存在的(de)多元(yuan)声音和(he)文化现(xian)象。

“男男(nan)日皮”现(xian)象背后的文化(hua)解码与社会回(hui)响

当我(wo)们(men)对(dui)“男(nan)男日(ri)皮”有了初(chu)步的文(wen)本解(jie)读(du)后(hou)，更(geng)深(shen)层次(ci)的(de)追问(wen)在于(yu)：这一(yi)现(xian)象背后(hou)，究竟隐藏着(zhe)怎(zen)样的(de)文化逻辑和社(she)会动(dong)因？它为何(he)会(hui)出现(xian)在当前(qian)的互联网环境(jing)中？又对社(she)会产(chan)生了怎样(yang)的影(ying)响？

“男(nan)男日皮”的(de)流(liu)行(xing)，与互联网(wang)时代性话语的(de)“去压(ya)抑化(hua)”和“娱(yu)乐化(hua)”趋势(shi)息息(xi)相关(guan)。过(guo)去(qu)，关于同性恋和性(xing)话题的(de)讨(tao)论，往往(wang)受(shou)到传统道德(de)观和(he)社(she)会禁(jin)忌(ji)的束(shu)缚，处(chu)于一(yi)种“地下”或“隐晦(hui)”的状态。随(sui)着互联(lian)网的(de)普(pu)及，信息的(de)流(liu)动(dong)变得(de)前所(suo)未(wei)有(you)的自(zi)由，加之全(quan)球文(wen)化交(jiao)流(liu)的深入(ru)，社会(hui)对于(yu)性议(yi)题(ti)的接(jie)受度在(zai)一定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)有所(suo)提高。

在这样(yang)的背(bei)景(jing)下，一些(xie)原本(ben)可能被压(ya)抑的情感(gan)和需(xu)求，找(zhao)到(dao)了在网(wang)络空间释放的(de)出(chu)口。

“男男日皮(pi)”可以(yi)被视(shi)为这(zhe)种“去压(ya)抑化”的(de)产物之(zhi)一(yi)。它以(yi)一种相(xiang)对直接(jie)和口语(yu)化(hua)的方(fang)式，触及了(le)男(nan)性(xing)同性关系(xi)的性面向(xiang)。这种表达(da)方式(shi)，既(ji)可能是(shi)社(she)群(qun)内部的(de)“自(zi)嘲”或(huo)“内部(bu)笑话”，用于(yu)增(zeng)强(qiang)群体(ti)认同(tong)感；也(ye)可能(neng)是(shi)外部(bu)观察(cha)者(zhe)，以一种(zhong)非(fei)学术(shu)、非(fei)正(zheng)式的(de)方式(shi)对这一群(qun)体进(jin)行描述或(huo)指代(dai)。

这种描(miao)述(shu)，有时甚至是带有(you)一(yi)定程度(du)的“窥视”或“猎奇”心态，反(fan)映了社会大众在面对性多元(yuan)化时(shi)的复杂(za)情(qing)绪——既(ji)有好(hao)奇(qi)，也(ye)有不解(jie)，甚至(zhi)可(ke)能(neng)夹(jia)杂(za)着保(bao)守(shou)观念的抵(di)触。

我(wo)们需要(yao)从符号(hao)学的角度(du)来理解(jie)“男男日皮”的(de)意义生成。在符号学(xue)理论中，意(yi)义并非(fei)仅(jin)仅存在于(yu)符号(hao)本身(shen)，更是在使(shi)用过(guo)程中(zhong)，在特(te)定社(she)群(qun)的互(hu)动中被(bei)建构(gou)的。因(yin)此(ci)，“男(nan)男日皮”的“意思(si)”和“含(han)义”，很大(da)程(cheng)度上(shang)取决(jue)于使(shi)用它(ta)的社(she)群。对(dui)于某(mou)些社群(qun)而言，它(ta)可能(neng)仅仅(jin)是一(yi)种(zhong)通(tong)俗的、带有(you)性意(yi)味的(de)描(miao)述，用于指代(dai)特定类型(xing)的内(nei)容或(huo)互(hu)动(dong)。

而(er)对(dui)于另一(yi)些(xie)社群(qun)，它则(ze)可能(neng)被赋(fu)予(yu)更(geng)复(fu)杂的(de)含(han)义，例如对(dui)某种(zhong)特定文(wen)化(hua)符号(hao)的挪用(yong)，或(huo)者是(shi)一种对主流文(wen)化的反叛(pan)。

我们(men)不(bu)能(neng)忽视“男(nan)男(nan)日皮”现象(xiang)背后(hou)所折(zhe)射出的，关(guan)于身份认(ren)同的(de)探索(suo)与表(biao)达。在(zai)当(dang)代社会(hui)，尤其是(shi)在(zai)网络空间(jian)，个体拥有(you)了(le)更(geng)多自(zi)主(zhu)构(gou)建身(shen)份的可能。对于(yu)一些(xie)正在探索或确(que)认(ren)自(zi)己性取向(xiang)的(de)男性而(er)言，网络社(she)群提(ti)供了(le)一(yi)个(ge)相对(dui)安全(quan)和包(bao)容的(de)环(huan)境(jing)。在这(zhe)样的(de)社群(qun)中，各种亚(ya)文化(hua)符号和语(yu)言应(ying)运而生，并(bing)被用来(lai)协商和(he)确认彼(bi)此(ci)的身(shen)份(fen)。

“男(nan)男(nan)日(ri)皮(pi)”作为一(yi)种具(ju)有(you)特(te)定指向的语(yu)言(yan)，可(ke)能(neng)被用于在社群(qun)内部进行(xing)身份(fen)的界定和关联(lian)，或者作为(wei)一种(zhong)“识别(bie)码”，帮(bang)助社群(qun)成(cheng)员(yuan)找(zhao)到彼此。

与此我(wo)们也必须(xu)警惕“男男(nan)日皮”被滥(lan)用(yong)或被用(yong)于污(wu)名化。任何一个群体(ti)，都(dou)可(ke)能成(cheng)为(wei)网络暴(bao)力或(huo)刻板(ban)印(yin)象(xiang)的受(shou)害(hai)者。当(dang)“男男(nan)日(ri)皮”脱(tuo)离了其(qi)原(yuan)有的(de)社(she)群语境(jing)，被(bei)用(yong)作(zuo)攻(gong)击、歧(qi)视或(huo)嘲笑的工(gong)具时，它(ta)就(jiu)失去(qu)了其符(fu)号(hao)构(gou)建(jian)的积极(ji)意义，而(er)沦为(wei)一(yi)种(zhong)社会偏(pian)见的载(zai)体(ti)。

这恰恰提醒(xing)我们(men)，在解读和使(shi)用(yong)这类网络(luo)热词时，需(xu)要保(bao)持批判性思维，警惕(ti)其可能(neng)带来的(de)负面(mian)影(ying)响。

总而(er)言之，“男男(nan)日(ri)皮(pi)”并非一个简单(dan)的性词汇，它(ta)是(shi)一(yi)个(ge)复杂的文化(hua)符(fu)号，承(cheng)载(zai)着(zhe)网(wang)络时(shi)代(dai)性话(hua)语的(de)变(bian)迁(qian)、身份(fen)认同(tong)的探(tan)索、亚(ya)文化的生(sheng)长(zhang)以(yi)及社(she)会(hui)心(xin)态的(de)复杂面向。理解(jie)它，需要(yao)我们超(chao)越字面(mian)，深入到(dao)其产生的土壤(rang)——即当下中(zhong)国互(hu)联网的语境(jing)，以(yi)及更(geng)广(guang)阔的社(she)会文化变迁(qian)之(zhi)中。

它(ta)是一个窗(chuang)口(kou)，让我们(men)得(de)以(yi)窥见(jian)在(zai)数(shu)字洪(hong)流中，那(na)些不曾(ceng)被忽视(shi)、正在被表达(da)的多元声音(yin)与文(wen)化(hua)图景(jing)。对它的解(jie)析，也是(shi)对(dui)我(wo)们所处时代的性观念(nian)、社会(hui)互(hu)动模式(shi)以及网络文化生态(tai)的一次深(shen)刻反思(si)。

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图片来源：每经记者 陈进 摄

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