每经编辑｜陶希圣    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,bbbs王者荣耀镜的欢迎会王者荣耀中国语

数字浪潮(chao)中(zhong)的文化(hua)回响(xiang)：如何(he)用(yong)“得(de)得(de)的(de)爱”点燃传承(cheng)新(xin)引擎(qing)？

在信息爆炸、技(ji)术革(ge)新的数字(zi)时代(dai)，古(gu)老(lao)而璀璨的中华(hua)优(you)秀(xiu)传统(tong)文(wen)化(hua)，正(zheng)经历着(zhe)一场(chang)前所(suo)未(wei)有的挑(tiao)战(zhan)与(yu)机(ji)遇(yu)。如何让承(cheng)载着千(qian)年(nian)智(zhi)慧(hui)与情感的(de)文(wen)化(hua)瑰(gui)宝，在(zai)光怪(guai)陆离的(de)网络世(shi)界中(zhong)找到(dao)新(xin)的生(sheng)命力(li)，发出(chu)更响(xiang)亮的(de)回(hui)响？这不(bu)仅(jin)是一(yi)个技术(shu)命题(ti)，更是(shi)一个关乎情(qing)感、关乎(hu)认同、关(guan)乎未来(lai)的深(shen)刻课(ke)题(ti)。

而(er)“得得的爱(ai)”——这份(fen)源自(zi)内心深(shen)处(chu)、不计(ji)得失(shi)、纯(chun)粹(cui)而执(zhi)着的(de)爱，恰恰是(shi)我们点燃(ran)文化传承(cheng)新引(yin)擎的宝贵(gui)火(huo)种(zhong)。

“得得(de)的爱(ai)”，它不仅仅(jin)是(shi)一个简(jian)单的(de)词(ci)语组合(he)，它(ta)是一种(zhong)情怀(huai)的(de)寄托(tuo)，一种精(jing)神的感(gan)召(zhao)。它意(yi)味着(zhe)对(dui)文化根(gen)脉的(de)深深眷恋，对历(li)史积淀的(de)由衷(zhong)敬意，对未(wei)来发(fa)展的(de)无(wu)限(xian)期(qi)许。当我们将(jiang)这份“得得的爱”注(zhu)入到文化传(chuan)承的(de)实(shi)践中(zhong)，它(ta)便(bian)拥有了穿越(yue)时空(kong)的(de)魔力，能(neng)够跨越代(dai)沟、融汇东(dong)西(xi)，让(rang)古老(lao)的(de)文(wen)化在(zai)新时(shi)代焕(huan)发(fa)出生机(ji)。

一、虚拟与现实(shi)交织(zhi)：让文(wen)化“看(kan)得见、摸得着、玩(wan)得(de)转(zhuan)”

数字(zi)技术(shu)的发展，为(wei)文化(hua)传承(cheng)提(ti)供了(le)前所未(wei)有的广阔(kuo)空间。从静态的(de)图(tu)文展示，到(dao)动(dong)态(tai)的视频(pin)讲解(jie)，再到沉浸式(shi)的(de)虚拟(ni)体(ti)验(yan)，我们(men)正(zheng)在打(da)破传统文化(hua)传播(bo)的壁(bi)垒(lei)，让文化变得更加(jia)立(li)体(ti)、生动、有趣(qu)。

想象一下(xia)，通(tong)过VR/AR技术(shu)，你不(bu)再是隔着(zhe)玻璃(li)仰望(wang)故宫的文(wen)物，而(er)是(shi)可(ke)以(yi)漫(man)步在(zai)虚(xu)拟(ni)的紫(zi)禁(jin)城中(zhong)，亲(qin)手触(chu)摸那些(xie)精美(mei)的(de)雕梁画栋(dong)，甚至(zhi)可以(yi)化(hua)身为(wei)历(li)史人物(wu)，参(can)与到(dao)宫廷(ting)的盛大庆(qing)典中。敦(dun)煌(huang)的飞天壁(bi)画不(bu)再是平(ping)面上(shang)的(de)色彩(cai)，而是(shi)可以(yi)在你(ni)眼前(qian)翩(pian)翩起舞(wu)，其背后(hou)的故(gu)事(shi)娓娓道(dao)来(lai)，让(rang)你(ni)仿佛(fu)置(zhi)身于(yu)千(qian)年之(zhi)前的那个辉(hui)煌时(shi)代(dai)。

这些(xie)沉浸(jin)式(shi)的(de)体验，能够极大地激(ji)发人们(men)对(dui)历史(shi)文(wen)化的兴(xing)趣，尤(you)其是(shi)对年轻一(yi)代而言，这种“玩(wan)中学(xue)、学中玩”的(de)模式，远(yuan)比枯(ku)燥(zao)的(de)文字讲(jiang)解来(lai)得(de)更(geng)具吸引力(li)。

博物馆作(zuo)为(wei)文化传(chuan)承的(de)重要(yao)载体(ti)，正积(ji)极拥抱数字化转(zhuan)型(xing)。“云看展”已成(cheng)为(wei)常态，高清的展品图(tu)片(pian)、详(xiang)尽的(de)文字介绍(shao)、专业(ye)的(de)导(dao)览(lan)讲解，让(rang)无论(lun)身处何地(di)的人们(men)，都(dou)能近(jin)距离(li)领(ling)略(lve)中华(hua)文化的(de)博(bo)大精深。更(geng)进一步，许(xu)多(duo)博物馆(guan)开始(shi)尝试利用数字(zi)技术复(fu)原历史(shi)场景(jing)，打(da)造(zao)互(hu)动(dong)体验(yan)区。

例如，上(shang)海博(bo)物馆的“数(shu)字文物(wu)库(ku)”，将馆(guan)藏文物进行高(gao)精度(du)三(san)维(wei)扫描(miao)，构建(jian)起一个庞(pang)大的数字文物(wu)世界，供研(yan)究(jiu)者和公(gong)众免(mian)费使用。这(zhe)种(zhong)“活化”的(de)数字(zi)文(wen)物(wu)，不(bu)仅方(fang)便了(le)学(xue)术研(yan)究，更(geng)让普通民(min)众有机(ji)会(hui)“零距离”接触(chu)和了解(jie)这些珍贵(gui)的文(wen)化(hua)遗(yi)产(chan)。

非物质(zhi)文化(hua)遗产(chan)的传(chuan)承，同(tong)样受益于数字(zi)技术的赋(fu)能。“得(de)得(de)的爱”体现在(zai)对(dui)那些濒(bin)临失传的(de)技艺(yi)的珍(zhen)视与保护(hu)。通过纪(ji)录(lu)片、短(duan)视(shi)频(pin)、直(zhi)播等形(xing)式(shi)，将剪(jian)纸(zhi)、刺绣(xiu)、书法、京剧等传(chuan)统(tong)技艺(yi)的(de)制作(zuo)过程(cheng)、表(biao)演细节(jie)、背后(hou)故事生动(dong)地呈现出来。例(li)如，一(yi)些非(fei)遗传(chuan)承人开始(shi)尝试(shi)将传(chuan)统技(ji)艺与(yu)现(xian)代(dai)设(she)计(ji)相结(jie)合，创作出符合(he)当代审美的文(wen)创产品，并(bing)通过(guo)电商(shang)平台进行销售(shou)，这不仅为(wei)非遗传(chuan)承人带(dai)来了经济(ji)收入(ru)，更让传统(tong)技艺(yi)在市场经济的(de)浪潮中找(zhao)到(dao)了(le)新的生存空间。

游戏化学(xue)习的模式也越(yue)来越受到(dao)重视(shi)。将(jiang)中(zhong)国的(de)传(chuan)统神(shen)话(hua)、历(li)史(shi)故事(shi)、节日(ri)习俗(su)融入(ru)到网(wang)络游戏(xi)、手机APP中(zhong)，让年(nian)轻(qing)人(ren)在娱(yu)乐中(zhong)学(xue)习和体(ti)验中华文(wen)化。例(li)如(ru)，《王(wang)者荣耀》中(zhong)融入(ru)了许(xu)多(duo)中(zhong)国历(li)史(shi)人(ren)物和(he)传统(tong)文化元素(su)，在收获(huo)巨大商(shang)业成功的也悄然地(di)将(jiang)中(zhong)国文化(hua)推广给(gei)了全(quan)球玩家。

当(dang)然，在(zai)追(zhui)求(qiu)商(shang)业价值(zhi)的(de)我(wo)们(men)更(geng)应(ying)秉(bing)持“得得的(de)爱”，确(que)保内(nei)容的准确(que)性与(yu)文化内涵(han)的深度，避(bi)免过(guo)度(du)娱(yu)乐化而失(shi)其本真(zhen)。

二、青年力量(liang)的(de)觉(jue)醒：让(rang)文化(hua)基因在数(shu)字土壤中(zhong)生根发芽(ya)

传承(cheng)，最(zui)终是为(wei)了发(fa)展。而(er)发展(zhan)的(de)关(guan)键，在(zai)于能(neng)否赢(ying)得年轻一(yi)代的认(ren)同(tong)与喜爱(ai)。数(shu)字时(shi)代，年轻人是(shi)文(wen)化消费(fei)的(de)主(zhu)力军，也(ye)是(shi)文(wen)化(hua)创(chuang)新的重要(yao)力量(liang)。“得(de)得的(de)爱”在这(zhe)里，体现为对青(qing)年群体创(chuang)造力(li)的信(xin)任与(yu)支持(chi)，鼓励他(ta)们用自(zi)己的方式去理(li)解、去(qu)表达(da)、去创(chuang)新中华(hua)优(you)秀传(chuan)统文(wen)化。

当(dang)下，一(yi)股(gu)由年(nian)轻(qing)人自(zi)发掀起(qi)的“国潮(chao)”热潮，正以(yi)前所(suo)未(wei)有的(de)力量席(xi)卷而来。他(ta)们不再满足(zu)于(yu)简单(dan)地复刻，而是将(jiang)传(chuan)统(tong)文化元素(su)与现代(dai)审(shen)美、流(liu)行文(wen)化巧妙融(rong)合(he)，创造(zao)出(chu)独(du)具(ju)魅力的(de)“新(xin)中式(shi)”风格(ge)。从服(fu)装设(she)计到(dao)音(yin)乐创(chuang)作，从美食体(ti)验到旅(lv)游(you)打卡(ka)，处处(chu)可见(jian)“国潮(chao)”的身影。

这些年轻人(ren)，是数(shu)字时代的(de)原住(zhu)民(min)，他们(men)熟(shu)练(lian)运用社(she)交媒(mei)体、短(duan)视频(pin)平(ping)台等数(shu)字工具(ju)，将自己(ji)对(dui)传统文(wen)化(hua)的理(li)解(jie)和热(re)爱，转(zhuan)化(hua)为一个(ge)个(ge)生动有趣的(de)创(chuang)意内(nei)容(rong)。

短视(shi)频平(ping)台，如(ru)抖音、B站等(deng)，成为(wei)了青(qing)年文化(hua)传播的(de)沃土(tu)。大量关于传统文化(hua)知识(shi)科普(pu)、非(fei)遗(yi)技(ji)艺(yi)展示(shi)、汉服(fu)文化(hua)体验(yan)、国风(feng)音乐(le)改(gai)编等(deng)内容的(de)涌现，吸引了海(hai)量年轻(qing)用(yong)户的关注(zhu)。这些(xie)内容(rong)往往(wang)以轻松、幽(you)默、接地(di)气(qi)的方式呈(cheng)现(xian)，打(da)破了传统(tong)文化“高冷”的刻(ke)板印象(xiang)，让(rang)更(geng)多年(nian)轻人(ren)愿(yuan)意(yi)主动去了(le)解(jie)和接触。

例(li)如，一(yi)些UP主通过翻唱改编(bian)中(zhong)国古典(dian)诗词，用现代音(yin)乐的(de)旋律(lv)赋予(yu)古老(lao)文字(zi)新的生命(ming)力，引发(fa)了(le)广泛的共鸣(ming)。还(hai)有(you)的(de)UP主，专(zhuan)门去(qu)各地(di)探访(fang)非遗传承(cheng)人(ren)，记录(lu)他们的(de)故事(shi)，传播他(ta)们的技艺，让(rang)这些“老手(shou)艺”在年轻群体(ti)中(zhong)重(zhong)新焕发生(sheng)机。

“得得的爱”也(ye)体现在对青年(nian)文化(hua)创(chuang)作者的赋能(neng)与支持(chi)。我们(men)需(xu)要(yao)为他(ta)们提供(gong)更(geng)优质(zhi)的(de)创作(zuo)平(ping)台、更丰(feng)富的(de)文化(hua)资(zi)源(yuan)、更(geng)专(zhuan)业的(de)指导与交流机(ji)会。鼓励他(ta)们大(da)胆尝(chang)试，勇(yong)于创新，用全(quan)新(xin)的(de)视角(jiao)去(qu)解读(du)和诠释中华优(you)秀传(chuan)统(tong)文化。例(li)如，可以设(she)立青(qing)年文(wen)化(hua)创意大(da)赛(sai)，鼓励(li)以(yi)数(shu)字(zi)技术为载(zai)体(ti)的(de)文化(hua)创(chuang)新(xin)项目(mu)；可以(yi)搭(da)建青年(nian)文化社群(qun)，促进(jin)不(bu)同领域、不(bu)同(tong)兴趣(qu)的年轻(qing)人(ren)之间(jian)的(de)交流与合作；可(ke)以(yi)与高校、研(yan)究机构(gou)合(he)作(zuo)，为青年创作(zuo)者提(ti)供更坚实(shi)的理论支(zhi)持和学术(shu)指导。

“得得(de)的爱(ai)”还(hai)意(yi)味着(zhe)我(wo)们(men)应该尊重(zhong)年轻人的文化(hua)选择和审美偏(pian)好。传(chuan)统(tong)文(wen)化的(de)传承(cheng)，并非一成(cheng)不变(bian)的复制，而是在(zai)守(shou)正(zheng)创新(xin)的(de)过程(cheng)中，不(bu)断注入(ru)新的(de)时代(dai)精神(shen)。当(dang)年轻人(ren)选择用汉服(fu)来(lai)表达对传统文化的喜(xi)爱，我们就(jiu)应该给(gei)予理解与(yu)鼓(gu)励(li)，而不(bu)是用僵化的(de)标(biao)准去评判；当他(ta)们尝试用(yong)流行(xing)音(yin)乐来演绎古(gu)典诗(shi)词，我(wo)们就(jiu)应该(gai)看(kan)到其中(zhong)蕴含(han)的创(chuang)新活(huo)力，而(er)不是一味(wei)地(di)指责其“不伦不类”。

最终(zhong)，让中华优秀传统文(wen)化在数字时代(dai)焕发(fa)新生(sheng)的关(guan)键，在于能(neng)否将(jiang)这份“得得的爱(ai)”渗(shen)透(tou)到文化传(chuan)播的每(mei)一个环节，用(yong)科技(ji)赋能(neng)，用创意(yi)激活，用(yong)青年(nian)力量点燃，让古(gu)老的(de)文明(ming)之火(huo)，在(zai)数字的(de)沃土中(zhong)，重(zhong)新熊(xiong)熊燃烧，照亮(liang)中华民族的(de)未(wei)来。

数字(zi)文脉的赓续：创新传(chuan)播模式，守(shou)护(hu)中华文明的生(sheng)生(sheng)不息(xi)

当数(shu)字(zi)化(hua)浪潮(chao)席(xi)卷全球，中华优秀(xiu)传统(tong)文化(hua)正站在一(yi)个(ge)历(li)史性的(de)十字路(lu)口。如(ru)何让这份承载着(zhe)五千年(nian)智慧与(yu)情(qing)感的(de)宝贵遗(yi)产，在(zai)瞬(shun)息万变的(de)数字时代(dai)，不仅不(bu)被(bei)遗忘，更能焕(huan)发(fa)新(xin)的生命(ming)力，甚(shen)至走向世(shi)界(jie)，成(cheng)为连(lian)接(jie)不同文(wen)明(ming)的桥梁(liang)？这需(xu)要我们以“得得(de)的爱(ai)”为指(zhi)引，以创新(xin)为驱(qu)动，在(zai)数(shu)字文脉(mai)的赓续(xu)中(zhong)，守护与发(fa)扬中华(hua)文(wen)明的(de)独特魅力。

三、破(po)壁垒(lei)，融四海(hai)：数(shu)字(zi)技(ji)术打造文(wen)化共享(xiang)新生(sheng)态(tai)

数(shu)字(zi)技(ji)术，尤其(qi)是互联网(wang)的普及，极(ji)大(da)地打破(po)了时(shi)空(kong)和信(xin)息壁垒(lei)，为(wei)中华(hua)优(you)秀传统文化的(de)传播(bo)提供(gong)了前(qian)所未有的(de)广度(du)和深度。我们不(bu)能仅(jin)仅满足于(yu)简单的线上展(zhan)示，更要构(gou)建(jian)一(yi)个(ge)互(hu)动(dong)的、共(gong)享(xiang)的、充(chong)满活力的(de)数(shu)字(zi)文化生态(tai)系统(tong)。

“得得的爱(ai)”在(zai)这一(yi)阶段，体(ti)现为(wei)一(yi)种(zhong)开放(fang)包容的态度，一(yi)种(zhong)连接世界的(de)胸怀(huai)。它鼓励(li)我(wo)们(men)将中(zhong)华文化(hua)的精髓，以更加(jia)易于(yu)理解(jie)和(he)接(jie)受的(de)方式，传(chuan)递(di)给全球的受众(zhong)。

在(zai)线教育(yu)平台(tai)，正成为中华文化“走(zou)出去”的重(zhong)要阵地。我们(men)可(ke)以(yi)通(tong)过Coursera、edX等(deng)国际(ji)知名平台(tai)，开设(she)关于中国(guo)历史(shi)、哲学(xue)、艺术、文学(xue)的课(ke)程，用(yong)多语(yu)言提(ti)供高(gao)质量(liang)的教(jiao)学内(nei)容(rong)。例(li)如，针(zhen)对对中国(guo)功夫感兴趣的(de)外国(guo)友人(ren)，可以设计一套循序(xu)渐进的在线(xian)武术课(ke)程，从基础(chu)动作到套(tao)路演练，再到(dao)背(bei)后蕴含的哲(zhe)学思想(xiang)，提供(gong)全(quan)方位(wei)的(de)学习体(ti)验(yan)。

对(dui)于(yu)对中国书法感(gan)兴趣(qu)的(de)学(xue)习者，则可(ke)以(yi)提供(gong)在(zai)线的(de)笔法(fa)、结构(gou)教学(xue)，并(bing)通过AI技(ji)术进行(xing)临摹纠(jiu)正，实(shi)现个性化(hua)指导(dao)。

数字博物(wu)馆和虚拟展(zhan)览(lan)，更是将中华(hua)文(wen)化带入了寻常(chang)百(bai)姓(xing)家(jia)，甚至跨(kua)越国(guo)界(jie)。近年来(lai)，许多(duo)国内(nei)博物(wu)馆积极与国际(ji)机构(gou)合(he)作(zuo)，举办(ban)线上展(zhan)览。例如，故宫博(bo)物院利(li)用其(qi)丰富的(de)数(shu)字资源，与多家(jia)国际知(zhi)名文化(hua)机构(gou)联合(he)举办(ban)线(xian)上(shang)展览(lan)，让全(quan)球(qiu)观(guan)众(zhong)足不出(chu)户(hu)，就(jiu)能(neng)欣赏到紫禁城的壮丽与辉(hui)煌。

这种形(xing)式，不仅降(jiang)低了(le)文化交流的门槛，也(ye)为(wei)中(zhong)华文化在全(quan)球范围(wei)内的传播，提供了更(geng)便捷(jie)的渠(qu)道。

更(geng)进(jin)一步(bu)，我(wo)们可(ke)以利(li)用大数据和(he)人工智(zhi)能技(ji)术，为用(yong)户(hu)提供个(ge)性(xing)化的(de)文化(hua)推荐(jian)服务(wu)。例如，一个(ge)用户(hu)如果(guo)对(dui)中国古代诗词(ci)感兴趣，系统可以根据(ju)他(ta)的喜好(hao)，推荐相关的唐诗宋词、诗人(ren)传记(ji)、诗词赏(shang)析视频、甚(shen)至与诗词相关(guan)的音乐(le)、绘画作(zuo)品。这(zhe)种(zhong)“千人千(qian)面(mian)”的文化服务(wu)，能够更精准地(di)满(man)足(zu)用(yong)户的个(ge)性化需求(qiu)，提升用户(hu)对(dui)中华文(wen)化(hua)的亲(qin)近感。

“得(de)得的爱”也(ye)体(ti)现(xian)在我(wo)们(men)对(dui)文化数(shu)据(ju)的珍(zhen)视与(yu)挖掘(jue)。通过(guo)对海量文(wen)化(hua)数据的(de)收集、整理、分析(xi)，我们可以更(geng)深(shen)入地理解中华(hua)文化(hua)的内涵，发(fa)现其(qi)现代(dai)价(jia)值(zhi)，并(bing)将其转(zhuan)化(hua)为更具吸引(yin)力的(de)文(wen)化(hua)产品和服(fu)务。例如，对(dui)古代典籍(ji)进行数字(zi)化解读(du)，挖掘其(qi)中关(guan)于(yu)养(yang)生、治(zhi)国(guo)、伦理(li)等(deng)方面的智慧，并(bing)将其(qi)转化为现代人(ren)可(ke)以(yi)理(li)解(jie)和应(ying)用(yong)的知识；对传(chuan)统(tong)艺术作品(pin)进(jin)行(xing)风格(ge)分析，提取其(qi)核(he)心(xin)美学(xue)元(yuan)素(su)，并将其(qi)应(ying)用(yong)于现(xian)代设计(ji)领域。

我们还可(ke)以鼓(gu)励(li)建立全球性(xing)的(de)中(zhong)华文(wen)化交流平台，汇(hui)聚(ju)世界各(ge)地对中华(hua)文(wen)化(hua)感兴(xing)趣的(de)学(xue)者(zhe)、艺术家、爱好者(zhe)，形成一个开(kai)放(fang)、互动(dong)、共(gong)创(chuang)的社区(qu)。在(zai)这个社(she)区(qu)里，大家可以(yi)分(fen)享学(xue)习心得(de)、交流研究成果、合(he)作创(chuang)作新的文(wen)化作(zuo)品(pin)。这(zhe)种多(duo)元(yuan)化(hua)的交流与合作(zuo)，能够(gou)极大地丰(feng)富(fu)中华(hua)文(wen)化的(de)表现形式(shi)，激发(fa)其新的生(sheng)命力。

四(si)、创(chuang)新叙(xu)事，活(huo)化表(biao)达：让(rang)中华文化在数字(zi)世界“讲好中国故(gu)事(shi)”

在(zai)数字(zi)时(shi)代(dai)，信息传(chuan)播(bo)的速(su)度和广度呈几何级增(zeng)长(zhang)，但人们(men)的(de)注(zhu)意力(li)也(ye)变得(de)越来(lai)越碎(sui)片化(hua)。因此，如何(he)用更(geng)吸(xi)引(yin)人(ren)、更具感(gan)染力的方(fang)式，讲(jiang)述中(zhong)华文化的(de)故事，是(shi)摆(bai)在我(wo)们面(mian)前的(de)重要(yao)课(ke)题。“得得(de)的爱”驱使(shi)我们(men)去探(tan)索(suo)和实践(jian)更具创新性的(de)叙事(shi)方式(shi)。

“得得(de)的爱(ai)”意味(wei)着我(wo)们不(bu)只(zhi)是(shi)被动(dong)地传承，更(geng)是主(zhu)动地(di)创(chuang)造(zao)。我们(men)要用年轻(qing)人听(ting)得懂(dong)、感(gan)兴趣的(de)语言(yan)，用符(fu)合时(shi)代潮(chao)流的(de)载体(ti)，去讲(jiang)述(shu)那些流(liu)传千年的(de)故(gu)事(shi)，去(qu)诠释(shi)那(na)些历(li)久弥新(xin)的精(jing)神(shen)。

短视(shi)频(pin)、直(zhi)播(bo)、播(bo)客等(deng)新媒体形式，为文化(hua)内容(rong)的创新叙(xu)事提(ti)供了(le)绝(jue)佳的平(ping)台。我们可以将(jiang)历史故(gu)事改编(bian)成生动(dong)有(you)趣的(de)动画(hua)短(duan)片，将传(chuan)统节日习(xi)俗通过(guo)Vlog的(de)形式(shi)进行(xing)体验式传播，将(jiang)国(guo)学(xue)经典以轻(qing)松(song)幽默(mo)的对话(hua)体播客(ke)呈(cheng)现。例(li)如，一些UP主通过(guo)“穿(chuan)越(yue)”的方(fang)式(shi)，用(yong)现代人的视角(jiao)去体验(yan)中国古代的生活(huo)，讲述(shu)古代人(ren)物的喜怒(nu)哀乐(le)，这种“代入感”极强(qiang)的叙事方(fang)式(shi)，能够让(rang)观众(zhong)在(zai)轻松愉(yu)快的氛围(wei)中，了(le)解历(li)史、感(gan)受文(wen)化。

虚拟现(xian)实（VR）和(he)增强现实(shi)（AR）技术，更(geng)是为文(wen)化叙(xu)事(shi)带(dai)来了(le)革命(ming)性(xing)的(de)变革。通过(guo)VR，我们可以(yi)打造(zao)一个沉浸式的(de)文化(hua)体(ti)验(yan)空间(jian)，让用(yong)户(hu)“亲身(shen)”走(zou)进历史场(chang)景，感(gan)受当(dang)时的氛围(wei)。例如，可以(yi)复原(yuan)一(yi)座古代的(de)市(shi)井街区，让用户在其中(zhong)漫步(bu)，与(yu)虚(xu)拟(ni)人(ren)物互动(dong)，了解当时的社(she)会(hui)生活。

通过AR，则(ze)可以(yi)将虚(xu)拟的(de)文(wen)化元素(su)叠加到现(xian)实世(shi)界中(zhong)，为日常体验增(zeng)添(tian)文(wen)化色彩。例(li)如，在参观(guan)名胜(sheng)古迹时，通(tong)过(guo)AR设(she)备，可以(yi)叠加显(xian)示历史场景的(de)复原图，或(huo)者展(zhan)示(shi)相关的历史(shi)故事。

“得得(de)的爱(ai)”也(ye)促使我们(men)去(qu)挖掘和(he)弘扬中(zhong)华文(wen)化中(zhong)的普(pu)适(shi)价值和人类(lei)共同情感。无论(lun)是“天人合(he)一”的哲(zhe)学智慧，还是(shi)“和而(er)不同”的处(chu)世之道，抑或(huo)是(shi)“自(zi)强(qiang)不息”的奋(fen)斗(dou)精(jing)神，这些都(dou)是(shi)中(zhong)华民(min)族在(zai)漫长(zhang)历史(shi)中形(xing)成的宝贵精神财富，它们具有(you)跨越国界(jie)、超(chao)越(yue)时(shi)代的(de)意义。在数字(zi)传播(bo)中，我们应(ying)该善(shan)于提(ti)炼(lian)和表达这些价值，用(yong)全(quan)球化(hua)的视(shi)角(jiao)，讲(jiang)述中(zhong)国故(gu)事，传(chuan)播中(zhong)国(guo)声音，增(zeng)进人类(lei)文(wen)明的(de)互鉴(jian)与共鸣。

例(li)如(ru)，在讲述(shu)中国(guo)古代(dai)的四(si)大发明时，除了(le)介绍其技(ji)术本(ben)身，更要强(qiang)调它(ta)们对(dui)人类文明进(jin)步的巨大贡(gong)献，体现中(zhong)国人民的创新(xin)精(jing)神(shen)和智慧。在(zai)展示(shi)中(zhong)国传统(tong)节日时，除了介(jie)绍习(xi)俗，更(geng)要挖(wa)掘其(qi)中蕴(yun)含的(de)家庭(ting)伦(lun)理、感(gan)恩(en)情怀、团圆期盼等人类共(gong)通的(de)情感(gan)，引发全(quan)球观众(zhong)的情感(gan)共(gong)鸣(ming)。

“得(de)得的爱”最(zui)终(zhong)是一种行(xing)动，是一(yi)种承诺(nuo)。它要求我们在(zai)数(shu)字浪潮中，不(bu)忘(wang)初(chu)心，坚定信念(nian)，用科(ke)技的(de)翅膀(bang)，承载文化的灵(ling)魂(hun)，让(rang)中华优秀(xiu)传统(tong)文(wen)化(hua)的脉络，在数字的(de)世(shi)界里(li)，得以(yi)赓续(xu)，生(sheng)生不(bu)息，成为(wei)连接(jie)过(guo)去、现(xian)在与未来的坚(jian)实(shi)纽(niu)带，继(ji)续为(wei)中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)的伟大(da)复(fu)兴(xing)，以及人类(lei)文明(ming)的繁荣发(fa)展(zhan)，贡(gong)献独特的(de)智慧(hui)与力量。

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图片来源：每经记者 陈雪敏 摄

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