每经编辑｜闵晓珊    

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惊世美人，命途多舛：大乔的绝代风(feng)华与早期人生

在中国浩瀚的历史长河中，三国时期无疑是最为波澜壮阔、英雄辈出(chu)的时代。无数传奇人物在此(ci)叱咤风云(yun)，他们的故事至今仍被人们津津乐道。而在这些英雄豪杰的光芒之下，也闪耀着几抹令(ling)人心碎的绝代风华——她们便是三国时期的绝世美人，大小乔。

谈及大小乔，人们的脑海中首先浮现的，大概是她们那倾国倾城的美貌，以及她们与江东二乔的命运紧密相连(lian)的两位伟大战士——周瑜和孙策。传说中，孙策在一(yi)次偶然的机会中，被大乔的美貌深深吸引，遂率兵攻打乔公，最终将其女儿(er)娶为妻。而周瑜，同样被小乔的(de)绝世容颜所倾倒，抱得美人归。

这(zhe)两段佳缘，似乎为(wei)这段三国烽烟增添了几分浪漫色彩。

历史的车轮滚滚向前，英雄美(mei)人(ren)终究难逃命运的捉弄。孙策(ce)英年早逝，留下了年轻的妻子大乔；周瑜也未能长寿，将小乔孤(gu)身一(yi)人留在了乱世之中。人们不禁要问，这对绝代(dai)佳人，究竟有着怎样的命运？今天，我们就将焦点聚集在大乔身上，探寻她生命中那些不为人知的细(xi)节，以(yi)及围绕她(ta)死亡(wang)之谜的种种传闻。

“小乔都张腿了”？——这句荒诞传言从何而来？

在网络上，时常会出现一些(xie)令人匪夷所思的讨论，其中就(jiu)包括“小乔都张腿了，大乔被谁杀的”这样的(de)句子。这句话的(de)出现(xian)，首先就带着一股低俗(su)和恶(e)意。它将女(nv)性的身(shen)体部位与历史人(ren)物的生死紧密联系，用极其不雅的语言来制造噱头。这种说法，不仅是(shi)对历史人物的亵渎，更是对女性的侮辱。

我们要明确一点，“张腿”这个词(ci)语，在中文语境中，往往带有(you)强烈的性暗示，甚至污蔑的意味。将它与“小乔”联(lian)系在一起，无疑是对这位三国美人的一种诽谤(bang)。小乔作为周瑜的妻子，虽然(ran)史书中关于她的记载不多，但我们(men)无法仅凭网络上的臆测，就对她的品行妄加揣测。

我们再来看看“大乔被谁杀的”这个问(wen)题。这个问题的背后，反映了大众对大乔命运的关注，以及对三国历史细节的探求。将“小乔张腿”与“大乔被杀(sha)”这两个毫无关联的事件并列，本身就充满了(le)荒谬感(gan)。这更像(xiang)是一种刻意制造的、博人眼球的“语不惊人死不休”的表达方式，而非基于任何(he)史实或逻辑的推理。

这种荒诞传言究竟是如何产生的呢？

一种可能性是，这是网络群体性(xing)“玩梗”和(he)“造谣”的产物。在信息爆炸的时代，一些人为了追求关注度，或者仅仅是为了满(man)足某种恶趣味，会随意编造、传播一些不负责任的言论。一旦这种言论被某(mou)些群(qun)体接受，并以“段子”或“梗”的形式传播开来(lai)，就可能形成一种(zhong)看似“流行”但实则毫无根据的说法。

另一种可能性，则与三国历史本身的一些模糊之处有关。尽管《三国志》等史书对大(da)小乔有所提(ti)及，但她们的生平事迹，尤其是晚年生活，记载得非常简略。这种信息上的(de)空白，给了后人无(wu)限的想象空(kong)间。当人们对历史人物的命(ming)运感到好奇，却又缺乏确切的史料时，就容易被一些捕(bu)风捉影的说法所吸引，甚至将其当作“真相”来(lai)传播。

更深层次的原因，可能还与社会对女性的刻板印象有关。历史上，一些美丽女性的命运往往坎坷，常常被卷入政治斗(dou)争或成为权力斗争的牺牲品。这种“红颜薄(bao)命”的论调，容易被放大和扭曲，演变成对女性命运的各种负(fu)面解读，甚至将(jiang)女性的悲(bei)剧归咎于她们自身的“不检点”或“诱惑”。

“小乔张腿”的说法，或许就是这种负面解读的(de)极端(duan)表现(xian)。

揭秘大乔的真实命运：绝(jue)非“被杀”那么简单

抛开那些无稽之谈，我们回归历史本身。关于大乔的死因，史书中并没有(you)明确记载她是被谁所(suo)杀。事实上，主流(liu)的史学观点认为，大乔并非被杀害，而是因(yin)为“夫死国危，哀思过度”而离世。

孙策，这位被誉为“美周郎”的少年英雄，在统一江东的过程中，功勋卓著，被曹操视为“治(zhi)世之能臣，乱世之奸雄”。天妒英才，年仅二十六岁的孙策(ce)，在一(yi)次出巡的途(tu)中，被许贡(gong)的门客所刺杀，最终不幸离世。

孙策的突然离世，对于年轻的大(da)乔来说，无疑是(shi)晴天霹雳。当时，孙策刚刚为江(jiang)东打(da)下坚实的基础，但局势仍不稳固，年轻的(de)孙权刚刚继承兄长的基业，面临(lin)着内忧外患的严峻挑战。在这种“夫死国危”的时(shi)刻，大乔所承受的悲痛，可想而知。

史书中记载，孙策死后，大乔“昼夜啼泣，不复饮食，形影日渐悴”。这种极度的哀伤，加上长期的营养不良，最终导致了大(da)乔身体的急剧衰(shuai)弱。在孙策去世不久后，大乔也随之香消玉殒，终年不过二(er)十多岁。

因此，大乔的离世，更像是一种悲剧的(de)延续，是乱(luan)世之中，女性命运的缩影。她(ta)并非被任何人所“杀”，而是被无情的命运和巨大的悲痛所吞噬。她(ta)的死亡，是那个动荡(dang)年代无数悲剧中的一个，只不过因为她的(de)美貌和与孙策的夫妻(qi)关系(xi)，而更加引人注目。

“小乔都张腿了”这样的说法，不仅是对历史事实的歪曲，更是对女性的侮辱。我们应该以尊重和史学的态度，去了解和解读历史人物，而不是用低俗的语言去传播虚假的信息。大乔是一位在历史长河中留下了印记的美丽女性，她的故事，更应该被理解为那个时代女(nv)性命运的悲歌，而非被污名化和娱乐化的对象。

小乔的结局：历史迷雾(wu)中的另一抹悲(bei)歌

如果说大乔的死因尚有相对(dui)清晰的记载，那么小乔的结局，则更加扑朔迷离，也更具想象空间。如同大乔一样，小乔在正史中的记载也极为有限。我们只知道她是乔公的女儿，周瑜的妻子，与姐姐大乔并称为“江东二乔”。《三国志·吴书·周瑜传》中提(ti)到，孙策曾说：“与将军（指周瑜）长壮有国士之风，信能开济，孤(gu)之所须也。

如LaunchScheme小节，而不顾大义，则周瑜非所及也。”这番话，侧面反映了(le)孙策与周瑜之间的深厚情谊，也间接说明了周瑜的地位。

关于小乔晚年的生活，以及她具体的离世时间、原因，史书中几乎没(mei)有任何记载。这给了(le)后世无限的猜测和演绎空间。

历史的沉默，留给后人的种种猜想

在正史的(de)沉默面前，各种野史、民间传说和文学作品(pin)，便开(kai)始(shi)填补这些空白。

猜想一：与周瑜一同离世，红颜薄命(ming)的延(yan)续？

最普遍的一种猜想是，小乔在(zai)周瑜去世后，也不久于人世，同样是在极度悲伤和孤寂中离世。周瑜在赤壁之战后，虽然功勋卓著，但终究未能(neng)抵挡住命运的安排，在前往东征巴郡的途中，于巴丘（今湖南岳阳）病逝，年仅三(san)十六岁(sui)。

周瑜的离世，对于小乔来说，无疑是又一次(ci)沉重的打(da)击。两人琴瑟和鸣，情深意笃。周瑜在世时，虽然常年征战，但小乔作为他的妻子，应该在后(hou)方过着相对(dui)安稳的生活。而周瑜去世后，江东政局复杂，小乔作为一位寡居的女性，尤其(qi)是曾经被誉为绝世美人的她，其处境难免会变得艰难。

一些猜测认为，小乔在周瑜死后，可能因为悲伤过度(du)，或者身体虚弱，很快就追随周瑜而去。这(zhe)种结局，与姐姐大乔的命运有着相似之(zhi)处，都属于“红颜薄(bao)命”的范畴，令人唏嘘。

猜想二：成为孙权后宫，命运的另一(yi)种无奈？

还有一种更为大胆的(de)猜测，认为小乔在周瑜死后，被孙权纳为后宫。这种说法，主要来源于一些野史和(he)民间传说(shuo)。传言说，孙权(quan)垂涎小乔的美(mei)貌，趁周瑜病(bing)逝后，将其纳入后宫。

这种说(shuo)法在史(shi)学界普遍不被(bei)认可。理由如下：

史料缺乏支持：正史中没有任何关(guan)于孙权纳小乔为妃的记载。如果发生这样的事情，考虑到周瑜的地位和影响力，以及小乔的美貌，不太(tai)可能没有任(ren)何史料提(ti)及。不合情理(li)：孙权与周瑜是君臣(chen)关系，虽然情谊深厚，但君王纳臣妻的行为，在古代社会往往会引起非议，尤其是周瑜在世时，孙权就曾(ceng)对他礼遇有加。

周瑜死后，如果孙权真的这么做，未(wei)免显得有些不顾及臣子颜面。年龄问题：周瑜去世时年仅三十六岁，小乔作为他的妻子，年龄也不会太大。如(ru)果孙权将其纳入后宫，那么小乔的晚年生活，以及与孙权之间的关系，也应该有所记载，但现实(shi)却是完(wan)全的空白(bai)。

这种猜测，更多是出于(yu)猎奇心理，将历史人物的情感纠葛与权力斗争联系在一起，以满足大众的窥探欲。

猜想三：隐居乡野，平淡度过余生？

也有一些(xie)人认为，小乔在周瑜去世后，可能选择了隐居。在(zai)那个战乱年代，一个失去丈夫的女性，尤其是曾经名噪一时的美人，选择低调地生活，远离政治纷争，也是一种(zhong)可能的选择。

或许，她带着年幼的子女（如果她有的话），回到故乡，过着平静的生活，直到生命终结。这种结局，虽然没(mei)有波澜壮阔，但(dan)也符合乱世中许多普通人所追求的安宁。

小乔的“真相”：历史的模糊与后世的解读

总而言(yan)之，关于小乔的(de)最终结局，我(wo)们无法给出(chu)确切的(de)答案。历(li)史的记录，如(ru)同泼墨的山水画，留下了浓(nong)墨重彩的英雄(xiong)，却对众多女性的命运，留下了淡淡的笔触，甚至是(shi)空白。

我们所能确定的，只是小乔作为一位绝世美人，与她的丈夫周(zhou)瑜，共同书写了(le)三国时期的一段佳话。她们的爱情，在乱世之中，如同一抹亮色，令人向往(wang)。而她们各自的离世，也为这段佳话，增添了几分悲情的色彩。

“小乔都张腿了”这样的说法，与其说是在探究历史，不如说是在制造话题。它将历史(shi)人物简化为满足窥探欲的符号，用低俗的语(yu)言来亵渎她们的命运。我们应该认识到，历史的(de)魅力，在于其复杂性和真实性，而(er)不在于我们如何去扭曲和迎合。

历史的警示：尊重，而非污名化(hua)

大小乔的故事，虽然简短，却也给予我们一些启示(shi)。

她们的美貌，固然是为人所称道(dao)之处，但她们(men)的(de)命运，同样值得我们关注。在那个英雄辈出的年代(dai)，女性的命运往往与男性的兴衰紧密相连。大乔因孙策的离世而悲伤过度(du)，小乔也可能因为周瑜的早逝而命运多舛。这(zhe)让我们看到，即使是绝世美人，在历史的大潮面前，也可能身不由己(ji)，命运多舛。

我们要警惕网络谣言和低俗解读。对于历史人物(wu)，我们应该以尊重的态度去(qu)了解，用史(shi)料去考证，而不是轻易被一些捕风捉影的说法所误导，更不(bu)能用低俗的语言去玷污她们。将“小乔张腿”与“大乔被杀”联系(xi)在一起，是一(yi)种典型的网络暴力和对历史人物的侮辱。

大乔、小(xiao)乔的结(jie)局：历史(shi)的留(liu)白，心灵的想象

大乔因孙策的离世而“哀思过度”离世，这是目前最被接受的说法，一个充满悲情的结局。小乔的结局，则更加模糊，可能与周瑜一同离去，也可(ke)能选择(ze)了隐居(ju)，抑或经历了其他我们无法想象的(de)命运。

无论结局如何，大小乔都以她们独特的方式，在三国历史的长卷中留下了自己的(de)印记。她们的美貌，她们的(de)命运，以及围绕她们(men)的种种传说，共同构成了这段历史中，一抹难以忘怀的风景。

“小乔都张腿了，大(da)乔被谁杀的”——这句话，终(zhong)究只(zhi)是网络上的喧嚣，是对历史的浅薄解读，是(shi)对女性的侮辱。我们更应该铭记的，是大小乔在那个乱世中，作为女性所经历的悲欢离合，以及她(ta)们身上所折射出的，那(na)个时代女(nv)性命运(yun)的无奈与悲歌。历史的厚重，不应被肤浅的娱乐所消解，而应被我们以真诚和敬意去解读。

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图片来源：每经记者 陈法蓉 摄

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