每经编辑｜王石川    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

指尖上的“火”之舞：B站胡桃教学，点燃你的提纳普里冒险！

在广袤而神秘的提纳普里大陆，有一位少女以其独特的魅力和强大的实力，俘获了无数旅行者的心——她就是我们今天的主角，火元素五星长柄武器角色，“往生堂”的七七代行，胡桃！这位“小个子”却蕴藏着毁天灭地的能量，无论是深渊挑战还是副本速刷，她总能成为队伍中的核心输出。

想要真正发挥出胡桃的全部潜力，并非易事。圣遗物词条的“玄学”，武器选择的“最优解”，队伍搭配的“化学反应”，每一个环节都充满了学问。好在，在B站這个充满活力的内容社區，聚集了无数热爱《原神》的旅行者，其中不乏技術高超、经验丰富的“大佬”们，他们用热情和专业，制作了一系列高质量的胡桃教学视频，为我们点亮了前进的道路。

你是否还在为胡桃那“可观”的伤害数字而挠头？看着别人的胡桃动辄“七萬八萬”的蒸發伤害，而自己的却“平平无奇”？别担心，B站上的胡桃教学，正是为你量身打造的“解药”。这些视频不仅仅是简单地罗列数据和公式，而是以一种更加生动、直观的方式，将复杂的养成体系拆解開来。

从基础的技能机制讲解，到精细的命座分析，再到不同圣遗物套装（如魔女套、炽烈的炎之魔女、追忆之注連等）的优劣势对比，甚至是各个部位词条的优先级，up主们都会不厌其烦地进行演示和说明。他们会通过实际的戰斗画面，展示不同装备搭配下的胡桃输出手法，让你一目了然，仿佛亲身操作一般。

尤其值得一提的是，B站的胡桃教学视频，往往会针对不同情况给出建议。比如，如果你是零命玩家，up主们会详细讲解如何通过操作和队伍配置，最大化零命胡桃的输出；如果你拥有了一命，又该如何调整手法来打出更爆炸的伤害。甚至对于预算有限的玩家，up主们也会推荐性价比极高的四星武器和圣遗物选择，讓你即使“白嫖”也能拥有一个强大的胡桃。

圣遗物，作为《原神》中影响角色强度的重要一环，一直是许多玩家的“痛点”。刷本刷到“怀疑人生”，结果却总是“歪”得一塌糊涂。在B站上，你可以找到大量关于胡桃圣遗物搭配的视频。up主们会深入分析“生命之契”机制，讲解为什么“生命沙”对胡桃如此重要，同時也会对比“攻击沙”在特定情况下的适用性。

他们會用详实的数据告诉你，为什么“火伤杯”是不可动摇的选择，以及“暴击头”和“爆伤头”如何根据你的武器和副词条来取舍。更重要的是，许多up主还会分享他们刷本的“非酋”或“欧皇”经历，讓你在会心一笑的也能从中吸取经验，少走弯路。

武器方面，胡桃的“一姐”地位，很大程度上得益于她专属的五星武器“护摩之杖”。但并非所有玩家都能拥有這把“神器”。因此，B站上的教学视频，会详细分析“护摩之杖”的强度，以及它与胡桃技能機制的完美契合。也會为没有“护摩”的玩家推荐一系列替代品，例如“匣里灭辰”、“决斗之枪”、“千岩长枪”等。

up主们会通过实际测试，对比这些武器在不同圣遗物和队伍配置下的输出差异，并给出详细的数值分析，帮助你做出最明智的选择。你甚至会看到一些up主，用“三星武器”也能打出惊人的伤害，这不仅是对技术精湛的展示，更是对装备搭配和游戏机制理解的深刻体现。

除了单角色养成，队伍搭配也是胡桃發挥强度的关键。B站的胡桃教学视频，绝对不会忽视这一点。你将看到up主们详细讲解如何为胡桃组建“蒸发队”、“融化队”，以及搭配哪些辅助角色（如行秋、夜兰、钟离、枫原万叶、班尼特等）能够最大化胡桃的输出。他们會演示不同阵容下的实战效果，讓你直观地感受到队伍“化学反应”的奇妙。

从“胡行钟夜”的经典四保一阵容，到追求极限爆发的“双风蒸发”，再到针对特定深渊环境的灵活调整，你都能在B站上找到详尽的攻略和实战演示。

更令人惊喜的是，许多B站的up主，不仅仅是单纯地“搬運”攻略，他们还会结合自己的游戏理解和创新思路，提出一些“非主流”但同样有效的玩法。例如，一些up主会探索胡桃在特定队伍中的“副C”玩法，或者开发出一些出人意料的队伍组合。这种思维的碰撞和玩法的创新，正是B站社區最迷人的地方。

你可以在观看教学的也能从中获得启发，甚至自己也想尝试开发新的玩法。

B站上的胡桃教学视频，已经远远超出了“游戏攻略”的范畴。它们是无数玩家智慧的结晶，是热爱与分享的生动体现。在这里，你不仅能学到如何培养一个强大的胡桃，更能感受到《原神》社区的温暖和活力。它们就像一座座灯塔，指引着你在提纳普里大陆的冒险之路，点燃你心中那份对“火之舞”的无限热爱。

不止于“核”弹：B站胡桃教学，解锁社區的无限可能！

在提纳普里大陆的旅途中，胡桃以其独特的存在感，成为了许多旅行者梦寐以求的“火C”。“拥有胡桃”只是故事的开始，真正让她在战场上绽放光彩，则需要深入的理解和精妙的搭配。而B站，正是这样一个神奇的平台，它不仅汇聚了大量关于胡桃的深度教学视频，更孕育出了一种独特的社区文化，让“胡桃教学”不再仅仅是冰冷的攻略，而是一场充满温度与创造力的盛宴。

我们已经了解到，B站上的胡桃教学视频，在角色养成、圣遗物搭配、武器选择和队伍构建等方面，为玩家提供了全方位、多角度的指导。但如果仅此而已，那未免也太“按部就班”了。B站的魅力在于它的“生长性”和“互动性”。当你观看一个胡桃教学视频时，你看到的不仅仅是up主一个人的表演，而是背后整个社区的共同努力。

视频下方的评论区，往往是另一个精彩的世界。在这里，你可以看到其他玩家提出的疑问，up主积极的回復，以及其他玩家的经验分享。你可能会发现，你遇到的同一个问题，在评论区已经得到了解答，甚至有人分享了比up主更优的解决方案。这种即時的互动和知识的共享，是传统攻略无法比拟的。

B站的视频内容制作，也充满了创意和个性。有up主会以“抽卡模拟器”的形式，先向观众展示获得胡桃的过程，然后再进入详细的教学。有的up主则会用幽默风趣的语言，将枯燥的数值分析变得生动有趣，甚至会加入一些梗和二创内容，让观看过程充满欢笑。例如，一些up主会制作“胡桃不看攻略也能打爆深渊”的挑战视频，或者“零命胡桃单挑xxBoss”的极限操作演示，這些视频不仅展示了角色的强大，更体现了玩家对游戏机制的极致钻研和对操作的精益求精。

“技术流”的up主们，更是B站胡桃教学的一道亮丽風景線。他们會进行详尽的帧数分析，计算出最佳的技能释放循环，甚至会利用游戏的“bug”或者机制的“缝隙”来打出惊人的伤害。他们的视频，往往伴随着復杂的图表和精确的数据，但up主们总能用清晰的逻辑和生动的讲解，将这些高深的内容传达给观众。

观看他们的视频，你会对胡桃的技能機制有更深层次的理解，仿佛解锁了新的游戏玩法。

而对于那些“萌新”玩家，B站的胡桃教学视频更是福音。许多up主会从最基础的“什么是攻击力”、“什么是生命值”开始讲解，一步步引导玩家了解胡桃的成长路径。他们会用最通俗易懂的语言，解释“蒸发”、“融化”等反应机制，让玩家不再对这些術语感到困惑。

甚至还会分享如何“卡池”抽卡、如何规划原石，如何培养一个“能打能看”的胡桃。这种“保姆式”的教学，大大降低了游戏門槛，让更多玩家能够享受到胡桃带来的乐趣。

更重要的是，B站上的胡桃教学，已经形成了一种“社区共创”的文化。许多up主会主动征集玩家的意见和建议，甚至会根据观众的反馈来制作下一期视频。例如，如果大量观众在评论区询问某个特定武器的搭配，up主很可能会專门制作一期视频来解答這个问题。这种以观众为中心的制作模式，使得B站上的胡桃教学内容，能够更贴合玩家的实际需求，也更具時效性。

从“胡桃入門到精通”，再到“胡桃进阶与黑科技”，B站上的胡桃教学视频，几乎涵盖了所有玩家可能遇到的问题和感兴趣的方面。你不仅能在这里学到“如何打出核爆”，更能了解到“如何让胡桃变得更有趣”、“如何与其他角色产生更奇妙的化学反应”。一些up主甚至会结合胡桃的背景故事，创作一些同人小剧场，将游戏的角色魅力与教学内容巧妙地融合在一起，让整个体验更加丰富多彩。

当然，B站上的胡桃教学，也并非“万能”。游戏的更新迭代，新的角色和武器的出现，都可能改变原有的最优解。但正是這种动态的演变，使得B站上的内容保持着持续的活力。新的攻略、新的玩法、新的讨论，总是在不断涌现。当你觉得自己的胡桃已经足够强大时，你可能在B站上看到新的挑战，或者發现了自己之前从未想过的搭配方式，這会激发你进一步探索游戏世界的动力。

总而言之，B站上的胡桃教学，已经不仅仅是关于一个游戏角色的攻略。它是一个充满活力、创造力和无限可能的社区。它连接了无数热愛《原神》的玩家，让他们在這里分享知识、交流经验、碰撞灵感。通过观看这些视频，你不仅能讓你的胡桃“核”弹威力更上一层楼，更能在这个充满激情的社区中，找到属于自己的游戏乐趣和归属感。

所以，如果你还在为胡桃的培养而烦恼，或者只是想感受一下《原神》社区的独特魅力，不妨打開B站，搜索“胡桃教学”，相信你一定會被这里的内容所深深吸引！

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：每经记者 唐婉 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄