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压迫(po)的罗网(wang)：无(wu)情剥(bo)削(xue)的冰冷触角

“无(wu)情(qing)剥(bo)削(xue)”，这个词语本(ben)身(shen)就带着一(yi)种令人不(bu)寒而栗的(de)质感(gan)。它不(bu)仅仅(jin)是简单的资源(yuan)占有(you)，更是(shi)一种(zhong)系统(tong)性(xing)的、对他(ta)人劳动价(jia)值(zhi)的无止境攫取，并(bing)将其(qi)转化为自(zi)身利(li)益最大(da)化(hua)的(de)过(guo)程。这种剥(bo)削，往(wang)往(wang)隐(yin)藏在看似公平(ping)的(de)交(jiao)易(yi)背后，或(huo)是披(pi)着“效率(lv)”、“发展”的华丽(li)外(wai)衣，实则(ze)悄无(wu)声(sheng)息地(di)啃(ken)噬着(zhe)个体(ti)的尊(zun)严(yan)与(yu)价值。

我们(men)可以从多个维(wei)度来(lai)审视“无情(qing)剥削”的(de)冰(bing)冷触(chu)角。在经(jing)济层面，最直(zhi)观的表现(xian)便是(shi)劳动者与其劳动(dong)成(cheng)果(guo)的(de)脱(tuo)节(jie)。当个(ge)体的(de)付出与其所得(de)不(bu)成正(zheng)比(bi)，当辛(xin)勤的(de)汗水最终(zhong)滋(zi)养(yang)的(de)却是少(shao)数人的(de)财富帝(di)国，这便(bian)是(shi)赤裸(luo)裸的(de)经济剥削(xue)。这并(bing)非简单的(de)贫富差距(ju)，而是(shi)由结(jie)构性(xing)因素导致(zhi)的(de)，例(li)如资(zi)本对劳动力的(de)绝对优(you)势，信息(xi)不对称(cheng)下(xia)的不(bu)平等谈判(pan)，以及对(dui)劳动(dong)者(zhe)权利(li)的(de)漠(mo)视。

想象一(yi)下，一(yi)位(wei)夜以继(ji)日工(gong)作的(de)流水(shui)线工人，他(ta)的工资仅(jin)够(gou)勉(mian)强维(wei)持生计(ji)，而他所(suo)创造(zao)的利润却(que)支撑着企(qi)业(ye)主的奢(she)华生(sheng)活(huo)，这(zhe)种(zhong)巨大的(de)反差(cha)，正是无(wu)情剥削(xue)的生动写照。这(zhe)种剥削，尤(you)其在(zai)缺乏有(you)效(xiao)监管(guan)和工会(hui)保护的(de)地区，更(geng)容(rong)易变本加(jia)厉，将工(gong)人推向生(sheng)存的边(bian)缘。

在(zai)社(she)会结(jie)构(gou)层面(mian)，“无(wu)情(qing)剥削”也体(ti)现在机会的不(bu)平等和阶(jie)层(ceng)的(de)固化。资源(yuan)、教育、人脉等关(guan)键要素的(de)分配(pei)不均(jun)，使(shi)得一部(bu)分(fen)人(ren)先天就站(zhan)在更(geng)高的(de)起(qi)跑(pao)线上(shang)，而(er)另(ling)一部(bu)分人则可(ke)能终(zhong)其一生(sheng)都在为(wei)跨越阶层而挣(zheng)扎。这种(zhong)“赢者通(tong)吃”的模(mo)式(shi)，并非(fei)因为能力(li)的绝对差异，而(er)是因为制(zhi)度(du)性(xing)的壁(bi)垒，使(shi)得社(she)会流动变得异常困难。

例如，优质教(jiao)育资源(yuan)的(de)垄断(duan)，使得寒(han)门子弟(di)难以(yi)获(huo)得与富(fu)裕家庭(ting)同等的发展(zhan)机会，从而(er)在起跑线(xian)上就已落(luo)后。这种剥(bo)削，是一种(zhong)对潜(qian)能的扼(e)杀(sha)，是对社会(hui)活力的消(xiao)解，它(ta)让社会失(shi)去了应有(you)的公(gong)平竞争，也滋生(sheng)了普(pu)遍的不满与(yu)怨气(qi)。

更(geng)进一(yi)步，“无情(qing)剥削”还(hai)渗透(tou)到(dao)精神和(he)心理层面。这是(shi)一种(zhong)更为隐蔽(bi)，却也更(geng)为伤人(ren)的(de)剥削(xue)方(fang)式。它(ta)通过(guo)灌(guan)输特定(ding)的价值(zhi)观(guan)，制造(zao)消费主(zhu)义(yi)的幻(huan)觉，或(huo)者利(li)用信(xin)息差制造(zao)恐(kong)慌和焦(jiao)虑，来(lai)诱导(dao)人们放(fang)弃独立(li)思考(kao)，成为被操(cao)纵的齿(chi)轮。例(li)如(ru)，一些媒(mei)体和(he)广(guang)告通(tong)过(guo)不断制造“稀(xi)缺感”和“不(bu)满(man)足(zu)感”，鼓励人(ren)们(men)过度(du)消(xiao)费，将(jiang)宝(bao)贵的(de)精力投入到(dao)追逐(zhu)物(wu)质的过程中(zhong)，而忽(hu)略了更深层次(ci)的精(jing)神(shen)需求。

又(you)或者(zhe)，利用网络(luo)舆论(lun)制造(zao)“沉默(mo)的螺(luo)旋”，压制异(yi)见，使得(de)个(ge)体在(zai)群体(ti)压力(li)下选(xuan)择(ze)同(tong)质(zhi)化(hua)，放(fang)弃(qi)了个(ge)性的表(biao)达(da)。这种(zhong)精(jing)神(shen)剥削(xue)，剥夺了(le)个体(ti)的(de)自主(zhu)性(xing)，将(jiang)其异(yi)化为(wei)被动的接(jie)受者，从(cong)而(er)更(geng)易(yi)于(yu)被掌控(kong)和利(li)用。

“无(wu)情剥削”的(de)根源(yuan)，往(wang)往在于(yu)权力的高(gao)度集(ji)中和对(dui)个体价(jia)值的漠视。当权(quan)力成为少数(shu)人垄断(duan)的工(gong)具，当(dang)利润(run)的(de)追(zhui)逐超(chao)越了(le)对人性的(de)关怀(huai)，剥(bo)削就如(ru)同野草(cao)一般(ban)，在制(zhi)度的土(tu)壤(rang)中(zhong)疯(feng)狂滋长(zhang)。它不(bu)仅造成了物质(zhi)上的贫富(fu)差距(ju)，更(geng)带来(lai)了(le)精神(shen)上的(de)空虚(xu)和尊(zun)严的(de)损(sun)耗。这种(zhong)剥削(xue)，像(xiang)一张无(wu)形(xing)的网，将(jiang)无数(shu)个体困在其中，让他们(men)在(zai)无(wu)声(sheng)的呐喊(han)中(zhong)，逐(zhu)渐(jian)丧(sang)失了反抗的勇气和改变的(de)希望。

它(ta)是一个(ge)社会(hui)走向(xiang)失衡与失能的警(jing)示，提(ti)醒我们必(bi)须警惕(ti)那(na)些(xie)以效(xiao)率之名，行剥削(xue)之实的种种诱(you)惑。

压迫的牢笼：无情(qing)压(ya)迫的窒(zhi)息感

如(ru)果说“无(wu)情剥削”是悄(qiao)无(wu)声息地(di)吸(xi)取，那么(me)“无情(qing)压迫”则是一(yi)种更为直(zhi)接、更为粗(cu)暴的(de)控制(zhi)与限(xian)制。它并非(fei)仅仅剥夺(duo)物质，更是(shi)剥夺自由(you)，压制思想(xiang)，限制个体(ti)的生(sheng)存空(kong)间，直(zhi)至将(jiang)其意志完(wan)全(quan)消(xiao)磨。无情(qing)压迫，是(shi)权力不(bu)受(shou)约束的极(ji)端表现，是(shi)社会肌体中(zhong)潜(qian)藏(cang)的毒瘤，它(ta)以(yi)各种形态存在，从政(zheng)治(zhi)高(gao)压(ya)到(dao)文化禁锢，从人(ren)身束(shu)缚(fu)到精神(shen)奴役，无不(bu)散发着令人窒息的寒意。

在政(zheng)治层(ceng)面，无情压(ya)迫最(zui)明显(xian)的表现是威权统治(zhi)和对(dui)公(gong)民权(quan)利(li)的系统性侵蚀。当政(zheng)府(fu)不(bu)再代表人(ren)民的意(yi)愿，而(er)是(shi)将权力凌(ling)驾于(yu)法律(lv)之(zhi)上(shang)，对异(yi)见进(jin)行无(wu)情的(de)打压，对(dui)言论自(zi)由进(jin)行(xing)严(yan)格的(de)管控，那么个体(ti)就失去了表达(da)和参(can)与(yu)的权利(li)。这种压(ya)迫(po)，使得(de)社会(hui)变(bian)得死气(qi)沉沉，人们(men)生(sheng)活在恐惧(ju)和(he)不安(an)之(zhi)中(zhong)，不敢轻(qing)易表达真实的感(gan)受，更(geng)不敢(gan)挑战(zhan)不公的(de)现状。

历(li)史上有太多(duo)这(zhe)样的(de)例子，那些(xie)曾经充满(man)活力(li)的社会，在(zai)长期(qi)的政治(zhi)压(ya)迫下，逐渐变得僵(jiang)化(hua)和衰(shuai)败(bai)。例(li)如，对(dui)特定群体进行(xing)政治迫害，剥(bo)夺他们(men)的基本权利(li)，限(xian)制他(ta)们的活(huo)动(dong)范围，这(zhe)种(zhong)行为无疑是对(dui)人性的践踏，是(shi)对自由(you)的扼杀(sha)。

在文化(hua)层面，无(wu)情压迫(po)则体现(xian)在对(dui)思(si)想的禁(jin)锢和(he)对多元声(sheng)音的(de)排斥(chi)。当一(yi)种单一(yi)的意识形(xing)态被奉为圭臬，当(dang)对(dui)不同文(wen)化和观点的包容性荡(dang)然(ran)无存(cun)，那么文(wen)化(hua)就会(hui)失去(qu)其应有的(de)活力(li)和(he)创造力(li)。这种压迫，通(tong)过审查(cha)制(zhi)度(du)、信息(xi)封锁、意识形态(tai)宣传(chuan)等手段，试(shi)图将所有(you)人的(de)思想(xiang)统(tong)一(yi)到同(tong)一个频(pin)道(dao)，从而消灭个体(ti)的独(du)特性(xing)和(he)批判性(xing)思(si)维(wei)。

想象(xiang)一下(xia)，一(yi)个社会不(bu)允(yun)许存在不同角(jiao)度的(de)解读(du)，不允(yun)许(xu)对(dui)既有(you)的历(li)史和文(wen)化进行反思(si)，那么这个社会将永(yong)远(yuan)无(wu)法(fa)进步(bu)，也(ye)永远(yuan)无法(fa)真(zhen)正理解(jie)自身。这种(zhong)文化(hua)压迫，是对人(ren)类(lei)智慧的侮辱，它(ta)将个体简化(hua)为被动接受信息(xi)的(de)容器，而非独(du)立的(de)思考(kao)者。

再者，在人(ren)际(ji)关系(xi)和社(she)会交往(wang)中(zhong)，无情(qing)压(ya)迫(po)也以(yi)隐蔽但极(ji)具破(po)坏性的方式存(cun)在。例如，家(jia)庭内(nei)部的(de)控制(zhi)欲，职(zhi)场中(zhong)的权力滥(lan)用(yong)，或者社(she)会群体间(jian)的歧(qi)视(shi)与(yu)排(pai)斥，都(dou)可(ke)能成为(wei)压(ya)迫(po)的温床。当一(yi)方凭借其(qi)相对的优势(shi)，对(dui)另一(yi)方进(jin)行情(qing)感勒(lei)索、精(jing)神控(kong)制(zhi)，甚至(zhi)进行(xing)人(ren)身威胁(xie)，这(zhe)无(wu)疑(yi)是对(dui)个体(ti)自由(you)和尊(zun)严(yan)的(de)侵犯(fan)。

这种(zhong)压迫，可(ke)能发生在最亲近的人之间，也可(ke)能体现(xian)在陌生(sheng)人之间(jian)，其(qi)共同(tong)点在(zai)于，它都(dou)试(shi)图剥夺个体的自主选择权，将(jiang)其纳入自己的(de)控(kong)制(zhi)轨道。例如(ru)，严(yan)苛的(de)家庭教(jiao)育，对(dui)子女的过(guo)度干(gan)涉，可(ke)能压(ya)垮(kua)孩子的自信(xin)心，让他们(men)在(zai)成(cheng)长的(de)道路(lu)上步(bu)履维艰(jian)。又或者，职场中上司对(dui)下属的随意打(da)压(ya)，不(bu)公平(ping)的待(dai)遇，都会让(rang)员工(gong)身心俱疲，丧失(shi)工作(zuo)热情(qing)。

“无(wu)情(qing)压迫”的本质，是(shi)对个体生命价(jia)值的(de)否定(ding)，是对(dui)自由意志的挑战。它源于根深(shen)蒂固的权(quan)力欲(yu)和控(kong)制(zhi)欲(yu)，以及(ji)对(dui)“他(ta)者(zhe)”的(de)恐(kong)惧(ju)和排(pai)斥。这种压(ya)迫，不仅对被压(ya)迫者造成了(le)巨(ju)大的身心(xin)创(chuang)伤，也(ye)对(dui)整(zheng)个(ge)社会(hui)造成了严(yan)重(zhong)的(de)腐(fu)蚀。它(ta)滋生仇恨，加(jia)剧(ju)隔阂，阻(zu)碍(ai)进(jin)步(bu)，并最(zui)终(zhong)可能导致(zhi)社会(hui)的(de)动荡与崩(beng)溃(kui)。

理解无情(qing)压(ya)迫(po)的本(ben)质，是为了(le)更好(hao)地警(jing)惕(ti)它(ta)，抵(di)制它，并(bing)最(zui)终(zhong)寻(xun)找通往(wang)解放(fang)与救(jiu)赎(shu)的道路(lu)，让(rang)每(mei)个(ge)人都能(neng)在(zai)阳(yang)光下自(zi)由呼吸(xi)，拥有(you)应有的尊(zun)严。

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图片来源：每经记者 陈永平 摄

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