每经编辑｜陈宝根    

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当水墨丹青(qing)遇(yu)上镜头的语言(yan)：东方意境(jing)的现(xian)代(dai)演(yan)绎(yi)

《无(wu)颜之(zhi)月》最(zui)令人(ren)称(cheng)道(dao)的，莫过于其在(zai)视觉呈(cheng)现上对东方传统美学(xue)的极致(zhi)追(zhui)求与创新性(xing)融(rong)合(he)。不(bu)同于许(xu)多(duo)日(ri)式(shi)动画(hua)中程(cheng)式(shi)化、扁(bian)平化的(de)背景，这部(bu)作品(pin)大胆(dan)地采用了中国传统水墨(mo)画的(de)笔触和(he)构图(tu)，将(jiang)山(shan)水(shui)、庭(ting)院(yuan)、人物(wu)一一融入一片(pian)浑(hun)然天(tian)成(cheng)的水(shui)墨(mo)画卷之(zhi)中(zhong)。每一帧画(hua)面都仿佛是一幅精心(xin)绘制(zhi)的(de)写(xie)意山(shan)水，留(liu)白(bai)之(zhi)处尽(jin)显(xian)禅意，浓淡之(zhi)间(jian)透(tou)露(lu)着(zhe)情绪(xu)。

这种(zhong)独(du)特的视觉风(feng)格(ge)，不(bu)仅为观众带(dai)来了前(qian)所(suo)未有的(de)东方(fang)韵味(wei)，更在(zai)潜移(yi)默化中营(ying)造出一(yi)种(zhong)宁(ning)静、悠远(yuan)、略带忧伤的氛(fen)围，与故事的主(zhu)题(ti)和人物的内(nei)心(xin)世界产生了(le)奇(qi)妙的(de)化(hua)学反(fan)应。

《无颜之月》的(de)伟大之处(chu)并非(fei)止于对(dui)传统美(mei)学(xue)的(de)复(fu)刻(ke)。它(ta)巧(qiao)妙地(di)将东方水(shui)墨的(de)写意(yi)之(zhi)美(mei)，与(yu)西(xi)方电影(ying)中严(yan)谨(jin)的(de)光影运用和(he)镜头语言相结(jie)合(he)。导(dao)演并(bing)非简(jian)单地(di)将水(shui)墨元素堆(dui)砌(qi)，而(er)是(shi)通过细腻(ni)的光影变(bian)化，赋(fu)予(yu)水墨画面以生(sheng)命和立体(ti)感。譬(pi)如，当人物身处(chu)暗(an)室，窗外透过斑驳的光影(ying)，映照在(zai)人物(wu)脸上，水墨(mo)的(de)晕染与(yu)光影的交(jiao)错(cuo)，产(chan)生了(le)一(yi)种(zhong)别样(yang)的戏剧张力，将(jiang)人物内心的挣(zheng)扎(zha)与孤独(du)感刻画得(de)入木三分(fen)。

又如，一(yi)些(xie)场景采用(yong)了(le)长镜头(tou)或(huo)固定机位的(de)俯瞰视角，如同(tong)上帝(di)的眼(yan)睛，审视着这片(pian)被时(shi)代洪流裹挟下的土(tu)地和人(ren)们(men)，带来(lai)一种(zhong)宏(hong)大(da)叙事(shi)下的渺小(xiao)个(ge)体之(zhi)感。这种(zhong)中西合璧的视(shi)觉(jue)语言，打(da)破了(le)地域(yu)和文化的(de)界限(xian)，让《无(wu)颜之月》在东方观(guan)众眼中倍(bei)感(gan)亲切(qie)，在西(xi)方观(guan)众眼中(zhong)则充满了神(shen)秘而(er)迷(mi)人(ren)的(de)魅力。

更进一(yi)步，《无(wu)颜之(zhi)月》在(zai)叙事(shi)节(jie)奏和(he)情(qing)感(gan)表(biao)达上(shang)，也(ye)充分体(ti)现(xian)了东方哲学(xue)中“含蓄”与(yu)“留白(bai)”的智(zhi)慧(hui)。故事并(bing)没有急于抛出所有线索，而(er)是(shi)缓缓(huan)展开，如同(tong)慢炖的汤(tang)羹，味(wei)道层(ceng)层(ceng)递(di)进。人(ren)物的(de)情(qing)感变(bian)化(hua)，多通过细(xi)微的(de)表情、肢体动(dong)作，以及(ji)恰到好(hao)处(chu)的环(huan)境(jing)烘(hong)托来体现，而非直白(bai)的(de)语言倾(qing)诉。

这(zhe)种“犹(you)抱琵琶半遮面(mian)”的(de)叙(xu)事方式，反而更(geng)能激(ji)发观众的(de)想象(xiang)力，让(rang)他们主动(dong)去揣摩人(ren)物的(de)内(nei)心(xin)世界，去感(gan)受那些(xie)未(wei)被言说的情感(gan)。当雨(yu)滴落在屋檐(yan)，当(dang)风吹动竹(zhu)叶，当(dang)一(yi)盏孤(gu)灯在黑(hei)夜中摇(yao)曳，这些(xie)看似寻常的景(jing)物，在(zai)《无(wu)颜(yan)之月(yue)》的(de)镜头下，都(dou)承(cheng)载着深刻的(de)情(qing)感寓意(yi)，成为人(ren)物心境(jing)的写照。

这种(zhong)对“意境”的(de)追(zhui)求，是《无颜之(zhi)月》超(chao)越(yue)一(yi)般动(dong)画作(zuo)品，触及艺(yi)术高度的关键。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是讲(jiang)述一个故事(shi)，更(geng)是通(tong)过(guo)画(hua)面、声(sheng)音和节(jie)奏，构建(jian)了(le)一个可以让(rang)人沉(chen)浸其(qi)中、细(xi)细品(pin)味的艺术(shu)空间。

影片对于传(chuan)统器物(wu)和(he)场(chang)景的细致描绘(hui)，也极(ji)大(da)地丰(feng)富(fu)了其艺术(shu)内(nei)涵(han)。无论是古朴的(de)家具(ju)，精致(zhi)的(de)陶瓷，还(hai)是(shi)充(chong)满生(sheng)活气息(xi)的(de)街景，都(dou)经过了精心(xin)设计(ji)和考证，仿(fang)佛带着历史的(de)温度。这些(xie)细节的(de)呈现，不仅增(zeng)强了故事(shi)的真(zhen)实感和年代感(gan)，更(geng)让观众(zhong)在观(guan)影过程中，仿佛(fu)穿(chuan)越(yue)了时(shi)空，置(zhi)身于(yu)那(na)个特(te)定(ding)的时(shi)代背(bei)景之(zhi)下。

这种(zhong)对细节(jie)的(de)极(ji)致(zhi)追(zhui)求，体现(xian)了创作(zuo)者对(dui)民族(zu)文化的热(re)爱与(yu)尊重，也为(wei)《无颜之月》增添了一(yi)层厚重的(de)文化(hua)底蕴。当水(shui)墨的(de)写意与镜(jing)头(tou)语(yu)言的(de)写实(shi)交织，当(dang)东(dong)方的(de)含蓄(xu)与西(xi)方的(de)表达碰(peng)撞，《无颜(yan)之月(yue)》便(bian)由(you)此诞(dan)生了一幅(fu)幅令(ling)人叹(tan)为观(guan)止的(de)视觉(jue)奇观，为后(hou)来的动画(hua)创作(zuo)树立(li)了(le)新(xin)的标(biao)杆。

时代洪流下的个(ge)体悲歌：人(ren)文关(guan)怀与(yu)社会洞(dong)察(cha)的深(shen)度交(jiao)响(xiang)

《无颜(yan)之月(yue)》之所以(yi)能(neng)够成为(wei)经典(dian)，绝(jue)非仅仅(jin)依靠(kao)其(qi)惊艳的(de)视觉呈(cheng)现。更深(shen)层次的(de)原(yuan)因在(zai)于(yu)，它(ta)敢(gan)于(yu)直面(mian)时代洪(hong)流(liu)中的(de)个(ge)体命运，以一(yi)种极(ji)其细(xi)腻(ni)和(he)深刻(ke)的笔(bi)触，描(miao)绘了普(pu)通人(ren)在(zai)历(li)史(shi)巨变下的挣扎(zha)、迷失与抗(kang)争。作品并非(fei)泛(fan)泛(fan)而(er)谈的宏(hong)大(da)叙事，而(er)是(shi)将镜头(tou)聚焦(jiao)于(yu)被时(shi)代浪(lang)潮裹(guo)挟下(xia)的(de)普(pu)通(tong)人(ren)，他们(men)或是在传统(tong)与(yu)现代(dai)的(de)冲突中(zhong)摇摆(bai)，或(huo)是在理想与(yu)现实(shi)的拉(la)扯中痛苦，或(huo)是(shi)在人(ren)性的复杂(za)幽(you)微中沉(chen)沦。

这种对个(ge)体(ti)命运(yun)的关注(zhu)，触(chu)及了(le)人类(lei)最普(pu)遍的(de)情感(gan)体验(yan)，因而(er)能够(gou)引(yin)发跨越(yue)时空的强(qiang)烈共(gong)鸣。

影(ying)片中，人(ren)物(wu)的“无颜”并非生(sheng)理上的(de)缺陷(xian)，而(er)是一种精(jing)神上(shang)的(de)象(xiang)征。它象(xiang)征(zheng)着在快速(su)变化(hua)的(de)社(she)会中，个体(ti)身份(fen)的模(mo)糊(hu)、理(li)想的失落(luo)、情感的(de)压抑，以及在(zai)喧嚣(xiao)尘世中，那(na)种难(nan)以(yi)言说的(de)孤独与(yu)无助。这种“无(wu)颜”的(de)状态(tai)，是(shi)无数在(zai)时代(dai)转型(xing)期中感(gan)到(dao)迷(mi)茫和失落的(de)灵魂的写(xie)照。

创作者通(tong)过(guo)对这(zhe)些(xie)“无颜(yan)”的(de)个(ge)体进行深入的挖(wa)掘，展(zhan)现了(le)他们内心深处的(de)渴(ke)望、恐惧(ju)、以(yi)及在(zai)绝望中闪现的(de)人(ren)性微光(guang)。他们或许曾(ceng)有过辉(hui)煌(huang)的过(guo)去(qu)，或许(xu)怀揣(chuai)着美(mei)好(hao)的(de)梦(meng)想，但(dan)在时代(dai)的(de)浪潮面(mian)前，他(ta)们渺(miao)小如尘埃(ai)，却又(you)顽强地生(sheng)长。这种对(dui)个体生命力的礼(li)赞(zan)，赋(fu)予了《无颜之月》超(chao)越批判的(de)深(shen)度和温(wen)度。

《无(wu)颜之(zhi)月》的(de)伟大(da)之处(chu)还(hai)在(zai)于其(qi)对社(she)会(hui)现实的深刻洞(dong)察(cha)。它并(bing)没有回避那个(ge)时代(dai)背景(jing)下的种种问题，如城(cheng)乡(xiang)差距(ju)、传统文(wen)化(hua)的(de)式微(wei)、人情(qing)冷暖的变(bian)迁(qian)，以(yi)及个体(ti)在(zai)社会(hui)转型期(qi)所面临(lin)的(de)身(shen)份认同(tong)危(wei)机。影片通过一(yi)个(ge)个鲜活的人(ren)物故事，将(jiang)这些宏(hong)观(guan)的社会议(yi)题(ti)具(ju)象化，让观(guan)众在观赏感人(ren)的(de)故事的也能(neng)感受到(dao)时(shi)代变(bian)迁带来(lai)的(de)阵痛(tong)和反(fan)思。

它(ta)没有(you)提(ti)供(gong)简单的答(da)案或(huo)解(jie)决方案(an)，而是呈现(xian)了现(xian)实的复(fu)杂(za)性(xing)，引(yin)导(dao)观(guan)众去(qu)思考(kao)，去(qu)感(gan)受，去体会(hui)。这种对社(she)会现(xian)实的敏(min)感(gan)和关(guan)怀，使得《无颜之(zhi)月》不仅(jin)仅是一部艺(yi)术(shu)作(zuo)品，更是一份关于时(shi)代和(he)人性(xing)的珍贵记录(lu)。

尤其值(zhi)得一提的(de)是，《无(wu)颜之月》在处理(li)情感(gan)戏(xi)时，展(zhan)现(xian)出(chu)了(le)惊人的细(xi)腻(ni)和克制(zhi)。人物(wu)之间(jian)的情(qing)感纠(jiu)葛，往(wang)往不(bu)是通(tong)过激(ji)烈(lie)的(de)冲(chong)突(tu)来(lai)宣泄，而是(shi)通(tong)过沉默、眼神、甚(shen)至是(shi)短暂(zan)的交(jiao)错来传递。这(zhe)种(zhong)“润物细(xi)无(wu)声(sheng)”的(de)情感表达方式(shi)，恰恰(qia)是东方人(ren)情感表(biao)达的精(jing)髓所(suo)在，也(ye)是作(zuo)品能(neng)够深入人心的关(guan)键(jian)。

当一(yi)个(ge)眼(yan)神(shen)可以承(cheng)载千(qian)言万语，当(dang)一次(ci)不经意的(de)触碰足以(yi)牵动(dong)心弦，观众便会(hui)被深(shen)深(shen)地(di)打动(dong)，感受(shou)到那种(zhong)隐(yin)忍而深(shen)沉(chen)的爱与(yu)痛。

总而言之(zhi)，《无颜之月(yue)》以其(qi)独特(te)的艺术风(feng)格，精湛的视听(ting)语(yu)言(yan)，深刻的人(ren)文关怀，以(yi)及对(dui)时代(dai)现实的敏(min)锐洞察(cha)，成(cheng)功地(di)将东方美(mei)学与西方(fang)叙事巧妙(miao)融合(he)，创造了一个既(ji)具(ju)有民族(zu)特色，又(you)能(neng)够引发全球观众共(gong)鸣的(de)艺(yi)术文本(ben)。它让我们(men)看到(dao)了动(dong)画作为(wei)一(yi)种艺术(shu)形式的(de)无(wu)限可能性(xing)，它(ta)能(neng)够(gou)承载的不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)娱乐(le)，更(geng)是(shi)对(dui)人性和时(shi)代的深(shen)刻(ke)反(fan)思(si)。

这部(bu)作品，以其“无颜”的姿态，却(que)映照(zhao)出无数(shu)鲜(xian)活(huo)的灵(ling)魂(hun)，其经(jing)典地位，毋庸置(zhi)疑。

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图片来源：每经记者 钱岩松 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄