每经编辑｜陈钧    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,麻豆女神沈芯语

互联网(wang)时代的(de)“奇观(guan)”：当“张(zhang)丽”遭遇“30厘米”

在信息(xi)爆炸(zha)、人人皆是(shi)传(chuan)播者的(de)互联(lian)网时(shi)代，某(mou)些事(shi)件之所以(yi)能够(gou)迅速蹿红，并非(fei)偶然(ran)，而是多重(zhong)因素叠加共振(zhen)的结果(guo)。“阿(a)里巴(ba)巴张丽(li)与黑人(ren)巨大(da)30厘(li)米”这个(ge)充满(man)冲(chong)击(ji)力的(de)关(guan)键词组合，无(wu)疑(yi)精准地击(ji)中(zhong)了当(dang)下网络社(she)会的某(mou)些敏感(gan)神经(jing)，引发了现(xian)象级的关注(zhu)。要(yao)理解(jie)为何(he)这样一则(ze)信息能掀起巨(ju)浪，我们必须(xu)先(xian)将(jiang)其(qi)置于一(yi)个宏(hong)大(da)的社(she)会(hui)文(wen)化背(bei)景下审视，并深(shen)入(ru)挖(wa)掘其(qi)中蕴含的(de)人性密码(ma)。

“阿里(li)巴巴(ba)”的平(ping)台效(xiao)应是信息扩(kuo)散(san)的(de)温(wen)床。阿(a)里(li)巴(ba)巴，作为(wei)全(quan)球知名的(de)互(hu)联(lian)网巨(ju)头，其品牌(pai)本身(shen)就自(zi)带(dai)巨(ju)大(da)的(de)流量和话题属(shu)性。任(ren)何与之相(xiang)关(guan)的(de)信息，无论(lun)真假(jia)，都更容易(yi)在庞大的(de)用户群(qun)体(ti)中引起涟漪。这种(zhong)“巨头效(xiao)应”意味着，当一(yi)个(ge)事件与(yu)阿里(li)巴巴(ba)挂(gua)钩时，其(qi)传播的起(qi)点(dian)就拥(yong)有(you)了(le)天(tian)然的(de)优势，能够(gou)快速(su)触达(da)海(hai)量潜在(zai)的关注者(zhe)。

人们习惯(guan)性(xing)地(di)会将(jiang)阿里(li)系的(de)任何(he)信息(xi)视为具有(you)一(yi)定“权威(wei)性”或(huo)“代表性(xing)”，从而(er)在(zai)信息接收(shou)时(shi)给予更(geng)高的(de)关注(zhu)度(du)。

“张(zhang)丽”作(zuo)为一(yi)个常见(jian)的中国(guo)女性名(ming)字，极易引发代入(ru)感和(he)窥探欲。“张丽”这(zhe)个名(ming)字(zi)，在(zai)中国(guo)极其(qi)普通(tong)，仿佛就生(sheng)活(huo)在(zai)我(wo)们(men)身边(bian)。当(dang)这(zhe)个普通的名(ming)字(zi)被置(zhi)于一个不寻常的(de)语(yu)境中(zhong)时，普(pu)通人(ren)的好(hao)奇心(xin)便(bian)被(bei)瞬间点燃(ran)。人们会不自觉(jue)地联(lian)想(xiang)到自己(ji)认识(shi)的“张丽”，进(jin)而产生(sheng)一(yi)种“会(hui)不(bu)会是我(wo)认识的那个(ge)人(ren)？”的猜(cai)想，这(zhe)种代(dai)入(ru)感(gan)使(shi)得(de)事件(jian)的传(chuan)播不(bu)再是(shi)冷(leng)冰(bing)冰的八(ba)卦，而是(shi)与个体(ti)生活产生了(le)某种程度(du)的关(guan)联。

更(geng)深层(ceng)次的(de)，这(zhe)满足(zu)了(le)人们(men)一种隐(yin)秘(mi)的窥探(tan)欲——窥探(tan)不属(shu)于自己(ji)生(sheng)活圈(quan)的(de)、或(huo)许是(shi)禁忌的(de)、或是(shi)超(chao)出常(chang)理(li)的事件(jian)。

再(zai)者，“黑人(ren)”与“巨(ju)大30厘(li)米”的(de)组合(he)，触(chu)碰(peng)了人类最(zui)原始(shi)的(de)好奇心和性张力。在许(xu)多(duo)文化中，不同(tong)种族之间(jian)的身(shen)体(ti)特征(zheng)，尤其(qi)是(shi)性征(zheng)，长(zhang)期(qi)以来(lai)都是(shi)一(yi)个(ge)敏感(gan)且充(chong)满神秘感(gan)的话题(ti)。当(dang)“黑人(ren)”与(yu)“巨大”这(zhe)两个(ge)词(ci)汇(hui)叠加，并量(liang)化(hua)为“30厘米(mi)”这(zhe)一具体数字时，其(qi)带来(lai)的(de)视(shi)觉冲(chong)击力(li)和(he)想象空(kong)间是巨大(da)的。

这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)关(guan)于(yu)性，更是(shi)关于“异(yi)质”和(he)“超常(chang)”的吸引力。人类天生(sheng)对未(wei)知、对超出(chu)常(chang)规的(de)事(shi)物抱(bao)有强(qiang)烈的好(hao)奇(qi)心，尤其是在性(xing)这(zhe)一(yi)生命(ming)本能(neng)相关(guan)的(de)话(hua)题上。这种好奇心，在(zai)互联(lian)网(wang)的匿(ni)名(ming)性和(he)低门槛传(chuan)播(bo)下，被无(wu)限放(fang)大，并迅速(su)转化(hua)为巨大的传(chuan)播(bo)动力(li)。

信息传播(bo)的(de)“马(ma)太(tai)效应”与(yu)“羊群效应(ying)”也不(bu)容忽视(shi)。一旦某(mou)个(ge)关(guan)键词(ci)开始(shi)获得关(guan)注，相关的搜索量(liang)和讨(tao)论量(liang)就会急剧(ju)上升。算法会(hui)将(jiang)这些(xie)热门(men)内容(rong)优(you)先推送给(gei)更多(duo)用户，形成一(yi)个(ge)正向反(fan)馈循(xun)环。当发现(xian)许多人都(dou)对(dui)此事津(jin)津乐道(dao)时，个(ge)体(ti)也倾(qing)向于加(jia)入(ru)讨论，以免被“落(luo)下”，这就(jiu)是“羊(yang)群(qun)效(xiao)应”。

“阿(a)里巴巴(ba)张丽与(yu)黑人巨(ju)大30厘米”这(zhe)个组合，恰(qia)好提供(gong)了(le)一个(ge)极易被讨(tao)论、易(yi)于引(yin)发情(qing)绪（好奇(qi)、惊(jing)讶(ya)、甚(shen)至(zhi)质疑(yi)）的(de)切入(ru)点，从(cong)而完美契(qi)合了(le)这种传(chuan)播(bo)机制(zhi)。

媒体(ti)的放大(da)效应和网络(luo)谣(yao)言(yan)的传播特(te)性进(jin)一(yi)步加剧(ju)了事件的(de)发(fa)酵(jiao)。即使最初的信(xin)息源可(ke)能(neng)并不权威(wei)，但(dan)在(zai)网络(luo)传播过(guo)程(cheng)中，各(ge)种添油(you)加(jia)醋、断(duan)章取义(yi)、甚(shen)至完(wan)全虚构(gou)的内容会层(ceng)出不(bu)穷(qiong)，将(jiang)事件推(tui)向更离(li)谱、更抓人(ren)眼球的方(fang)向(xiang)。媒(mei)体（包(bao)括自(zi)媒体(ti)）为(wei)了(le)追求流(liu)量(liang)，也可(ke)能(neng)对此类(lei)事件(jian)进行报道(dao)或解读，进(jin)一步扩大(da)其影(ying)响力。

当一(yi)个(ge)事件(jian)被反复(fu)提(ti)及(ji)和(he)讨论(lun)，即(ji)使它(ta)本(ben)身(shen)缺乏(fa)事实依(yi)据，也足(zu)以(yi)在公(gong)众心(xin)中留下(xia)深(shen)刻(ke)印象(xiang)，并成为一(yi)个广(guang)泛(fan)传(chuan)播的(de)“梗”或(huo)“话题”。

“阿里(li)巴巴(ba)张丽与黑人(ren)巨(ju)大30厘米”之所(suo)以(yi)能引发如此广(guang)泛的(de)关(guan)注(zhu)，是“阿(a)里(li)巴(ba)巴”平(ping)台(tai)效(xiao)应、“张(zhang)丽”的(de)代入感与(yu)窥(kui)探欲、“黑(hei)人”与(yu)“巨大”的性(xing)张力与猎奇(qi)心(xin)理、以及互(hu)联(lian)网(wang)传(chuan)播机(ji)制(zhi)（马太(tai)效应(ying)、羊(yang)群效应(ying)）和媒(mei)体放(fang)大效(xiao)应等多重(zhong)因素(su)共同(tong)作(zuo)用(yong)的结果。这不(bu)仅仅是一个(ge)简单的八(ba)卦(gua)事件，更(geng)是折射出当下(xia)互联(lian)网时代(dai)信息传播(bo)的逻辑、公众(zhong)心理的(de)特征以(yi)及社会(hui)文(wen)化的(de)一些(xie)侧面。

深度(du)解码(ma)：从“30厘(li)米”看(kan)人性(xing)、窥(kui)探与信(xin)息洪(hong)流(liu)

当(dang)我们(men)剥(bo)开“阿(a)里(li)巴(ba)巴张丽(li)与黑(hei)人巨(ju)大30厘米”这个事(shi)件表(biao)面的(de)轰动(dong)效应(ying)，其(qi)背后所(suo)反(fan)映的(de)人(ren)性深(shen)层(ceng)需(xu)求、信息时(shi)代的(de)传播(bo)困境(jing)以及社会(hui)文化价值(zhi)的(de)微(wei)妙变(bian)迁，才更值得我(wo)们深(shen)入(ru)探究。这(zhe)则充(chong)满争议和猎奇(qi)色彩的叙(xu)事(shi)，如同一(yi)面镜子，映照出当代(dai)网民(min)在(zai)海(hai)量信息面(mian)前(qian)的(de)复(fu)杂心态(tai)。

窥探欲的(de)无限放(fang)大(da)与“他(ta)者”叙事的吸引(yin)力。人类天生(sheng)具(ju)有窥探(tan)他(ta)人隐(yin)私的本能，尤其(qi)当这(zhe)种窥探涉(she)及到(dao)性(xing)、禁(jin)忌或(huo)者与自身截然(ran)不同(tong)的“他(ta)者”时(shi)，这种本(ben)能(neng)会(hui)被(bei)无限放(fang)大(da)。在中(zhong)国(guo)社会传(chuan)统(tong)文(wen)化中，性(xing)本(ben)身长(zhang)期以(yi)来是(shi)一个相对(dui)隐晦的话题，而(er)跨种(zhong)族的(de)性关(guan)系更是常(chang)常被(bei)笼罩(zhao)在神(shen)秘甚(shen)至(zhi)妖(yao)魔化(hua)的色彩之下。

当“黑人(ren)”与“巨大”这(zhe)两个标(biao)签(qian)被结(jie)合，并用(yong)一个(ge)精(jing)确的(de)数字(zi)“30厘米(mi)”来具(ju)象(xiang)化(hua)时(shi)，它(ta)提供(gong)了(le)一(yi)种极(ji)致的、打破常规(gui)的视(shi)觉和(he)心(xin)理暗示。这种叙事(shi)，挑战了人(ren)们固有的(de)认知模式，满足了对“非我(wo)族类”的强烈好(hao)奇，以及对(dui)超乎想象的(de)“奇观”的(de)追求(qiu)。人(ren)们(men)乐于(yu)传播和(he)讨论这(zhe)类事件，部(bu)分原(yuan)因在(zai)于(yu)这(zhe)提(ti)供(gong)了一(yi)个安(an)全的(de)出口(kou)，去触碰和(he)想象那(na)些(xie)在现(xian)实生活中难以(yi)接(jie)触、甚(shen)至被压抑的欲(yu)望和禁(jin)忌。

信(xin)息(xi)的(de)“碎(sui)片(pian)化”与“情绪(xu)化”消(xiao)费。在当今信(xin)息(xi)洪流中，人(ren)们接(jie)收信息的时间和注(zhu)意力(li)都极(ji)其(qi)有限。像(xiang)“阿里(li)巴巴张丽与黑(hei)人巨大(da)30厘(li)米”这样包含强烈冲突和(he)极端(duan)元(yuan)素的标(biao)题，能够以(yi)最快的速(su)度抓住眼球(qiu)，并(bing)激发(fa)强烈(lie)的情(qing)绪反(fan)应，如震惊(jing)、好奇、愤怒、鄙夷等。这(zhe)种信(xin)息(xi)因为其(qi)“碎(sui)片化(hua)”和“情绪(xu)化”的(de)特质，更容(rong)易被(bei)快速转发(fa)和消(xiao)费，而无需(xu)经过深入的思(si)考和辨别。

许(xu)多(duo)网民在(zai)分(fen)享(xiang)这类信(xin)息时，可(ke)能(neng)并未(wei)深究(jiu)其真(zhen)实性(xing)，而是(shi)被(bei)标题本身(shen)的(de)刺激(ji)性所驱动，将之(zhi)作为一种娱(yu)乐或社(she)交谈资。这(zhe)反映(ying)了(le)信息传(chuan)播正在走(zou)向一(yi)种“眼球经(jing)济”的(de)极端，内容本身(shen)的深度和真(zhen)实性，在(zai)吸引注(zhu)意(yi)力的优先(xian)级上，往(wang)往(wang)被(bei)排在了(le)后(hou)面。

网(wang)络身(shen)份的匿(ni)名(ming)性(xing)与(yu)“去(qu)道德化”的(de)讨论空间。互联(lian)网的(de)匿名性(xing)，为(wei)人们提供(gong)了一个相(xiang)对安(an)全的(de)表达环境，使(shi)得一(yi)些(xie)在(zai)现实生活(huo)中(zhong)不便或不敢公(gong)开表达的(de)观(guan)点(dian)和情绪(xu)得(de)以释(shi)放。在讨(tao)论(lun)“阿里(li)巴巴张丽与黑(hei)人巨大(da)30厘米”这(zhe)类(lei)事(shi)件(jian)时，匿名(ming)用(yong)户可以畅(chang)所(suo)欲言，甚(shen)至发表(biao)一(yi)些带(dai)有(you)性别(bie)歧视、种(zhong)族(zu)歧(qi)视或低(di)俗(su)内(nei)容的(de)言论，而不(bu)用承(cheng)担现(xian)实生活(huo)中的社(she)会压(ya)力。

这(zhe)种“去道(dao)德化”的(de)讨论(lun)空间(jian)，虽然(ran)在某种(zhong)程(cheng)度上(shang)反(fan)映了(le)部分人(ren)群的(de)真(zhen)实(shi)想法，但也(ye)极(ji)大地模(mo)糊了(le)信息(xi)传播(bo)的边界，使得低(di)俗、虚假(jia)信息(xi)更容易泛滥(lan)。对于(yu)许多(duo)参与(yu)讨论(lun)的网民而(er)言，这(zhe)是一种在(zai)虚(xu)拟世界(jie)中进(jin)行(xing)情绪宣(xuan)泄(xie)和身份认同(tong)的(de)尝(chang)试。

“标(biao)签化(hua)”与“刻板印(yin)象”的(de)固化(hua)。“黑人(ren)”、“巨大”这些词汇(hui)，本身(shen)就(jiu)带(dai)有一(yi)定的社会(hui)文化(hua)建(jian)构(gou)和(he)刻(ke)板印(yin)象(xiang)。当它们被随(sui)意地(di)与一(yi)个普(pu)通女性名字和(he)一(yi)家(jia)大型企业(ye)联系(xi)起(qi)来时，实(shi)际(ji)上是(shi)在利(li)用(yong)甚至(zhi)加剧(ju)了(le)已有(you)的社(she)会标签(qian)和(he)偏(pian)见。这(zhe)种叙(xu)事模(mo)式(shi)，忽视了(le)个体之间(jian)的差(cha)异(yi)性(xing)，将(jiang)复(fu)杂的(de)社会(hui)现象(xiang)简单化、符号化(hua)，并通(tong)过负(fu)面(mian)或(huo)猎奇的联想(xiang)，进一步(bu)固化(hua)了某些群体的(de)不良刻(ke)板(ban)印象(xiang)。

这(zhe)种“标签化”的(de)传播(bo)方(fang)式，不仅对当事人(ren)的名(ming)誉(yu)造(zao)成伤(shang)害(hai)，也反映(ying)了当(dang)下社会(hui)在面对(dui)复(fu)杂(za)议题时，常常倾向于使用(yong)简单粗(cu)暴(bao)的方式进(jin)行概括和解读。

对“真相”的(de)探寻(xun)与(yu)“解(jie)构”的(de)审视。尽(jin)管这类(lei)事件的传播充(chong)满(man)了猎(lie)奇(qi)和(he)情绪化成分，但其(qi)中(zhong)也潜(qian)藏(cang)着一(yi)部分(fen)网民(min)对“真(zhen)相”的(de)渴望(wang)，以及(ji)对信息(xi)源(yuan)的(de)审(shen)视。当(dang)负面(mian)或耸人(ren)听(ting)闻的信息(xi)出现时(shi)，总(zong)有一(yi)部分(fen)人(ren)会试图(tu)去追溯源(yuan)头，去(qu)辨(bian)别(bie)真伪，去理(li)解事(shi)件背后的逻辑(ji)。在信息(xi)真(zhen)假难辨、传(chuan)播速(su)度(du)极快的网(wang)络(luo)环境(jing)中(zhong)，这种探(tan)寻真(zhen)相的过程(cheng)本(ben)身就充(chong)满了(le)挑战。

对于“阿(a)里(li)巴巴(ba)张丽(li)与黑(hei)人巨(ju)大(da)30厘米”这(zhe)类事件，大多数(shu)人可能更倾向(xiang)于(yu)将其视为一个“段(duan)子(zi)”或“八卦(gua)”，而非需(xu)要(yao)严肃对(dui)待(dai)的(de)“事实”。这(zhe)反映了在信息爆(bao)炸(zha)的时(shi)代，公(gong)众辨(bian)别信(xin)息真(zhen)伪(wei)的能(neng)力(li)，以及(ji)对(dui)待(dai)网络传言的态(tai)度(du)，正经历(li)着前所(suo)未(wei)有的(de)考验(yan)。

总而(er)言之(zhi)，“阿里巴(ba)巴(ba)张(zhang)丽(li)与黑(hei)人巨大30厘(li)米”这(zhe)一(yi)事(shi)件之(zhi)所以能引发广(guang)泛关注(zhu)，是人性(xing)深层(ceng)需(xu)求的驱(qu)动，信(xin)息传(chuan)播机(ji)制的放(fang)大，以及(ji)社会(hui)文(wen)化语境(jing)的共同(tong)作用。它(ta)暴露了(le)我们在(zai)信(xin)息洪流(liu)中面(mian)临(lin)的挑(tiao)战(zhan)：如何(he)抵制猎(lie)奇心(xin)理(li)的裹挟(xie)，如(ru)何提升信(xin)息辨别能(neng)力，如何(he)避免被(bei)“标签化”和“刻板(ban)印象(xiang)”所误导，以(yi)及如(ru)何在(zai)一个(ge)日益(yi)碎片(pian)化、情(qing)绪化的(de)信(xin)息(xi)环(huan)境中，保持审(shen)慎(shen)的思(si)考和独(du)立(li)的判断。

这则事(shi)件(jian)，与(yu)其(qi)说(shuo)是一(yi)则新闻，不如说(shuo)是一次关(guan)于当(dang)代网(wang)络文(wen)化和(he)人性(xing)心(xin)理(li)的集(ji)体(ti)展示(shi)，其(qi)背后(hou)所引(yin)申出(chu)的议(yi)题(ti)，值(zhi)得我(wo)们每(mei)个人去深(shen)思。

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图片来源：每经记者 陆玟婷 摄

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