每经编辑｜陈阿龙    

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镜头下(xia)的冲突(tu)：从“安(an)徽老(lao)太(tai)门(men)”看社会触(chu)角的撕裂(lie)

近日，一则(ze)关(guan)于安(an)徽(hui)某(mou)地发生的一起令(ling)人震惊的(de)“老太(tai)门”事(shi)件，如(ru)同投入平(ping)静湖(hu)面的(de)一(yi)颗巨石(shi)，激起(qi)了(le)千(qian)层(ceng)浪(lang)，迅(xun)速(su)占领了各大社(she)交平台(tai)的(de)热搜(sou)榜(bang)。事(shi)件(jian)的(de)起因(yin)、发展以及(ji)现场(chang)曝光的细(xi)节(jie)，无(wu)不牵动着(zhe)公众敏感(gan)的(de)神(shen)经，引(yin)发了新一(yi)轮(lun)关(guan)于(yu)社(she)会道德(de)、人(ren)际关(guan)系乃(nai)至(zhi)法(fa)律边(bian)界(jie)的(de)深刻(ke)讨论。

这(zhe)场本(ben)应(ying)属于(yu)夕阳晚霞(xia)般(ban)宁(ning)静(jing)的(de)户外(wai)场(chang)景(jing)，却演变成(cheng)了一(yi)场充满火药味(wei)的冲突，其背后隐藏(cang)的社(she)会情绪(xu)和潜在(zai)的(de)矛盾，值(zhi)得我们细(xi)细(xi)品(pin)味。

画(hua)面模糊不(bu)清，却字字(zi)珠(zhu)玑。从流(liu)传的片(pian)段来看(kan)，事件发生在相(xiang)对开放(fang)的户外(wai)空间(jian)，可能(neng)是(shi)一(yi)个(ge)公园、社区广(guang)场，抑或(huo)是一个(ge)人(ren)流相对集中的公(gong)共(gong)场(chang)所。一(yi)位年迈的老太太(tai)，本(ben)应享受着晚年的(de)安逸与(yu)儿孙绕膝(xi)的(de)天(tian)伦之乐，却卷(juan)入(ru)了一场突如其(qi)来的(de)争(zheng)执(zhi)。具(ju)体冲(chong)突(tu)的导火索(suo)，至今仍(reng)是(shi)公众(zhong)关注(zhu)的焦(jiao)点。

是(shi)因琐事(shi)引发的(de)口角升级？是社(she)区邻里间的(de)积(ji)怨已久(jiu)？还是涉(she)及公共(gong)资(zi)源使(shi)用(yong)的不(bu)当？种种(zhong)猜测在网(wang)络上(shang)流(liu)传(chuan)，为事件(jian)蒙(meng)上了(le)一(yi)层神秘(mi)的面纱，但(dan)也正(zheng)因这(zhe)份(fen)模(mo)糊，更增添(tian)了公众的(de)遐想和对真相(xiang)的渴望。

令人扼腕(wan)的是，当(dang)冲突升级(ji)，场面似乎变得(de)难以控制。现场(chang)曝光的(de)细(xi)节，尽管(guan)经过了(le)技术的(de)处(chu)理，依(yi)然能(neng)够窥(kui)见(jian)那一丝(si)令人(ren)心悸的紧(jin)张和(he)失序。有目击(ji)者声称(cheng)，双(shuang)方情绪激动(dong)，言语(yu)之(zhi)间(jian)充满(man)了攻(gong)击性(xing)，甚(shen)至出现了肢体上(shang)的推(tui)搡。在(zai)这(zhe)场争执(zhi)中，最令人(ren)揪心(xin)的(de)无(wu)疑是(shi)老太(tai)太(tai)的(de)处境(jing)。

年(nian)事已(yi)高，本应(ying)是社会最需要(yao)呵护(hu)的群(qun)体，却(que)在公(gong)共场(chang)合遭(zao)遇如(ru)此境(jing)遇，这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是(shi)对个(ge)体(ti)尊(zun)严的(de)践踏(ta)，更是对社(she)会良(liang)知(zhi)的拷问。

“老(lao)太(tai)门”事(shi)件的迅速发(fa)酵，并(bing)非(fei)偶然。在当下(xia)这个信(xin)息爆(bao)炸的时(shi)代(dai)，任何一个触动(dong)公众(zhong)情感的事(shi)件，都可能被放(fang)大和传播。而“尊老”作(zuo)为(wei)中(zhong)华民族的传(chuan)统美(mei)德，早(zao)已(yi)深入(ru)人心(xin)。当这一传(chuan)统美德遭遇现(xian)实的(de)冲击(ji)，当(dang)一(yi)位老(lao)人成(cheng)为冲突的(de)中心(xin)，公众的愤怒、担(dan)忧和同(tong)情(qing)便如同(tong)潮水般(ban)涌来(lai)。

许多(duo)网友在评论区(qu)表达(da)了对老人的(de)同(tong)情，对施(shi)暴者的(de)谴责，更(geng)有甚者(zhe)，将(jiang)事件上(shang)升到(dao)对整(zheng)个社会道德水(shui)平(ping)的(de)担忧(you)。

这仅仅(jin)是一次(ci)偶然(ran)的冲(chong)突吗(ma)？或许不(bu)是。当我(wo)们剥开事件(jian)表(biao)层的(de)情绪，深入(ru)挖(wa)掘，或许(xu)能(neng)看(kan)到更(geng)深层(ceng)次的(de)社会肌理(li)。快节奏(zou)的(de)生(sheng)活，日益加(jia)剧(ju)的(de)社会压(ya)力(li)，人与人之间(jian)疏离感的(de)增强(qiang)，都(dou)可(ke)能(neng)成(cheng)为滋(zi)生冲(chong)突的温(wen)床(chuang)。曾经那种(zhong)守望(wang)相(xiang)助、邻(lin)里(li)和睦(mu)的景象，是否已(yi)渐行渐(jian)远？当个(ge)体的利益(yi)受到(dao)侵犯时，我们(men)是否(fou)过(guo)于倾(qing)向(xiang)于(yu)以自我(wo)为中心(xin)，而忽(hu)略了对他人的尊(zun)重和体(ti)谅(liang)？

更(geng)令人(ren)担忧(you)的是(shi)，事件(jian)中可(ke)能存在(zai)的(de)“群(qun)体(ti)极化(hua)”现象。在网(wang)络平(ping)台(tai)上，观点(dian)往往(wang)被(bei)快(kuai)速地(di)对立起(qi)来，非黑(hei)即白，缺乏(fa)理(li)性的讨(tao)论(lun)空(kong)间。一(yi)方可(ke)能将(jiang)老(lao)人(ren)描绘(hui)成无(wu)辜的(de)受(shou)害者，另一方(fang)则可能指责其(qi)不当行为(wei)，而真(zhen)相往往比想(xiang)象(xiang)中更为复(fu)杂。这种简(jian)单(dan)粗暴的(de)标签化，不(bu)仅无(wu)助于问题(ti)的解(jie)决(jue)，反(fan)而(er)可(ke)能加(jia)剧社(she)会(hui)的分裂(lie)和对(dui)立。

“安徽老太门(men)”事件，就像(xiang)一面棱镜(jing)，折射(she)出当(dang)下(xia)社(she)会在道德(de)、人际关系、法律意(yi)识等多(duo)方面的(de)复(fu)杂议题。它(ta)提(ti)醒我们(men)，在关注事件本(ben)身的(de)更需要去(qu)审视(shi)事(shi)件(jian)背后(hou)所反映的(de)社(she)会现象(xiang)，去(qu)反(fan)思我(wo)们(men)的(de)社会(hui)价值(zhi)观，去探(tan)讨(tao)如何(he)才能(neng)构(gou)建一(yi)个(ge)更加和(he)谐(xie)、更有(you)温度的(de)社会。这(zhe)场发生(sheng)在(zai)安(an)徽的冲(chong)突，虽然地(di)理位(wei)置明(ming)确，但(dan)其(qi)引(yin)发的社会(hui)共鸣和讨(tao)论，早(zao)已(yi)跨越了地域(yu)的界(jie)限，成(cheng)为了(le)一场全(quan)民参(can)与(yu)的社会议题。

冰(bing)山之(zhi)下：从“老(lao)太(tai)门(men)”的余波(bo)看社(she)会道德(de)的重建(jian)之路

“安徽老太门”事(shi)件(jian)的(de)现场(chang)视频(pin)和图(tu)片，如(ru)同一根根刺，扎在公众的(de)心(xin)头。事(shi)件(jian)的细节虽(sui)然纷呈(cheng)，但其核(he)心指(zhi)向的，是对(dui)社会(hui)公(gong)序(xu)良俗(su)的挑战(zhan)，是对传(chuan)统道德(de)价值的(de)冲击(ji)。当冲(chong)突的硝(xiao)瓦砾消散，留下的，是对社会秩序、人际(ji)关系(xi)以及(ji)道德底线(xian)的深刻反思。这场(chang)由(you)一位老太(tai)太引发的(de)事件(jian)，绝不(bu)仅(jin)仅是一(yi)场(chang)简(jian)单的纠纷，它触及了我(wo)们(men)社会肌体(ti)中(zhong)可(ke)能存(cun)在(zai)的(de)痛点(dian)，并呼(hu)唤着(zhe)一场(chang)自上而下的道(dao)德重(zhong)建。

我(wo)们需要(yao)正视的(de)是，在许多类似的(de)事(shi)件中，老年人往(wang)往处于弱(ruo)势地(di)位。他们的身(shen)体(ti)机能(neng)衰退(tui)，反应(ying)速度减(jian)慢，且(qie)在肢体冲突(tu)中难(nan)以自(zi)保(bao)。因此(ci)，任(ren)何(he)针对老年人(ren)的不当行(xing)为，都应该(gai)受到最(zui)严厉的(de)谴(qian)责(ze)和法(fa)律的制裁(cai)。事件(jian)曝光后，网络上(shang)涌现(xian)出大(da)量对施(shi)暴(bao)者的愤(fen)怒(nu)声讨(tao)，这充分反(fan)映(ying)了(le)社(she)会对于(yu)“尊老(lao)”这一基本(ben)道德(de)共(gong)识(shi)的维(wei)护。

我们(men)不(bu)能止(zhi)步于(yu)情绪的(de)宣(xuan)泄，更(geng)需要追(zhui)问(wen)的是(shi)，究(jiu)竟是什(shen)么让(rang)冲(chong)突(tu)升(sheng)级到如(ru)此地步？

我(wo)们不(bu)得不承(cheng)认(ren)，随着(zhe)社(she)会(hui)的发(fa)展，人与人(ren)之间(jian)的关系似(shi)乎变(bian)得更(geng)加疏(shu)离和(he)功利(li)。曾经(jing)的“远(yuan)亲不如近邻”的(de)情谊(yi)，在城市(shi)化的(de)进程中(zhong)，在快(kuai)节奏(zou)的生活(huo)压(ya)力下，似(shi)乎(hu)正在(zai)被(bei)淡忘。邻里之(zhi)间(jian)缺乏有(you)效的(de)沟通(tong)和理(li)解，小(xiao)矛盾(dun)容(rong)易(yi)被放大，一(yi)旦(dan)爆发，往(wang)往难(nan)以收(shou)拾。“老太门(men)”事件，或许就是(shi)这(zhe)种社会关系变迁(qian)的(de)一个(ge)缩(suo)影。

当社会(hui)网络逐(zhu)渐(jian)弱化(hua)，个体之间的摩擦就(jiu)更(geng)容(rong)易产生，而(er)缺(que)乏(fa)有效(xiao)的润(run)滑(hua)剂，这些摩(mo)擦就可(ke)能(neng)演(yan)变成尖锐的(de)冲(chong)突。

法(fa)律意识的普及(ji)与(yu)道(dao)德意(yi)识的同步(bu)增长，是构(gou)建(jian)和谐社(she)会的(de)重(zhong)要(yao)一环(huan)。在“老太(tai)门”事(shi)件(jian)中(zhong)，无论(lun)冲突的(de)起(qi)因(yin)如何，任何(he)形式的(de)暴力行(xing)为都是(shi)不(bu)可(ke)容(rong)忍的。法律(lv)的边界必须(xu)得(de)到清(qing)晰(xi)的界(jie)定(ding)和严格(ge)的(de)执(zhi)行。法律(lv)的条文往往(wang)是(shi)冰冷的，它能够(gou)惩罚(fa)施暴(bao)者，却(que)难(nan)以(yi)治愈被伤(shang)害的(de)情(qing)感，更难(nan)以修(xiu)复(fu)破碎的(de)社会(hui)关(guan)系(xi)。

因此(ci)，我(wo)们(men)需要的，不(bu)仅仅(jin)是法律(lv)的约(yue)束(shu)，更(geng)是(shi)一种(zhong)发自内(nei)心(xin)的道(dao)德自(zi)觉。

这(zhe)种道(dao)德(de)自觉(jue)，体(ti)现在方方(fang)面面。在公(gong)共场合，我们需(xu)要(yao)有更高的(de)公(gong)共(gong)道德(de)素养。在(zai)面对冲(chong)突时，冷(leng)静、理(li)智和(he)克制(zhi)，应成为第(di)一反(fan)应。在(zai)需要(yao)时(shi)，寻(xun)求第三(san)方(fang)（如(ru)社(she)区(qu)工作者(zhe)、调解(jie)员(yuan)）的帮(bang)助，而不(bu)是将(jiang)矛盾(dun)激(ji)化(hua)。对(dui)于老(lao)年人而言，虽然他(ta)们可(ke)能在某些(xie)方(fang)面(mian)存在认知(zhi)或(huo)行(xing)为上(shang)的局限，但(dan)这并不能(neng)成为(wei)他人攻(gong)击他们(men)的理(li)由。

社(she)会应(ying)提供(gong)更(geng)多的包(bao)容(rong)和(he)理解(jie)，并确(que)保(bao)他(ta)们(men)享有安(an)全(quan)和尊(zun)严的晚(wan)年(nian)生(sheng)活。

对于施暴者而言(yan)，他们(men)的行(xing)为(wei)不仅是(shi)对受害(hai)者(zhe)的伤害，更(geng)是对(dui)自身(shen)人格的贬低。冲(chong)动是魔鬼，而缺(que)乏对弱势群体(ti)的基(ji)本尊(zun)重，则(ze)是(shi)道德的沦丧。事后(hou)，无论其(qi)悔(hui)意如(ru)何，都需要(yao)承(cheng)担相应(ying)的(de)法(fa)律责任和(he)道德谴责。深(shen)刻的反思(si)和悔(hui)过(guo)，是他(ta)们重(zhong)塑(su)自身形(xing)象的(de)第一(yi)步，也是社会(hui)重建信(xin)任的契机(ji)。

更进(jin)一步(bu)，我们(men)不能(neng)忽视社会(hui)结构(gou)性(xing)因素对个体(ti)行(xing)为(wei)的(de)影(ying)响(xiang)。例(li)如，社(she)区管理是(shi)否(fou)到位？公共空间的(de)维护(hu)是否完善(shan)？老年(nian)人的精(jing)神(shen)慰藉和活(huo)动场所是(shi)否充足？这(zhe)些都(dou)是(shi)影响社会和(he)谐的重要(yao)因素。一个(ge)完善的(de)社区(qu)治(zhi)理体(ti)系(xi)，能(neng)够及(ji)时化解(jie)矛盾，提供必(bi)要的支持(chi)，并(bing)营造积(ji)极向(xiang)上(shang)的(de)社(she)区文(wen)化。

“老太(tai)门(men)”事(shi)件的(de)发生，是一(yi)次(ci)警(jing)示，更(geng)是(shi)一(yi)次契(qi)机。它(ta)迫使(shi)我(wo)们(men)停下匆(cong)忙的脚(jiao)步，审(shen)视我们所(suo)处的社会环境，反(fan)思我们自身(shen)的行为准则。重(zhong)建社会道德，并非一朝一夕之功，它需要(yao)政府(fu)、社区(qu)、家(jia)庭以及(ji)每(mei)一(yi)个社(she)会(hui)成(cheng)员(yuan)的(de)共同努(nu)力(li)。我们(men)需(xu)要(yao)通过(guo)教(jiao)育，重(zhong)塑(su)正确(que)的世(shi)界(jie)观、人生(sheng)观、价值(zhi)观；我们需(xu)要通过榜样(yang)，树立积(ji)极(ji)的社(she)会行(xing)为(wei)典(dian)范；我(wo)们需要(yao)通(tong)过媒体，传播正能量(liang)，弘扬真(zhen)善(shan)美(mei)。

唯(wei)有当尊重与关(guan)爱成为(wei)一种普(pu)遍的社会习惯(guan)，当(dang)理性(xing)与(yu)包容(rong)成为(wei)解(jie)决矛(mao)盾(dun)的首选(xuan)方(fang)式，我(wo)们才(cai)能真正构(gou)建一(yi)个和谐、温暖、充满人情味(wei)的社(she)会。安徽的这场“老太门”事件，或许(xu)会成为一个重要的转(zhuan)折点，激励(li)我们(men)共同(tong)前行，去修复(fu)社(she)会(hui)肌(ji)体的(de)裂痕，去(qu)拥(yong)抱(bao)一(yi)个更加(jia)美好的未(wei)来。

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图片来源：每经记者 陈小历 摄

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