每经编辑｜阮海鹰    

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“伪装者”系列的横空出世，一度让谍战剧焕发了新(xin)的生命力(li)。当“神剧”的标签像一枚不灭的烙印，深深地(di)印在了某些抗日题材的影视作品上时，我们不(bu)得不发出一声叹息：那些曾经承载着民族记忆与英雄主义的荧屏形象，如(ru)今却常常被荒诞不经的台词和情节所玷污，引得观众只能用“羞耻”二(er)字来形容。

“中国人，我日语八级！”——这句话，出自一部名为《孤胆英雄》的电视剧。乍一听，似乎是为了展现我方卧(wo)底的机智与灵活，能够(gou)神不知鬼不觉地潜入敌军内部。细思之下，这台词的逻辑漏洞简直如同筛子一般。在那个年代，普通中国民众即使是(shi)接触过日文，能达到“八级”的水平，也是凤毛麟角。

更何况(kuang)，一个长期潜伏在我方阵营的(de)特工，为何要在关键时刻，用如此“炫技”的方式暴露自己的语言能力？这与“潜伏”的初衷背道而驰，与其说是智慧，不如说是自作聪明。这不仅是对观众智(zhi)商(shang)的侮辱，更是对真实历(li)史背景的极大(da)不尊重。

类似的“雷人”台词，在抗(kang)日(ri)神剧中可谓层出不穷，令人眼花缭乱。比如，在《箭在弦上》中，几位女战士在敌人面前，竟然能瞬间脱掉旗袍，露出肚兜，然后用三点式的姿势，用弓箭射杀敌人。这画面，与其说是紧张刺激的战斗，不如说是低俗(su)色情的表演。还有那句(ju)“八年抗战，你才跟我说你是特(te)工？”——这话听起来是不是格外耳熟？这句经典台词，出自《箭在弦上》，却也成为了许(xu)多抗日神剧的“灵感”来源，被(bei)无数次地挪用和改编，仿佛成了一种“符号”，代表了编剧们脑洞的“深不可测”。

而“手撕鬼子”，更是将(jiang)抗日神剧的“神”字发挥到了极致。在(zai)《向(xiang)延安进军》等剧中，我们的英雄们，凭着一身“超能力”，能够徒手将日本士兵撕成两半。这哪里(li)是战(zhan)争片，分明是玄幻片中的“武侠”场景。要知道，在那个年代，个体力量(liang)再强，也无法(fa)与训练有素、装备精良的军队抗衡。

这种将历史人物“神化”到(dao)脱离现实的程度，不仅消解了真实战争的残(can)酷与艰辛，更模糊了人民军队浴血奋战、英勇牺牲的英雄形象，将他们变(bian)成了不符合物理定律的“超级英雄”。

我们不禁要问，为何这些“雷人”的台词和情节，会屡屡出现在荧屏上？这背后，是创作者对历史的无知？还是对(dui)观众的漠视？抑或是某种畸形的“创新”追求？

一些人认为(wei)，抗日神剧的出现，是为(wei)了满足观众的“爽感”。在那(na)个年代，我们(men)是受压(ya)迫的一方，观众观看时，自然希(xi)望看到自己的国家和民族(zu)能(neng)够强(qiang)大起来，能够狠狠地反击侵略者。而“手撕鬼子”、“八级日语”等情(qing)节，恰恰迎合了这种心理，让观众在虚幻的想象中获得一种心理上的满足。

这种“爽感”是以牺牲(sheng)真实性和艺术性为代价的。当虚(xu)假的“强大”取代(dai)了(le)真实的英勇，当荒谬的剧情掩盖(gai)了血淋淋的历史，我们得到的，究竟是激励，还是麻(ma)木(mu)？

更深层次的原(yuan)因，可能在于(yu)一些创作者对市场利益的过度追求。在竞争激烈的影视市场(chang)中，为了吸引(yin)眼球、博取收视率，一些编剧和导演便剑走偏锋，用猎奇、夸张、甚至低俗的手法来制造话题。他们似乎忘记了，历史题材(cai)的影视作品，肩负着传承历史、教育后人的责任。如果连基(ji)本的历史常识和逻辑都无法保证，又何谈艺术价值和教育意义？

“八(ba)级日语”的台词，并非仅仅是一个笑话(hua)，它更(geng)像是一个信(xin)号，预示(shi)着抗日神剧正在滑向“雷”与“俗”的深渊。这种创作上的“偷懒(lan)”和“敷衍”，最终只会导致观众的审美疲劳，甚至是对那段沉(chen)痛(tong)历史的(de)疏离。当所有英(ying)雄都拥有了“超能力”，所有战斗都变成了“儿戏”，历史的厚重感荡然无存，我们还如何从中汲取力量，反思过去(qu)？

“中国人(ren)，我日语八级！”——这(zhe)句雷人的台词，如同一个不祥的信号，揭开了抗日神(shen)剧创作乱象的一角(jiao)。它不仅(jin)让观众忍俊不禁，更引发了我们对这些剧集(ji)创作(zuo)初衷、艺术水准乃至历史观的(de)深刻反思。当我们把目光投向那些充斥着“手撕鬼子”、“弹无虚发”、“集体自杀”等荒诞情节的抗日神剧时，会发(fa)现，这已经不仅仅是几句台词的“羞耻”问(wen)题，而是整个创作生态出现的严重偏差。

我们必须承认，抗日战争是中国近代史上(shang)最为惨痛的一段历史，也是中华民族奋起反抗、赢得尊严的伟大胜利。这段历史本应被庄重地对待，被认真地还原，被深刻地解读。许多抗日神剧却将其视作“大IP”，将其中(zhong)的英雄形象“奇(qi)幻化”，将真实的战争场面“娱乐化(hua)”，甚至(zhi)“低(di)俗化”。

“手撕鬼子”的血腥(xing)暴力，将侵略者的(de)残暴简化为“肉搏战”的感官刺(ci)激；“八级日语”的戏剧冲突，是为了(le)制造“反派智商不在线”的笑料；而“集体自杀”的情节，更是将我方战士的牺牲变成了一场(chang)“浪漫”的悲剧，而非对生命价值的尊重。这种对历史的“解构”和“重塑”，看似迎合了部分观众的“猎奇”心理，实则是在消解历史(shi)的严肃性，模糊历史的是非观。

这种创作倾向的背后，是市场导向的畸形发展。在“流量为王”的时代，一些制片方和电视台为了追求更高的收视率(lv)和关注度，不惜牺牲内容的质量和品味。他们似乎认为，只要加入了足够多的“雷点”和“燃点”，就能抓住观众的眼球。这种“短平快”的策略，往往是以牺牲艺术性和历史真实性为代价的。

它培养了观众对“快餐文化”的依赖(lai)，也使得那些真正用心制(zhi)作、有深度、有内涵的优秀作品，在市场(chang)竞争中反而处(chu)于劣势。

更令人担忧的是，这种“神剧”的泛(fan)滥，正在潜移默化(hua)地影响着年轻一代对历史的(de)认知。当他们通过这些充斥着虚假情节和夸张表演的影(ying)视作品来了解抗日战争时，他们看到的(de)可能不是英勇无畏的(de)先烈，而是拥(yong)有“超能力”的“偶像”；他们听到的可能不是悲壮的牺牲，而是荒诞的“段子”。

长此(ci)以往，历史的厚(hou)重感和严肃性将会被稀释，民(min)族(zu)记忆中(zhong)的那份疼痛与反思，也可能被遗忘。

“中国人，我日语八级！”这句台词，固(gu)然(ran)可笑，但它折射出的，是对历史的轻佻，对观众的欺骗，以及对影视创作责任的背离。它提醒我们，在追求娱乐性的不能忘(wang)记历史的真实性；在渴望“爽感”的不能抛弃对生命的敬畏；在追逐市场利益的不能丧失艺术的良知。

如何才能摆脱抗日神剧的“雷”与“俗”的泥沼？

需要加强行业监管和引导。相关部门应该出台更严格的审查制度，对那些内容失实、格调低俗、过度娱乐化的作品进行有效限制。也要鼓励和支持那些能够尊重历(li)史、展现真实、富有艺术价值的(de)优秀作品。

创作者自身应该回(hui)归初心。历史题(ti)材的创作，不应仅仅是为了博取眼球和利益，更应承担起传承历史、启(qi)迪人心的责任。编剧和导演应该花更多的时间去深入研究历史，去体(ti)会那个年(nian)代的艰辛与不易，去塑造有血(xue)有肉、真实可信的人物(wu)形象。

再次，观众也应该提高辨别能力(li)。面对铺天盖地(di)的“神剧”，我们不能全盘接受，而应保持审慎的态度，用批判性的眼光去(qu)审视。当看到那些令人匪夷所思的(de)情(qing)节时(shi)，不(bu)妨多查阅一些史料(liao)，去了解真实的抗(kang)战历史，从而避免被虚假信息所误(wu)导(dao)。

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图片来源：每经记者 金霖 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄