每经编辑｜闫汾新    

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在广(guang)袤而充(chong)满(man)奇幻(huan)色彩(cai)的原神世界(jie)里(li)，总有(you)一些(xie)不经意的瞬间(jian)，能(neng)够(gou)激(ji)起(qi)玩家们(men)无穷(qiong)的创(chuang)作热情(qing)与讨(tao)论欲望。而当“纳西妲”——那(na)位象征(zheng)智慧与绿意的(de)智慧之神(shen)，与(yu)“催(cui)眠”、“原石”这(zhe)些看(kan)似风马(ma)牛(niu)不相及的(de)词汇碰撞(zhuang)，一(yi)个极具传(chuan)播(bo)力的网络梗(geng)便(bian)应运(yun)而生(sheng)：“原神(shen)纳西妲的野外任务催(cui)眠原石(shi)什么(me)梗(geng)，因为原(yuan)石被(bei)洗脑控制(zhi)_即时(shi)尚(shang)”。

这(zhe)句略(lve)显冗(rong)长(zhang)的(de)梗，却(que)精准(zhun)地(di)捕(bu)捉到(dao)了玩家们对(dui)于(yu)纳西(xi)妲独特魅力的集体(ti)感知，以(yi)及(ji)对(dui)游(you)戏中“原石(shi)”这一核心(xin)资源(yuan)的(de)戏(xi)谑与(yu)调(diao)侃。

这个(ge)“催(cui)眠原(yuan)石”的梗(geng)到(dao)底(di)从何而(er)来(lai)，又(you)有(you)着怎(zen)样(yang)的深层(ceng)含义(yi)呢？要理解(jie)这一(yi)点，我们(men)首(shou)先需要深(shen)入了解纳西妲这个(ge)角色本身。作为(wei)须弥国度的神(shen)明，纳西妲的权能(neng)与“智慧(hui)”紧密(mi)相(xiang)连(lian)。在游(you)戏中(zhong)，她拥(yong)有能(neng)够窥(kui)探(tan)人(ren)心(xin)、读取记(ji)忆，甚至(zhi)操纵他人思(si)维的(de)能力，这种能力(li)在一(yi)定程度(du)上(shang)与我(wo)们认知中的“催(cui)眠”有着异曲同(tong)工(gong)之妙(miao)。

玩(wan)家们(men)在体(ti)验(yan)纳西妲的(de)主线(xian)任(ren)务时，会发现她(ta)能够(gou)轻易地洞悉角(jiao)色(se)的内心(xin)世界(jie)，引导(dao)他(ta)们走(zou)出(chu)困境(jing)，甚至潜移(yi)默(mo)化地(di)改变(bian)他(ta)们的(de)想法。这种(zhong)超凡的(de)洞(dong)察力和引导力，在玩(wan)家看(kan)来，便被(bei)解(jie)读(du)为一(yi)种(zhong)温(wen)和(he)却(que)强大(da)的“催(cui)眠(mian)”手段。

而(er)“原(yuan)石”在(zai)《原神》中，无(wu)疑是(shi)最为(wei)核心的稀(xi)缺资源，它是(shi)玩(wan)家抽取角色和(he)武(wu)器的(de)主要货(huo)币(bi)。每一个原石都承(cheng)载着(zhe)玩家(jia)对于心仪(yi)角色的强(qiang)烈(lie)渴望(wang)，以(yi)及对未知(zhi)抽卡(ka)结果(guo)的(de)忐忑期待(dai)。玩家们投入(ru)了大(da)量的时(shi)间(jian)和(he)精(jing)力去收集(ji)原石，它(ta)们(men)是通(tong)往梦想(xiang)卡池的(de)阶梯(ti)，也(ye)是衡量游(you)戏投(tou)入程度(du)的标(biao)尺。

因(yin)此(ci)，当(dang)“催眠”与“原(yuan)石”这两(liang)个(ge)概念(nian)结合(he)，一(yi)个极富画面(mian)感的场景便跃(yue)然纸上：纳(na)西(xi)妲以她那令(ling)人难(nan)以抗拒的(de)智(zhi)慧(hui)和魅力(li)，仿(fang)佛在(zai)“催眠”着(zhe)玩家，让(rang)他们心(xin)甘情(qing)愿(yuan)地将(jiang)辛辛(xin)苦苦(ku)攒(zan)下的原石(shi)，源(yuan)源不(bu)断地投入(ru)到(dao)祈愿池中，以(yi)期(qi)获得(de)她或其(qi)他(ta)强力角(jiao)色的(de)身影。

这种“被(bei)洗(xi)脑控(kong)制(zhi)”的(de)说法(fa)，并(bing)非(fei)带有(you)负面(mian)的指责(ze)意味，反(fan)倒(dao)是(shi)一(yi)种(zhong)带有宠溺的(de)调(diao)侃。它(ta)恰恰说明了(le)纳(na)西妲这个角色(se)在玩家(jia)心中的(de)地位(wei)。她不(bu)仅仅(jin)是一(yi)位强(qiang)大(da)的五星(xing)角色(se)，更是(shi)一位以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)性(xing)格、深刻的(de)背景故(gu)事(shi)以及(ji)对玩(wan)家(jia)的(de)情感(gan)连接(jie)而(er)广受(shou)喜(xi)爱的(de)“女儿”。玩家(jia)们甘愿(yuan)为她“倾(qing)家荡产”，甚(shen)至在(zai)抽卡结果(guo)不尽(jin)如(ru)人意时，也(ye)依(yi)然对她(ta)充(chong)满爱(ai)意。

这(zhe)种(zhong)“心甘情(qing)愿的(de)洗脑(nao)”，是(shi)玩家对角色深度(du)喜爱的一(yi)种独特表(biao)达方式。

“即(ji)时尚”这(zhe)个词的加入，则为整个(ge)梗增(zeng)添了一层(ceng)现代(dai)感和(he)网络文化的(de)气息。它(ta)暗示着这(zhe)种“纳(na)西妲催眠原石”的现(xian)象(xiang)，已经成(cheng)为当前(qian)《原(yuan)神》玩(wan)家群体中(zhong)一种(zhong)普遍的(de)、流(liu)行的(de)文化现(xian)象。就像(xiang)时尚(shang)潮(chao)流(liu)一样，这(zhe)种梗(geng)的流(liu)行(xing)，反映了玩家群体对于角色魅力的(de)认(ren)可(ke)，以(yi)及对游(you)戏(xi)机(ji)制的戏(xi)谑解读。

它是(shi)一种(zhong)集(ji)体(ti)记忆(yi)的形成，是玩家们在(zai)共(gong)同的(de)游(you)戏体验中，自发(fa)形成(cheng)的一种(zhong)默(mo)契和共识(shi)。

更(geng)进(jin)一步来看，“纳西妲的野外任务(wu)”这个(ge)限(xian)定词，也(ye)并非(fei)完(wan)全(quan)是(shi)偶(ou)然。在(zai)游戏中，纳(na)西妲确实(shi)参与(yu)了许多重(zhong)要的野外(wai)任(ren)务，这些(xie)任(ren)务(wu)往(wang)往(wang)是推(tui)动剧情发展，展(zhan)现(xian)她(ta)智(zhi)慧和力(li)量的关(guan)键(jian)节点(dian)。例如，她在(zai)须弥(mi)世(shi)界(jie)树的(de)根(gen)基之处(chu)，通过(guo)“智慧(hui)之树”的连接，能够深入了(le)解许(xu)多人的内(nei)心，解开他(ta)们(men)的困惑(huo)。

这些(xie)任(ren)务(wu)的剧(ju)情设(she)计(ji)，往往会(hui)通过(guo)细腻的情(qing)感描写(xie)和富有哲理的对话，深(shen)深(shen)打动玩家，让(rang)玩(wan)家在(zai)潜(qian)移默(mo)化中对纳(na)西(xi)妲产(chan)生更深的共(gong)鸣和好感(gan)。而当(dang)这种好感(gan)累积(ji)到一定(ding)程(cheng)度(du)，配合着对新角色(se)、新卡池的期待(dai)，便自然而然地(di)导(dao)向了“原(yuan)石”的(de)消耗。

总(zong)而言之(zhi)，纳(na)西妲的(de)“催眠(mian)原石(shi)”梗(geng)，是一(yi)个(ge)多维(wei)度、多层次(ci)的玩(wan)家文化(hua)产(chan)物。它(ta)融合了(le)角(jiao)色本(ben)身的(de)特(te)质(zhi)（智(zhi)慧(hui)、洞察、引导(dao)能力(li)），游戏(xi)的核心(xin)资源(yuan)（原(yuan)石(shi)），以(yi)及玩(wan)家群(qun)体的(de)情(qing)感(gan)投射（喜爱(ai)、渴望、戏(xi)谑）。它并(bing)非(fei)一个(ge)简(jian)单的(de)笑(xiao)话，而(er)是(shi)玩(wan)家(jia)们在(zai)《原(yuan)神》这(zhe)款(kuan)游戏(xi)中(zhong)，对角色塑造(zao)、游戏机制(zhi)以及自身(shen)情感(gan)需求的一种生(sheng)动而(er)有趣的(de)解(jie)读。

这个梗(geng)的(de)流(liu)行(xing)，也证明了《原(yuan)神》在构(gou)建一个引人入胜(sheng)的游戏世界的也成(cheng)功地在玩家群体(ti)中(zhong)催生(sheng)了丰(feng)富的(de)二次(ci)创作(zuo)和文化(hua)生态(tai)。

我(wo)们深入探究了(le)“纳西(xi)妲的野外任务催眠(mian)原石”这一(yi)梗(geng)的起源(yuan)和(he)初步解(jie)读，现(xian)在，让我们(men)进一(yi)步剖(pou)析这(zhe)个(ge)梗(geng)的(de)内涵，以及它(ta)如何折射出《原(yuan)神》玩(wan)家(jia)的独特(te)心态和(he)游(you)戏文(wen)化的(de)演变。从“洗(xi)脑控制”到(dao)“即时(shi)尚”，每(mei)一(yi)个词汇(hui)的背(bei)后(hou)，都(dou)隐藏(cang)着玩(wan)家对(dui)游(you)戏(xi)机制的巧妙运(yun)用(yong)和对角色情(qing)感的复杂投射。

“洗(xi)脑(nao)控制(zhi)”的戏(xi)谑与现实：“收手(shou)吧，纳西妲！外面全是你(ni)的‘老公’（原石(shi)）！”——类似的玩(wan)家评论，常(chang)常伴(ban)随(sui)着(zhe)纳西(xi)妲的(de)登(deng)场和(he)新(xin)卡池的开(kai)启。这种“洗(xi)脑”并非(fei)是(shi)说游(you)戏开(kai)发(fa)者有意(yi)为之，而(er)是(shi)玩家们将(jiang)自身(shen)在游(you)戏中的行为，通(tong)过一(yi)种夸(kua)张(zhang)而(er)有趣(qu)的方(fang)式表(biao)达出来。当(dang)玩家们被纳(na)西(xi)妲的剧情(qing)、角(jiao)色设计(ji)、亦(yi)或是她所(suo)代(dai)表的“智慧”所吸(xi)引，便会产(chan)生强(qiang)烈的(de)拥有她的(de)欲望(wang)。

而(er)这种欲(yu)望，最终(zhong)会转(zhuan)化(hua)为对原石(shi)的渴(ke)求。

纳(na)西(xi)妲作(zuo)为(wei)一(yi)个(ge)拥有(you)强大(da)世界(jie)观(guan)和(he)深刻(ke)背景(jing)的角(jiao)色(se)，她(ta)的(de)故事线本身(shen)就充满了(le)吸(xi)引(yin)力。她作为(wei)智慧(hui)之神，能(neng)够深入人心(xin)，理(li)解万物(wu)。玩(wan)家在与(yu)她互(hu)动时(shi)，常常(chang)会(hui)感受到一种(zhong)被(bei)理(li)解、被引(yin)导(dao)的奇(qi)妙体验(yan)。这种情感(gan)上的连接(jie)，使(shi)得玩(wan)家更容易(yi)对她产生(sheng)依赖和喜爱。而当这(zhe)种喜爱(ai)积累到(dao)一(yi)定(ding)程度，又恰(qia)逢她出现在祈(qi)愿池(chi)中时(shi)，玩家们便(bian)会觉(jue)得(de)，为了拥(yong)有这(zhe)位(wei)“神(shen)明”，付出一(yi)些“代(dai)价”（原石(shi)）是(shi)值得的。

这(zhe)种“心甘情(qing)愿(yuan)的付出”，用“洗脑(nao)”来(lai)形容(rong)，更像(xiang)是一(yi)种自(zi)嘲(chao)式(shi)的幽(you)默，是对自(zi)己(ji)“氪金”行(xing)为的一种轻(qing)松调侃。

“即时尚(shang)”的文化(hua)意(yi)义：为什么说(shuo)它是“即时(shi)尚”？这(zhe)背后反映(ying)了《原(yuan)神》作为(wei)一(yi)款开放(fang)世界游戏，其(qi)文化(hua)生命(ming)力远(yuan)不止于游戏本身。玩家(jia)社(she)群的活跃(yue)，二(er)次创(chuang)作(zuo)的繁(fan)荣，以及网(wang)络(luo)流(liu)行梗的诞(dan)生，共同构(gou)建(jian)了(le)一个动态(tai)的、不(bu)断(duan)发展(zhan)的《原神(shen)》文(wen)化生(sheng)态(tai)。当一(yi)个梗能够(gou)迅(xun)速(su)传播(bo)，并(bing)被广泛(fan)接受(shou)，它就(jiu)成为了当前(qian)玩家群(qun)体中(zhong)最具代表(biao)性的文化(hua)符号(hao)之一。

“纳(na)西妲催(cui)眠原(yuan)石”梗(geng)的(de)流(liu)行，正(zheng)是这(zhe)种文(wen)化生态的体现。它(ta)不仅仅(jin)局限(xian)于游戏论坛(tan)或(huo)社交(jiao)媒体(ti)，还会渗透到玩家的(de)日常交流中，甚(shen)至(zhi)成为一(yi)种“内(nei)部(bu)梗”，只有(you)玩(wan)过游戏(xi)的玩(wan)家(jia)才(cai)能心领神会。这(zhe)种梗的(de)形(xing)成，需(xu)要(yao)角色(se)本身的(de)魅力作(zuo)为基础(chu)，需要(yao)游戏(xi)机制的(de)配(pei)合(he)，更需要玩家(jia)群体(ti)的情感(gan)共鸣(ming)。

纳西(xi)妲以其独特的角色设(she)定和强大(da)的能力，完美契(qi)合(he)了(le)这(zhe)种“精神(shen)控制”般(ban)的诱惑。而原(yuan)石，作(zuo)为(wei)玩家投入最(zui)直(zhi)接(jie)的资(zi)源，则成(cheng)为(wei)了这(zhe)种“诱惑”的(de)最终体现。

“即时(shi)尚”也意(yi)味着(zhe)，这(zhe)种梗的(de)生命(ming)力(li)与《原神(shen)》这款(kuan)游(you)戏本(ben)身的(de)发展(zhan)息息(xi)相关。随着(zhe)游(you)戏(xi)剧情的推(tui)进，新角色(se)的推(tui)出(chu)，以及(ji)游(you)戏机(ji)制的更新(xin)，玩家的关(guan)注点(dian)和情(qing)感投射点(dian)也会(hui)随之转移。但(dan)就(jiu)目前而(er)言，纳(na)西(xi)妲所代(dai)表的(de)“智(zhi)慧”、“引导”以(yi)及由(you)此产(chan)生的(de)“原石(shi)消(xiao)耗(hao)”的联想，已(yi)经(jing)深深地烙印(yin)在玩(wan)家(jia)的(de)集体(ti)记忆中。

“野(ye)外任(ren)务”的微妙联系：虽然(ran)“野外任务(wu)”这(zhe)个(ge)限定词(ci)听(ting)起来有些具体(ti)，但它(ta)并(bing)非全无(wu)道理。在(zai)《原神》中(zhong)，许多角(jiao)色塑造和剧(ju)情铺垫，都发(fa)生在(zai)广(guang)阔的(de)开(kai)放世界中，通(tong)过各种(zhong)野外任务来呈(cheng)现。纳西(xi)妲的个(ge)人(ren)故事(shi)，以及她与其他(ta)角色的互(hu)动，往(wang)往(wang)是(shi)在须(xu)弥(mi)的(de)各种奇幻地貌(mao)中展(zhan)开(kai)。

这些(xie)经(jing)历(li)，不仅丰富了角色(se)的形象(xiang)，也(ye)让玩(wan)家在游(you)戏中与角色(se)产生(sheng)了更深(shen)层(ceng)次的(de)连接(jie)。当玩家在(zai)完成(cheng)这些任务(wu)的过(guo)程(cheng)中，逐(zhu)渐(jian)被纳西妲的智(zhi)慧和(he)魅力(li)所吸(xi)引，这种情(qing)感(gan)的(de)积累，便(bian)可能(neng)在(zai)之后(hou)的祈愿(yuan)环节(jie)中，转(zhuan)化(hua)为对原石的“冲(chong)动(dong)消费(fei)”。

因(yin)此，“纳(na)西妲的野外(wai)任(ren)务催(cui)眠原(yuan)石(shi)”这(zhe)个梗(geng)，是一个(ge)精妙的(de)概括(kuo)。它将角色(se)的魅力、游(you)戏的(de)机制(zhi)、玩家的情(qing)感以(yi)及网(wang)络(luo)文(wen)化的传(chuan)播巧妙(miao)地融合(he)在一起(qi)。它是(shi)一(yi)种(zhong)充满(man)智慧的自(zi)嘲，一(yi)种(zhong)对(dui)角色深(shen)切(qie)喜(xi)爱的表(biao)达，更(geng)是一(yi)种(zhong)《原神(shen)》玩家(jia)群体独特文(wen)化(hua)认(ren)同的(de)体现(xian)。这个梗的(de)流行，证(zheng)明了(le)《原神》不(bu)仅仅(jin)是一(yi)款游(you)戏，更是一个拥(yong)有着(zhe)丰富故事(shi)、鲜活角色和活(huo)跃社(she)群的(de)虚拟(ni)世界(jie)，在(zai)这里，玩(wan)家们(men)用自己的方式(shi)，书写着属(shu)于他们的独特(te)传说。

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图片来源：每经记者 陈孝厚 摄

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