每经编辑｜陈征    

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迷雾初(chu)起：当(dang)虚(xu)拟(ni)角色遭遇“不(bu)实之罪(zui)”

在浩瀚无垠的网络世(shi)界中，信息如(ru)同潮水般(ban)汹(xiong)涌(yong)而(er)至(zhi)，真(zhen)假难辨(bian)。最(zui)近，《原(yuan)神(shen)》这款风(feng)靡全球的(de)游戏(xi)，再一次成(cheng)为(wei)了(le)舆论的焦(jiao)点。而(er)这次的焦点，并(bing)非(fei)游戏本(ben)身的游(you)戏(xi)性、剧(ju)情(qing)或(huo)者更新，而是围(wei)绕(rao)着(zhe)游(you)戏中最(zui)受玩(wan)家喜爱的(de)角色(se)之一——纳西(xi)妲。一(yi)个(ge)令人震(zhen)惊且充满(man)争议(yi)的词(ci)汇(hui)——“裸乳”，被堂而(er)皇(huang)之地安(an)插在了(le)这(zhe)个(ge)代(dai)表着(zhe)智(zhi)慧(hui)与纯(chun)洁的(de)草(cao)神身上(shang)，并(bing)迅(xun)速在各(ge)大(da)社交平台(tai)和论(lun)坛上散(san)播，甚至(zhi)催生了诸(zhu)如“纳西(xi)妲裸乳(ru)被爆(bao)?白浆无码网站”之类的(de)恶(e)俗(su)标(biao)题。

这则(ze)传闻如(ru)同野火般(ban)蔓延(yan)，点燃了无(wu)数玩(wan)家心(xin)中的疑(yi)问(wen)和不安。纳(na)西妲，作为(wei)须(xu)弥国度的(de)智(zhi)慧(hui)之神(shen)，以(yi)其幼(you)小(xiao)的(de)身躯(qu)、超凡(fan)的智慧以(yi)及对生(sheng)命(ming)深(shen)切的关(guan)怀而深受(shou)玩家(jia)喜(xi)爱(ai)。她象征着(zhe)知识(shi)、慈悲(bei)与(yu)希(xi)望，是(shi)许(xu)多(duo)玩家精神(shen)上的(de)寄托。这(zhe)样一个(ge)正(zheng)面(mian)、积极(ji)的形象，却(que)在网(wang)络谣(yao)言的玷(dian)污(wu)下(xia)，被贴上了(le)令人作(zuo)呕的标(biao)签(qian)。

这不禁让(rang)人深思：究(jiu)竟是谁在(zai)背后(hou)操(cao)纵(zong)这一切？这种扭曲的(de)言论(lun)，又意欲(yu)何(he)为？

我(wo)们(men)需(xu)要(yao)明确(que)一(yi)点：关于(yu)纳西妲“裸(luo)乳”的说法，纯(chun)属子虚乌(wu)有，是(shi)彻头彻尾的(de)网(wang)络谣(yao)言(yan)。在《原神(shen)》的(de)官方设定(ding)和所(suo)有(you)已(yi)发布的(de)CG、剧情动画、模型(xing)中，没(mei)有(you)任何一(yi)处(chu)内容(rong)指(zhi)向这(zhe)种低俗的(de)描述(shu)。纳西妲的模型(xing)设计(ji)，遵循了游(you)戏一贯的唯美(mei)风格(ge)，其服饰和(he)整(zheng)体形象都与(yu)其神(shen)明的(de)身份(fen)相符，且考虑到(dao)游戏(xi)的(de)分(fen)级和(he)目标(biao)用户(hu)群体(ti)，任(ren)何(he)涉(she)及(ji)不(bu)雅(ya)内容的描(miao)绘(hui)都是不(bu)可能(neng)存在的。

为(wei)何(he)这样的(de)谣言会如(ru)此(ci)轻(qing)易(yi)地(di)出(chu)现(xian)并(bing)传(chuan)播呢？

网(wang)络谣言(yan)的生成，往(wang)往具(ju)有其固(gu)定的套路(lu)和动机(ji)。一种(zhong)常见(jian)的动机是(shi)“博眼球”，尤(you)其(qi)是(shi)利用(yong)具(ju)有(you)高知(zhi)名度和广(guang)泛受众的(de)游戏角(jiao)色(se)，通过制(zhi)造争议(yi)性话(hua)题来(lai)吸引流量。在信息爆(bao)炸的时代，越是(shi)耸人(ren)听闻(wen)、越(yue)是(shi)挑战公众(zhong)认知(zhi)的内容，越(yue)容易在短时(shi)间(jian)内获(huo)得极高的(de)传播(bo)度。那(na)些别有用(yong)心的营销(xiao)号、黑产团伙，或(huo)是单(dan)纯(chun)寻(xun)求刺(ci)激的(de)网民(min)，便(bian)会抓住(zhu)这一心理(li)，炮制(zhi)出各种(zhong)荒(huang)诞不(bu)经(jing)的“爆料”。

“纳西妲裸乳”正是这(zhe)样(yang)一种典(dian)型，它试图通过将一(yi)个纯洁(jie)的(de)角色(se)与性(xing)暗(an)示联(lian)系起(qi)来，从而激(ji)起(qi)一部(bu)分人的好奇心(xin)，进(jin)而导(dao)向(xiang)他们所期(qi)望的(de)“链接”。

网络(luo)空(kong)间(jian)的匿(ni)名(ming)性(xing)为谣言的(de)传播(bo)提供(gong)了(le)温(wen)床(chuang)。在互联网(wang)上，个体发布(bu)信(xin)息的门槛极(ji)低，且往(wang)往(wang)难(nan)以(yi)追溯(su)到(dao)源头(tou)。这(zhe)使得(de)一些(xie)人可(ke)以(yi)肆(si)无(wu)忌惮地(di)散播不实信息，而无(wu)需承担(dan)相应(ying)的责任。当第一个“爆料”出现时(shi)，可(ke)能(neng)只需要(yao)几(ji)秒钟，就会(hui)被(bei)无数(shu)个账(zhang)号转发、评论、点(dian)赞，形(xing)成一(yi)种“看(kan)起来(lai)像那(na)么回事”的(de)假象。

紧接(jie)着，一(yi)些玩家可(ke)能因(yin)为不了(le)解情况(kuang)，或是(shi)被(bei)片面的(de)信息(xi)误导，而开(kai)始相信甚(shen)至传(chuan)播这些(xie)谣(yao)言(yan)，进(jin)一步加(jia)剧(ju)了信(xin)息的(de)扭曲(qu)。

更深(shen)层次(ci)的原因，可(ke)能涉及到一些(xie)人对(dui)虚拟(ni)内(nei)容的不理解，甚至是(shi)一(yi)种(zhong)带有恶(e)意(yi)的情绪(xu)宣(xuan)泄(xie)。二次元文化(hua)和(he)虚拟角(jiao)色的存(cun)在(zai)，本(ben)身(shen)就可能(neng)触(chu)及(ji)到一(yi)些(xie)人(ren)固有(you)的观(guan)念和(he)价值(zhi)观。对于(yu)不(bu)熟悉(xi)或不(bu)认同(tong)这种文(wen)化的人(ren)来说(shuo)，他们可能会以一种审视(shi)甚至(zhi)排斥的(de)目(mu)光看(kan)待(dai)。当(dang)虚拟(ni)角(jiao)色因(yin)其受欢迎(ying)而获得(de)巨大的影(ying)响力(li)时，一(yi)些心怀(huai)不(bu)满的(de)人，或者仅(jin)仅是(shi)为了宣(xuan)泄某(mou)种负面(mian)情(qing)绪(xu)，就可(ke)能会选(xuan)择通过(guo)污名化、丑(chou)化等(deng)方式来(lai)攻(gong)击这(zhe)些角(jiao)色，以达到(dao)某种(zhong)心理(li)上(shang)的(de)平衡(heng)。

“纳西妲裸(luo)乳”的事件，恰(qia)恰(qia)印(yin)证(zheng)了(le)这(zhe)一(yi)点(dian)。它并(bing)非是对游(you)戏(xi)内(nei)容的真(zhen)实(shi)反映，而是(shi)网络(luo)暴力(li)和恶(e)意(yi)营(ying)销(xiao)的(de)一种表现。这(zhe)种将虚(xu)拟角(jiao)色进行低俗化、性(xing)化解读的行(xing)为，不(bu)仅(jin)是对(dui)游戏开(kai)发者(zhe)辛勤(qin)创作的侮(wu)辱，更(geng)是对(dui)玩(wan)家情感(gan)的践踏。那些(xie)试(shi)图通(tong)过传(chuan)播此类谣言(yan)来(lai)获取流(liu)量或(huo)满(man)足私(si)欲的(de)人，实际上(shang)是在利(li)用公众(zhong)的好奇(qi)心(xin)和(he)猎(lie)奇心(xin)理，将(jiang)一种(zhong)不健康的价(jia)值(zhi)观强(qiang)加(jia)给他人(ren)。

面(mian)对这(zhe)样(yang)的网(wang)络迷(mi)雾，我们(men)不(bu)应轻(qing)易(yi)被(bei)表面的(de)信息所迷(mi)惑(huo)。理(li)性(xing)的判(pan)断和对事(shi)实的求证(zheng)，是我(wo)们(men)辨别真伪(wei)的利(li)器(qi)。每一(yi)个(ge)看到、听(ting)到这(zhe)些传(chuan)闻的玩家(jia)，都应(ying)该保持警(jing)惕，质疑信息的(de)来源(yuan)，并在(zai)可(ke)靠(kao)的渠(qu)道（如官(guan)方(fang)公告(gao)、游戏(xi)社(she)区(qu)的权威人士(shi)讨(tao)论）中(zhong)寻找(zhao)答案(an)。在互(hu)联网时代，我们(men)每(mei)个人都(dou)扮演着信(xin)息(xi)传(chuan)播者(zhe)的角(jiao)色，因(yin)此，对所传(chuan)播的(de)信息负(fu)责，避免成为谣(yao)言的帮(bang)凶(xiong)，是每一(yi)个网民应尽的义(yi)务(wu)。

纳西(xi)妲的(de)“裸乳(ru)”传闻，是一场网(wang)络时代(dai)的“罗生门”，它揭(jie)示了虚(xu)拟世(shi)界与现实(shi)世界交(jiao)织(zhi)过(guo)程(cheng)中，信息传(chuan)播(bo)的复杂(za)性(xing)与潜在的风险。而我们，作为(wei)这场信息(xi)洪(hong)流中的一员(yuan)，更应擦亮(liang)双眼(yan)，辨明(ming)真(zhen)相(xiang)，共同(tong)抵制(zhi)那些恶意制造(zao)和(he)传播(bo)不(bu)实信(xin)息(xi)的行(xing)为，维护(hu)一个健康、绿色(se)的(de)网络(luo)环境。

拨开迷(mi)雾：虚(xu)拟创(chuang)作的边(bian)界(jie)与(yu)责任(ren)

在深入探讨纳(na)西(xi)妲“裸(luo)乳”谣(yao)言背(bei)后的(de)真(zhen)相(xiang)后，我(wo)们(men)更(geng)有(you)必要将目光投向(xiang)更(geng)广阔的(de)议(yi)题：虚拟(ni)内容(rong)创作(zuo)的边(bian)界与创作者、传播者、受(shou)众(zhong)的共同责(ze)任。这(zhe)场由(you)“裸乳”谣言(yan)引(yin)发的争议，不仅(jin)仅(jin)是围绕一个(ge)游戏角(jiao)色展开的(de)，它更是对(dui)当(dang)下(xia)网络(luo)文化生(sheng)态的一次深刻(ke)拷问(wen)。

我(wo)们必(bi)须认(ren)识(shi)到(dao)，虚拟(ni)角(jiao)色的创(chuang)作本身(shen)，是(shi)一种(zhong)艺(yi)术表(biao)达(da)和商(shang)业行为(wei)的(de)结合(he)。像《原(yuan)神(shen)》这样(yang)的游(you)戏(xi)，投入了(le)巨额(e)的(de)资金和人(ren)力，打造出(chu)精美的画(hua)面(mian)、引(yin)人入(ru)胜的(de)剧情(qing)以(yi)及鲜活(huo)立(li)体的角(jiao)色。纳西妲的(de)形(xing)象设(she)计，凝结了(le)无(wu)数(shu)画师(shi)、建模(mo)师、编(bian)剧(ju)的心(xin)血(xue)，她(ta)承载着开发(fa)者(zhe)想(xiang)要传达的(de)理念(nian)和情(qing)感。

任(ren)何未(wei)经授(shou)权的、带有(you)恶意扭曲(qu)的二(er)次创作或(huo)传(chuan)播，都是对这种艺术劳(lao)动的(de)侵犯(fan)。

虚拟(ni)世界并非法(fa)外(wai)之(zhi)地(di)，内(nei)容(rong)创作(zuo)也并(bing)非没有边界(jie)。尤(you)其是(shi)在(zai)涉及角色形(xing)象、剧情(qing)改编时(shi)，必(bi)须恪守法律(lv)法规(gui)的底(di)线，尊(zun)重社会公序良俗(su)。那(na)些(xie)打(da)着“二次(ci)创作”旗(qi)号，实(shi)则进行低(di)俗(su)化、色(se)情(qing)化加(jia)工的(de)行为，往往游走在道(dao)德和法律(lv)的边(bian)缘。对(dui)于(yu)“纳西(xi)妲裸乳(ru)”这(zhe)类明目(mu)张胆(dan)的谣言，其(qi)背(bei)后(hou)可能隐藏着更(geng)深的恶意(yi)，例如：

恶意(yi)攻(gong)击与诽谤：某(mou)些(xie)竞争对手、或(huo)者怀有偏(pian)见的(de)用户，可能(neng)利(li)用(yong)制造(zao)负面(mian)话题的(de)方(fang)式，来(lai)诋毁(hui)游戏(xi)及其(qi)角(jiao)色，以(yi)达到(dao)削(xue)弱其市(shi)场(chang)影响力的(de)目的(de)。通过(guo)制造(zao)“丑(chou)闻”，让一(yi)部分(fen)玩家(jia)产生负面(mian)观感，从(cong)而(er)转向其(qi)他游戏(xi)或产(chan)品(pin)。

牟利(li)性(xing)传播：如前(qian)文所(suo)述，一(yi)些(xie)网站(zhan)和(he)个(ge)人(ren)，会(hui)以兜售(shou)“无码资源”、“爆料(liao)内幕”等(deng)噱头，诱(you)导用(yong)户(hu)点(dian)击(ji)链(lian)接(jie)，从而获(huo)取流(liu)量、广(guang)告收(shou)益，甚至是用户个人(ren)信息(xi)。这(zhe)种行为(wei)，本(ben)质(zhi)上是一种网(wang)络诈骗和色(se)情营(ying)销。

宣泄(xie)不满或(huo)猎(lie)奇心理：在(zai)部(bu)分玩家(jia)群(qun)体中(zhong)，可能存(cun)在一些对游戏本(ben)身、对(dui)某(mou)些角色(se)设定(ding)不(bu)满(man)，或者(zhe)单纯追求刺激(ji)和(he)猎(lie)奇(qi)的心理。他(ta)们可(ke)能通过(guo)传播或(huo)制(zhi)造这(zhe)类谣言，来获得(de)一种(zhong)“参(can)与(yu)感”或(huo)“话(hua)语权”。

面(mian)对这(zhe)些现象，作为游(you)戏开(kai)发者(zhe)，需(xu)要(yao)承担(dan)起内(nei)容管(guan)理的(de)责(ze)任。虽然(ran)无法(fa)完全杜(du)绝(jue)所(suo)有(you)谣言，但(dan)可(ke)以通过(guo)以下方(fang)式来应(ying)对(dui)：

及时(shi)澄(cheng)清与辟(pi)谣：一(yi)旦发(fa)现重大(da)不(bu)实信息出(chu)现(xian)，应(ying)第(di)一时(shi)间通过官方(fang)渠(qu)道（官网(wang)、官(guan)方微(wei)博、官方(fang)社(she)区(qu)等）发(fa)布正(zheng)式(shi)声明，澄(cheng)清(qing)事(shi)实，提供证(zheng)据，并(bing)谴责(ze)恶意(yi)传(chuan)播者(zhe)。加(jia)强内容(rong)审核(he)与社区管理：对(dui)于玩家(jia)社区(qu)中的(de)不良(liang)言(yan)论(lun)和不实信息(xi)，应(ying)建立(li)有(you)效(xiao)的审(shen)核机制，及时删(shan)除违规内容(rong)，并(bing)对违(wei)规用(yong)户进(jin)行处理。

法律手(shou)段的运用：对于情节严重(zhong)的诽(fei)谤、侵(qin)权(quan)行(xing)为，应(ying)积极(ji)运用法(fa)律(lv)手段，追(zhui)究(jiu)相关责任(ren)人(ren)的法(fa)律(lv)责(ze)任，以(yi)儆效(xiao)尤(you)。

而作(zuo)为(wei)信息传(chuan)播的普通(tong)网民(min)，我们的责任同(tong)样不可(ke)忽(hu)视：

提(ti)升信息辨别能(neng)力(li)：学(xue)会质(zhi)疑、核(he)实信(xin)息来(lai)源(yuan)，不(bu)轻(qing)信、不传播未(wei)经证实的消息，尤其(qi)是(shi)在涉及(ji)敏(min)感(gan)或争(zheng)议(yi)性(xing)话题时。抵制低(di)俗内容：不主动(dong)搜索(suo)、不(bu)点击、不分享(xiang)低俗(su)、色(se)情(qing)、谣(yao)言类网(wang)站(zhan)或(huo)信息，从源(yuan)头(tou)上(shang)削弱其(qi)传(chuan)播的(de)土壤。理(li)性表达(da)观点：即便对游(you)戏或角(jiao)色有不(bu)同意见(jian)，也(ye)应保(bao)持理性的态度(du)，通过正规(gui)渠道进行反馈和讨(tao)论，而非散(san)播不(bu)实信息(xi)。

尊重创(chuang)作者与(yu)角(jiao)色：认(ren)识到(dao)虚拟角色(se)也(ye)是(shi)一(yi)种创(chuang)作(zuo)成(cheng)果，应以尊重(zhong)的(de)态度对待，避(bi)免恶意(yi)攻(gong)击(ji)和(he)污名化。

我们还(hai)需要思考虚拟(ni)世(shi)界(jie)与现(xian)实世(shi)界之间(jian)的(de)界限(xian)。尽管(guan)虚(xu)拟(ni)世界(jie)中(zhong)的角色(se)和事(shi)件并非(fei)真(zhen)实(shi)存(cun)在(zai)，但它们对(dui)玩(wan)家的情感和(he)现实生(sheng)活(huo)会产生(sheng)真实的(de)影响。将(jiang)虚(xu)拟角色进行(xing)低(di)俗化、性化解读，不仅是对艺(yi)术创(chuang)作(zuo)的(de)不尊(zun)重，也可(ke)能潜移(yi)默(mo)化地(di)影响到(dao)一些年轻玩(wan)家(jia)的价(jia)值(zhi)观，甚至(zhi)助长网络性骚(sao)扰等(deng)不良风气(qi)。

从(cong)“纳(na)西(xi)妲裸乳”事件中，我们可(ke)以看(kan)到(dao)网络(luo)谣(yao)言的(de)破(po)坏(huai)力，以(yi)及信息传(chuan)播的(de)复杂性(xing)。这既是(shi)对游戏(xi)行业内(nei)容创(chuang)作与管理的挑(tiao)战，也(ye)是对(dui)每一(yi)个网(wang)络参与(yu)者(zhe)的(de)一(yi)次集(ji)体教育。我(wo)们需(xu)要共(gong)同努力，营(ying)造一(yi)个更(geng)加健(jian)康、理(li)性、负(fu)责(ze)任(ren)的网络环境，让虚拟(ni)世界(jie)的光(guang)彩不被(bei)谣(yao)言和(he)恶意(yi)所(suo)玷污，让(rang)每一(yi)次(ci)的(de)创作(zuo)都能(neng)得(de)到应(ying)有(you)的尊重(zhong)，让每一(yi)次的(de)互(hu)动都能(neng)建立(li)在(zai)真(zhen)实和(he)理(li)性之(zhi)上。

总而(er)言(yan)之，所谓(wei)的“纳(na)西妲裸(luo)乳”事(shi)件(jian)，不过是(shi)一场精(jing)心编织的网络(luo)迷雾，其背(bei)后充(chong)斥(chi)着(zhe)偏(pian)见、恶意(yi)和不法企图(tu)。我(wo)们应(ying)坚守事(shi)实(shi)，明辨是(shi)非(fei)，用理性和(he)常识驱散(san)这(zhe)些(xie)阴(yin)霾，共同守护(hu)我们(men)所热(re)爱(ai)的(de)虚拟(ni)世(shi)界(jie)，以及一个清朗的(de)网络空(kong)间。

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图片来源：每经记者 陈继得 摄

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