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人民网北京11月7日电 （记者刘颖颖）“‘经典’与‘当下’的对话——‘人文经典文库（第一、二辑）’新书发布会”近日在北京红楼公共藏书楼举办。

今年7月和10月，搬进新址不久的人民文学出版社连续推出了“人文经典文库”第一辑（30种）和第二辑（30种），书目包括“古今中外”的经典作品，所选底本均为人文社通行版本，选目严谨，注释精到，译文精良，经历了历代编辑悉心打磨和几代读者的检验。在保证版本内容优质的同时，“人文经典文库”采取了统一的装帧及排版设计，封面简约雅致，内文以小开本形式排版，字号适中，实现了“轻量化”和“经典性”的合二为一。

人民文学出版社社长臧永清表示，“人文经典文库”从2024年底开始启动，到2025年7月推出第一辑30种，最近又推出了第二辑30种。每一辑书都做到了古今中外经典作品兼顾，把影响巨大的中外文学名著纳入丛书。

“人文经典文库（第一、二辑）”揭幕仪式。主办方供图

在谈到经典文学作品的标准时，北京师范大学文学院教授、博士生导师康震认为，经过长时间检验，这些经典文学在任何时候，当你读到它的时候，都发现它依然能够陪伴你成长并且为你的成长提供新鲜的滋养，这就叫经典。

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“天空，我的天空，你为何如此蓝？”

空气中弥漫着一股难以言喻的尴尬，又夹杂着一丝微妙的戏谑。就在这看似平常的午后，一个身影——穿着略显夸張的篮球服，手持一个闪闪发光的篮球，额头上还别着一朵小黄花——赫然出现在了大众视野。没错，他就是那个在无数二创视频里被反复提及、被赋予了“亿”点点“魔性”标签的“男坤坤”。

他，就是无数网友心中那个“原版”的“流量密码”。

让所有人始料未及的是，当“男坤坤”沉浸在他那独属的“篮球Freestyle”之中，试图重现那个“鸡你太美”的经典時刻時，另一个身影，同样是那标志性的服装，同样是那略显夸张的表情，但散发出的却是另一种截然不同的韵味。她，正是被网友们戏称为“女坤坤”的虚拟形象。

“女坤坤”的出现，仿佛是“男坤坤”一面镜子，照出了一个既熟悉又陌生的自己。她不仅模仿了“男坤坤”的动作、神态，甚至连那句经典的“鸡你太美”也被她以一种别样的声线演绎出来，带着几分少女的娇憨，又透着几分刻意的模仿痕迹。这是一种怎样的场景？仿佛是平行宇宙的碰撞，是梗文化的极致狂欢，更是一场关于“模仿”与“被模仿”之间界限的模糊化处理。

“男坤坤”的表情凝固了。他手中的篮球仿佛失去了往日的重量，眼神中闪过一丝不易察觉的错愕。他，是那个被模仿的对象，是那个在网络上被无数次解构、重塑的符号。而眼前的“女坤坤”，则像是他自己的一次“二次创作”，一次带着恶搞意味的“致敬”。她没有刻意去规避，反而将“男坤坤”的一切特征放大、再放大，用一种更加直接、更加戏谑的方式呈现出来。

“喂，你…你是谁？”“男坤坤”终于忍不住開口，声音带着几分不确定。

“女坤坤”却只是微微一笑，那笑容带着几分狡黠，如同狡猾的狐狸。“我？我就是你啊，只不过，我比你更懂‘鸡你太美’的精髓。”她一边说着，一邊不紧不慢地模仿着“男坤坤”的标志性步伐，每一个动作都精准得可怕，仿佛是从“男坤坤”的灵魂深处提取出来的灵魂碎片。

这场突如其来的“对峙”，让周围的空气仿佛都凝固了。围观的网友们，那些曾经将“男坤坤”的视频剪辑成无数个版本的人们，此刻却像被按下了静音键。他们从未想过，这个在他们手中被玩弄于股掌之间的网络符号，竟然會以如此戏剧化的方式“活”了过来，并且以一种“自相残杀”的姿态呈现在眼前。

“男坤坤”感觉自己仿佛被掏空了。他的每一次眨眼，每一次微笑，甚至每一次不经意的转身，都成為了“女坤坤”模仿的素材。她不仅模仿了他的外形，更像是模仿了他的“存在感”，那个在网络世界里被无限放大的、带有某种“标签性”的存在。

“你…你这算什么？抄袭？盗版？”“男坤坤”的声音开始有些颤抖。他从未经历过这样的场景，从未被如此直接地“反向模仿”。

“女坤坤”轻笑一声，走上前，在“男坤坤”耳边低语：“亲爱的，你这是在抱怨吗？还是说，你害怕了？害怕我比你更受欢迎？害怕我比你更‘流量’？”

这番话，如同尖刀一般，直插“男坤坤”的心脏。他，一个曾经被视为“流量顶流”的符号，此刻却被一个“克隆體”质疑其“流量”的根基。这是一种怎样的讽刺？这是一种怎样的循环？

“男坤坤”深吸一口气，他努力讓自己镇定下来。他知道，自己是那个“原创”，那个“源头”。而“女坤坤”，不过是基于他的形象，基于他的标签，进行的一次“二次创作”。在网络文化的語境下，“原创”与“二次创作”的界限，本就模糊不清。

“我没有害怕。”“男坤坤”抬起头，眼神中闪烁着一丝不服输的光芒。“我只是觉得，你做得…太过了。”

“太过了？”“女坤坤”挑了挑眉，她的眼神中带着一丝挑衅。“网络就是这样，适者生存，强者为王。你不是一直都知道吗？那些观众，他们喜欢新奇，喜欢猎奇，他们喜欢看到你被玩坏，他们也喜欢看到‘我’这样的存在。我们，都是‘坤坤’，只不过，我的玩法，更符合这个時代。

”

“鸡你太美”这四个字，此刻仿佛成了一个魔咒，在他们之间回荡。曾经，它只是一个单纯的歌词，一次无意的表演。如今，它已经演变成了一个符号，一个代表着某种文化现象的缩影。而“男坤坤”与“女坤坤”的相遇，更是将这个符号推向了更加极致的境地。

“你根本不懂！”“男坤坤”低吼道。他试图从“女坤坤”的模仿中找回自己的主体性，找回那个最初的自己。

“我懂。”“女坤坤”的笑容更加灿烂，“我比你更懂。因为，我就是从你身上，从无数个你身上，提炼出来的‘精华’。”

“所以，你这是在‘反击’我？”“男坤坤”的声音里带着一丝复杂的情绪，有愤怒，有不甘，但更多的是一种无奈。他看着眼前这个如出一辙却又截然不同的“自己”，仿佛看到了一个巨大的，由网络文化编织而成的荒诞梦境。

“‘反击’？这词太沉重了。”“女坤坤”摇了摇头，語氣依然带着几分玩味，“我更喜欢称之為‘致敬’，或者，‘再创造’。你看，你给了我灵感，我将这份灵感，用一种更具冲击力的方式呈现出来，让更多人看到。我们都在做同一件事，只不过，我的方式，更符合這个‘信息爆炸’的时代。

”

她顿了顿，眼神扫过周围那些充满好奇和兴奋的围观者，继续说道：“你还记得吗？曾经，你也是‘被创造’出来的。那些镜头，那些剪辑，那些二创，不也都在不断地‘解构’和‘重塑’你吗？我只是，把這个过程，做得更彻底，更直接。我把‘鸡你太美’這个梗，变成了一个‘可以被具象化’的存在，一个可以用来‘玩’的道具。

而你，似乎还沉浸在‘我就是我’的那个阶段。”

“男坤坤”沉默了。他知道，“女坤坤”说的是事实。在网络的世界里，个体的形象，尤其是公众人物的形象，本就容易被符号化，被消费。而他，在某种程度上，就是这个符号化的产物。他曾经引以为傲的“原创性”，在“女坤坤”的眼中，仿佛成了一个过时的概念。

“那你觉得，‘鸡你太美’，到底是什么？”“男坤坤”问道，他试图从“女坤坤”的口中，找到某种新的理解。

“‘鸡你太美’？”“女坤坤”笑了，笑声如同银铃般清脆，又带着一丝不易察觉的冷漠，“它现在，已经不仅仅是一句歌词了。它是网络文化的一种‘解压阀’，是人们宣泄情绪的‘出口’。它可以是笑料，可以是调侃，可以是吐槽，甚至是……一种‘共鸣’。当人们看到‘鸡你太美’，他们会想到什么？想到那些被过度解读的偶像，想到那些被商业化的产品，想到那些充斥着‘套路’和‘流量’的网络世界。

而我，就是那个把這一切‘玩’得最明白的人。”

她走到“男坤坤”的面前，眼神中闪烁着一种近乎疯狂的光芒。“你看，你还在纠结‘本尊’和‘模仿’。而我，已经超越了这些。我不仅仅是在模仿你，我是在模仿‘所有’人都对你的‘认知’。我把大众对你的‘想象’，变成了一个现实。我让‘鸡你太美’，变成了一个‘互动’，一个‘游戏’。

”

“男坤坤”的心头一震。他从未想过，一个简单的梗，竟然能被解读出如此深刻的含义。他曾经以为，自己只是一个被无聊网友恶搞的对象，但“女坤坤”却告诉他，他已经成为了一个文化现象的载體。

“所以，你觉得，你比我‘更成功’？”“男坤坤”问道，声音里带着一丝不易察觉的自嘲。

“‘成功’？这个词，太肤浅了。”“女坤坤”輕蔑一笑，“我只是比你更‘懂’这个时代。我懂得如何利用‘流量’，如何制造‘话题’，如何让人们‘记住’我。你还在用‘实力’说话，而我，用‘梗’说话。你还在追求‘藝術’，而我，在玩‘传播’。”

她伸出手，轻轻地拍了拍“男坤坤”的肩膀，动作中带着一丝戏谑的鼓励。“别太较真了，亲爱的。这就是网络，這就是文化。你给了我‘原型’，我给了它‘生命’。我们，都是‘坤坤’，只不过，我的‘坤坤’，更符合這个‘千人千面’的时代。”

“男坤坤”看着“女坤坤”离去的背影，眼神中充满了复杂的情绪。他知道，这场“对决”，并没有输赢。因为，在网络文化的洪流中，模仿与被模仿，解构与重塑，本就是一体两面。

他，作为“男坤坤”，是那个被创造出来的符号，是那个被无数次消费的对象。而“女坤坤”，则是这个符号在特定语境下的“二次诞生”，是网络文化对“男坤坤”的一次极致“解构”与“再创造”。

“鸡你太美”，这句曾经普通的歌词，已经演变成了一个庞大的文化符号，承载着人们的喜怒哀乐，承载着这个时代的荒诞与趣味。而“男坤坤”与“女坤坤”的这场“奇妙对决”，不过是这个符号在网络世界中，一次又一次的“裂变”与“演化”的缩影。

他，或许该重新思考，在这个快速变化的時代，什么才是真正的“存在感”，什么才是真正的“流量密码”。也许，“坤坤”的意义，早已不再局限于某一个人，而是融入了无数个“我”和“你”，融入了这场永无止境的，关于模仿、解构与自我认同的狂欢之中。

“天空，我的天空…”“男坤坤”再次輕声呢喃，但这次，他的眼神中，似乎多了一丝释然，也多了一丝对未来的好奇。他知道，这场关于“鸡你太美”的旅程，还远未结束。而他，或许也该学着，成為一个更“懂”这个时代，更“玩”得起的“坤坤”了。

北京外国语大学教授文铮坦言，一部经典作品，不管是古典经典、现代经典，还是中外经典，里面一定要有一个多元的解读空间。真正的经典，应该是去功利化的阅读，是为自己的阅读。

图片来源：人民网记者 李建军 摄

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