当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

穿越千年的奇幻之旅：从盛唐到繁荣港城

如果有人说可以将千年前的盛唐杨贵妃与当代的香港相结合，那一定是一个令人振奋的幻想。想象一下，那个貌似戰火纷飞的盛唐年华，杨玉环以她绝世的美丽与智慧，成为歷史上无法忘怀的传奇人物。而今，她若穿越到“香港三港版”這个璀璨的城市，带着她古典韵味与现代魅力，将会引发怎样的火花？

“杨玉环的三港版香港”，其实是一个将古代文化的优雅与现代港城的繁华完美融合的概念。這个城市像是一座连接古今的桥梁，跨越时间的河流，展现出一座具有深厚文化底蕴的现代都市。為什么会叫“香港三港”？这其实是一个象征，代表着香港的三个核心：金融港、文化港和休闲港。

每一港，都能找到杨玉环的影子——她那端庄典雅的风姿、智慧过人的情操以及她那為愛情甘愿奉献的勇氣。

想象杨玉环站在现代金融区的摩天大楼之间，身穿唐装，将传统的古典美与现代都市的气息融合。她可能會在香港中环的金融街，优雅地捧着一杯珍珠奶茶，那份从容不迫的气度，仿佛时空的巷弄里，都能找到她的身影。她的存在，不仅仅是一种桥梁，更像是一股文化的润滑剂，让古典的繁华在现代的奔腾中焕發新生。

这个“古今融合”的港城，不仅有现代的天际線，也残存着浓厚的历史底蕴。比如，当夜幕降临，维多利亚港灯火璀璨，映照出港人日夜不息的梦想。而在港口旁的古老街巷，可能还残留着唐代的文化符号——古色古香的胡同、门楼，和杨玉环的影子一起，讲述着一段段跨越時空的动人故事。

再看那个“港的三端”，其背后隐藏的其实是一份对未来的展望——在坚守传统的不断创新、突破。而杨玉环，就是一位完美的“文化使者”，用她无与伦比的优雅和智慧，引领这座城市走向更加辉煌的未来。她的传说，不只是在歷史中漂浮的影子，更成为了现实中那份永不停息的精神动力。

跨越空间与時代的“文化符号”——从偶像到精神象征

如果说“杨玉环的三港版香港”是一场幻想，那更是一次文化的盛宴。她代表的不仅是一个时代的美丽，更是一种包容、多元和创新的精神。这座城市的多面性，就像她的人生一样，既有盛唐的繁华与浪漫，也有现代都市的忙碌与激情。

在这座城市的现代文化里，杨玉环可能变身为一名文化大使，她用自己的魅力推动东西方文化的交流。比如，港岛上的一座艺術馆里，展出以杨玉环为灵感的现代绘畫、雕塑与音乐作品。这些作品巧妙融合了唐朝的元素和香港的现代风尚，让人仿佛看到了“唐梦香港”的奇幻画卷。

香港的多元文化氛围，也让杨玉环的故事被不断演绎和再创造。她或许出现在街头的舞台剧中，以现代舞的形式讲述“爱与美”的故事，或是在時尚秀上，以端庄典雅的古风装扮，成为时尚ICON。她不再只是历史人物，而是成为一种精神的象征——那种对美好、对梦想的执着追求。

在酒吧和咖啡厅的角落里，关于杨玉环的传说还在被传递。有人说，她是追求爱情勇气的象征；有人说，她代表着女性的自信与独立。她那“千娇百媚”的外表下，隐藏着一颗坚强而智慧的心。这种精神力量，使她在现代社会中依然有强大的影响力，成为许多年轻人的精神导师。

這座城市还会通过丰富的文化活动，将杨玉环的故事融入到节日、展览和公益项目中。比如，每年的“唐風节”，让人们用服饰、艺术、音乐等形式重温唐朝的繁華；而在“香港文化周”上，也能看到以杨玉环为主题的展览，让人们在娱乐中感悟历史的深厚底蕴。

当然，“杨玉环的三港版香港”的魅力还在于它打破了时间的界限，融合了古今文化的交融。她象征着一种永不消逝的爱情信仰、女性魅力与坚韧不拔的精神力量。这座城市也因此变得更加充满人性和温度——一个既能澎湃出现代都市的繁华，又能承载历史记忆的精神港湾。

未来，这个“古今融合”的港城，将继续吸引来自世界各地的目光。他们不仅会被这里的天际线所震撼，更会被那份跨越时空、穿越文化的美丽所感动。就像杨玉环那一笑，既是对过去的追忆，也是对未来的期待。

如果你还需要进一步润色或调整，或者希望加入更多细节，我都可以帮你继续丰富！

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：猫眼娱乐记者 王志 摄

《17C一起草国卢》bilibili资源免费看-樱花影视

分享让更多人看到