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当(dang)虚(xu)拟照进(jin)现实：一场(chang)由(you)算法(fa)催生的(de)“离(li)奇”事(shi)件

近日，一(yi)段围(wei)绕《原神(shen)》角(jiao)色八(ba)重神子(zi)被(bei)丘丘人抓去繁(fan)殖后(hou)代的视(shi)频(pin)在抖(dou)音上疯(feng)传(chuan)，迅速(su)点(dian)燃(ran)了网(wang)友的(de)讨论热情。短时(shi)间内，“八(ba)重(zhong)神子丘丘人繁(fan)殖(zhi)”等关键(jian)词的(de)搜(sou)索(suo)指(zhi)数飙升，相关(guan)视频(pin)的(de)点(dian)赞(zan)、评(ping)论、转发量(liang)更是(shi)达到(dao)了惊(jing)人的(de)数字(zi)。这场(chang)看似(shi)荒(huang)诞(dan)不经的“事(shi)件”，不仅在(zai)《原神(shen)》玩家社群中(zhong)引起了(le)巨大震(zhen)动(dong)，甚(shen)至(zhi)触及了更(geng)广泛的网络受(shou)众，引发了人们(men)对信(xin)息(xi)传(chuan)播、网络暴力以及虚(xu)拟世界(jie)与现实(shi)边界的深刻反(fan)思。

事件的(de)开(kai)端，源于(yu)几个(ge)制作(zuo)粗(cu)糙却极(ji)具煽动性(xing)的短视(shi)频。这(zhe)些视频(pin)通过模(mo)糊(hu)的画面、夸(kua)张的(de)配音(yin)以及(ji)断章取(qu)义(yi)的剪(jian)辑，构(gou)建(jian)了一个令人(ren)瞠目结(jie)舌(she)的故事：高高(gao)在(zai)上的(de)稻妻(qi)宫司(si)，被一群(qun)本(ben)该是低等(deng)怪(guai)物的(de)丘(qiu)丘(qiu)人(ren)掳走，并被(bei)强迫(po)进(jin)行“繁(fan)殖(zhi)”。视频(pin)中(zhong)充(chong)斥着(zhe)暗示(shi)性(xing)的(de)画面和模糊的文字(zi)，配(pei)合(he)着“震惊！”、“细(xi)思极恐(kong)！”、“令人发(fa)指！”等(deng)字眼，成功(gong)地将观众(zhong)的猎(lie)奇心理推向了(le)顶峰。

值得(de)玩味(wei)的是，这些视频(pin)的出(chu)现并(bing)非偶然(ran)，它们(men)精(jing)准地抓住了抖(dou)音算(suan)法的“兴趣推(tui)荐(jian)”机制(zhi)。算法在捕捉到用户(hu)对特(te)定角(jiao)色（如(ru)八重(zhong)神子(zi)）的兴趣，以(yi)及对“争(zheng)议(yi)性”、“猎(lie)奇性(xing)”内(nei)容的好(hao)奇后，便如(ru)同滚(gun)雪球一(yi)般，将这(zhe)类视(shi)频源源不断地推送给更(geng)多潜(qian)在的观(guan)众(zhong)。这(zhe)使得(de)原(yuan)本可能只是小(xiao)范围的恶搞(gao)，迅(xun)速演变(bian)成了(le)一(yi)场席卷(juan)全网的“大事(shi)件”。

稍(shao)有《原(yuan)神》游戏常识(shi)的玩家(jia)都能(neng)立刻(ke)分辨出视频内容的(de)虚假(jia)性。八(ba)重(zhong)神(shen)子作为游戏(xi)中(zhong)的一(yi)位(wei)高人气五(wu)星(xing)角色，其设(she)定是一位(wei)智慧(hui)、强大、且与凡人(ren)有着(zhe)明显(xian)界限的神(shen)主(zhu)。而丘丘人，则是在提瓦(wa)特大陆(lu)随(sui)处可(ke)见的、智(zhi)力(li)相(xiang)对(dui)低下的怪(guai)物。两(liang)者(zhe)之间(jian)，无(wu)论从剧情设定(ding)还(hai)是角色定位(wei)上，都(dou)存在着巨(ju)大的(de)鸿沟，更遑论“繁殖后(hou)代(dai)”这种(zhong)超现实(shi)的桥(qiao)段。

为何如(ru)此(ci)低(di)劣且(qie)虚假(jia)的谣(yao)言，却(que)能在短时(shi)间内(nei)获得如此大(da)的传播力(li)和关注(zhu)度？这背后，是多(duo)重因素交(jiao)织的(de)结果。

是部分玩(wan)家的“猎奇(qi)心理(li)”和(he)“恶(e)意解读”。《原(yuan)神(shen)》作为一款开(kai)放世界(jie)游(you)戏(xi)，其(qi)丰富的剧(ju)情和(he)角(jiao)色设定为玩家提(ti)供(gong)了广阔(kuo)的(de)二(er)次创作空(kong)间。在(zai)一(yi)些(xie)别有(you)用心(xin)者的(de)手中(zhong)，这种创作空(kong)间(jian)却被扭(niu)曲(qu)，变成了制(zhi)造噱头(tou)、博(bo)取眼(yan)球的工(gong)具(ju)。他们利(li)用(yong)玩(wan)家(jia)对(dui)角(jiao)色(se)的(de)喜爱(ai)，通过(guo)制造负(fu)面、耸人听(ting)闻(wen)的“剧(ju)情(qing)”，来(lai)满足(zu)自己扭曲的心(xin)理，并(bing)以此吸(xi)引(yin)流(liu)量(liang)。

是抖(dou)音平台算(suan)法的“放大(da)效应(ying)”。如前(qian)所述，算法在推(tui)送信息时(shi)，往往更(geng)倾向于(yu)那(na)些(xie)能够引发(fa)用(yong)户(hu)互动(dong)（点赞、评论(lun)、分享）的内(nei)容。而这些“离奇(qi)”的视(shi)频(pin)，正(zheng)是以其(qi)极端的、耸人(ren)听(ting)闻(wen)的(de)内容(rong)，成(cheng)功地激发了用(yong)户的情绪反(fan)应，无论是(shi)震(zhen)惊、愤(fen)怒(nu)还(hai)是好(hao)奇，都会转(zhuan)化为(wei)有效(xiao)的互(hu)动(dong)数据，进(jin)而被(bei)算法(fa)识别(bie)为“热门内容”，得到更(geng)广泛的推(tui)送。

这(zhe)使(shi)得(de)平台(tai)在信息(xi)传播的过程(cheng)中(zhong)，无(wu)意间(jian)成为了谣言的(de)“助推(tui)器”。

再者，是(shi)网络(luo)社(she)区(qu)“群(qun)体效应”和“盲从心(xin)理”。当一则信(xin)息(xi)开始在(zai)社(she)群中(zhong)传播时，即(ji)便其内容存(cun)在明显(xian)疑(yi)点，也(ye)容(rong)易(yi)在群体(ti)效应(ying)的(de)作(zuo)用下被放(fang)大和(he)接受(shou)。一些不明(ming)真相的玩(wan)家，看(kan)到大(da)量(liang)用户(hu)在(zai)讨论，便以(yi)为事(shi)情是真实(shi)发生(sheng)的，从而(er)加(jia)入(ru)到(dao)这场狂欢(huan)之中(zhong)，进一步推(tui)高(gao)了(le)事(shi)件(jian)的热度。

这(zhe)种“人云(yun)亦云(yun)”的(de)现(xian)象(xiang)，在(zai)快(kuai)节奏(zou)的网络(luo)环境中(zhong)尤(you)为(wei)普遍(bian)。

当(dang)然(ran)，我们也不(bu)能忽(hu)视部(bu)分用户(hu)对游戏(xi)“剧情”的(de)过(guo)度(du)解读和“脑补(bu)”。《原神(shen)》的庞(pang)大世界观(guan)和复(fu)杂的(de)人物关(guan)系，确(que)实(shi)为玩家提(ti)供(gong)了(le)丰富的(de)想(xiang)象(xiang)空(kong)间。但(dan)当这种(zhong)想(xiang)象越过了(le)合理(li)的边(bian)界，与游戏(xi)本身设定产生(sheng)严重冲突时，就(jiu)可(ke)能(neng)成(cheng)为(wei)谣言滋生(sheng)的温(wen)床。

这(zhe)场“八重(zhong)神子与丘丘(qiu)人繁殖事(shi)件”，如同(tong)一个(ge)荒(huang)诞的寓言，赤(chi)裸(luo)裸地揭示(shi)了当代网(wang)络(luo)信息传(chuan)播的冰山一角。它(ta)不仅(jin)是(shi)对《原(yuan)神》这(zhe)款游戏及(ji)其(qi)玩(wan)家(jia)社(she)群(qun)的(de)一次“恶搞”，更是对整个(ge)网络信(xin)息生(sheng)态的(de)一(yi)次警示(shi)。当虚假(jia)信(xin)息披(pi)着(zhe)“真(zhen)实”的(de)外衣，利用算法(fa)的推力(li)，裹(guo)挟着(zhe)部(bu)分用户的猎(lie)奇心理和(he)群体(ti)效应，便能(neng)轻(qing)易(yi)地撕裂(lie)现(xian)实与虚拟(ni)的(de)界限(xian)，制(zhi)造(zao)出令人震惊的“事(shi)件”。

深度剖(pou)析：从“八重(zhong)神子(zi)事件”看网络谣(yao)言(yan)的(de)生(sheng)成(cheng)机(ji)制(zhi)与玩(wan)家心理

“八(ba)重(zhong)神子遭丘(qiu)丘(qiu)人抓去繁(fan)殖后(hou)代”的事件(jian)，虽(sui)然(ran)荒诞，却(que)折射出(chu)当代网(wang)络(luo)谣言传播(bo)的深(shen)层(ceng)逻辑(ji)，以(yi)及玩(wan)家社(she)群中(zhong)一(yi)些(xie)值得关注(zhu)的心理现(xian)象。要理解这场(chang)风(feng)波的(de)本(ben)质(zhi)，我(wo)们需要剥离其(qi)表面的(de)猎奇，深入其(qi)内在的机(ji)制。

谣(yao)言的(de)“生命周期”：从(cong)萌(meng)芽到泛滥(lan)

任何(he)网络(luo)谣言的(de)产生，都(dou)并非(fei)一蹴而就(jiu)，而(er)是(shi)一个经历(li)萌(meng)芽(ya)、发酵、传(chuan)播(bo)、甚至(zhi)“固化(hua)”的完(wan)整生命周(zhou)期。

萌(meng)芽期：这一(yi)阶段(duan)，通常(chang)是少数人出于某种(zhong)目(mu)的(de)（如恶(e)意炒(chao)作、博(bo)取关注(zhu)、满(man)足窥(kui)私欲(yu)等(deng)）创(chuang)作出原始的虚假信(xin)息。在“八(ba)重(zhong)神子(zi)事件(jian)”中，这(zhe)些原(yuan)始的“视(shi)频(pin)”便是(shi)谣言的种(zhong)子(zi)。它(ta)们(men)的共(gong)同特点(dian)是，内(nei)容耸(song)人(ren)听(ting)闻(wen)，具备极(ji)高的(de)“话题(ti)性(xing)”，但(dan)往(wang)往(wang)逻辑漏洞(dong)百出(chu)，缺乏可信证据(ju)。

发酵期(qi)：这一阶(jie)段，谣言开始借(jie)助网(wang)络(luo)平台的(de)传播(bo)机制，吸(xi)引最初一(yi)批的关(guan)注者。抖音的算(suan)法在(zai)此环(huan)节扮(ban)演(yan)了关(guan)键角色(se)。当视频中(zhong)的“猎(lie)奇”元素(su)成(cheng)功(gong)触(chu)发用户的“惊(jing)讶”、“愤怒(nu)”或“好(hao)奇”情(qing)绪时，用户就会(hui)与(yu)之(zhi)互动，从而(er)将(jiang)内(nei)容推送给(gei)更多拥有相似(shi)兴趣(qu)的用户(hu)。此(ci)时，一些“好(hao)奇(qi)党(dang)”、“求证党(dang)”开(kai)始出(chu)现(xian)，虽然他们(men)可(ke)能抱(bao)着(zhe)质疑(yi)的态度，但他们(men)的(de)讨(tao)论(lun)和搜(sou)索行为，同(tong)样为(wei)谣言(yan)的传播增(zeng)加(jia)了(le)热度(du)。

传(chuan)播期：谣(yao)言(yan)一旦(dan)进(jin)入(ru)这(zhe)个阶(jie)段，便如同(tong)失控的(de)野火。其(qi)传播(bo)路径(jing)可(ke)能(neng)从抖音(yin)扩(kuo)展到(dao)B站、微博(bo)、贴(tie)吧等(deng)其他平(ping)台(tai)，形成(cheng)全网(wang)覆盖。在传播(bo)过程中，谣言(yan)的内(nei)容可能(neng)会(hui)发生(sheng)“变(bian)异(yi)”，被(bei)二(er)次加工、添(tian)油加(jia)醋，变得更加(jia)离(li)奇(qi)和(he)煽动性。例(li)如，最(zui)初可(ke)能只(zhi)是(shi)模糊的(de)暗示(shi)，后(hou)来可(ke)能演变成(cheng)更直(zhi)接的(de)“描(miao)述(shu)”。

玩家社群中(zhong)的讨论，也(ye)可能(neng)从最初(chu)的(de)“这是真的吗(ma)？”演变成(cheng)“如(ru)果这(zhe)是真的(de)会怎(zen)样？”的衍生(sheng)性(xing)讨(tao)论，进一(yi)步(bu)固化(hua)了谣言(yan)的(de)“存在感(gan)”。“固化”与消(xiao)解(jie)：经过广泛(fan)传播，即使(shi)官方(fang)或游戏开发(fa)者出面(mian)辟谣(yao)，部分(fen)谣(yao)言可(ke)能依然(ran)难(nan)以完全(quan)消除(chu)，甚至在某(mou)些群(qun)体中形(xing)成“都市(shi)传说”。

但与此随(sui)着真相(xiang)的(de)逐渐清(qing)晰(xi)，以(yi)及理性(xing)声音(yin)的出(chu)现，谣(yao)言的热(re)度也(ye)会逐渐(jian)消退(tui)。对于“八重(zhong)神(shen)子事(shi)件(jian)”，大部分有(you)辨(bian)别(bie)能(neng)力的玩(wan)家已(yi)经将其视为“无(wu)稽之(zhi)谈(tan)”。

玩家(jia)心(xin)理的“黑(hei)洞(dong)”：是什(shen)么让(rang)人们相信(xin)并传(chuan)播(bo)？

理解为(wei)何一部分(fen)玩家(jia)会相信甚(shen)至(zhi)传播这种(zhong)明(ming)显的(de)谣言，需要(yao)深入分析玩家的心(xin)理。

“情绪化”驱(qu)动：游戏(xi)作为(wei)一种(zhong)情感寄(ji)托，玩(wan)家对角(jiao)色(se)往(wang)往(wang)有(you)着深厚的情感(gan)投入。当(dang)他们(men)看(kan)到自己喜(xi)爱的(de)角色被“污名化(hua)”或处(chu)于“危险境(jing)地”时(shi)，很容(rong)易产(chan)生(sheng)强烈的情绪(xu)反应（愤怒、震惊(jing)、不适）。这种(zhong)情绪(xu)化的反应，有时(shi)会压倒(dao)理(li)性判(pan)断，让他们(men)更(geng)容(rong)易(yi)接受(shou)那(na)些符(fu)合其负面情绪(xu)的“信息”。

“信(xin)息茧(jian)房”效(xiao)应：算法推(tui)荐虽然能满足(zu)用(yong)户(hu)的(de)个(ge)性化(hua)需求，但(dan)也可能(neng)将用(yong)户困在“信(xin)息茧房”中(zhong)。如果(guo)用户(hu)长(zhang)期(qi)接触(chu)某(mou)一(yi)类内(nei)容，算(suan)法就可能(neng)持续(xu)推(tui)送相(xiang)似(shi)的内容，使得用(yong)户难(nan)以接(jie)触到(dao)相(xiang)反(fan)的观(guan)点(dian)或(huo)信息(xi)。久而久(jiu)之，用户(hu)对某(mou)些虚假信(xin)息(xi)的接受度会(hui)提(ti)高(gao)。“反(fan)差感”与“禁忌”的吸(xi)引力(li)：游戏中(zhong)的角色(se)往往有(you)着(zhe)清晰(xi)的“人设(she)”和“道德(de)定(ding)位(wei)”。

八(ba)重(zhong)神子(zi)作为一位(wei)高洁(jie)的神明，而丘丘(qiu)人是(shi)卑微的怪(guai)物，将(jiang)两者置于(yu)“繁殖”这(zhe)一极具争议性的场景(jing)中，制(zhi)造(zao)了巨大(da)的反(fan)差(cha)和“禁忌(ji)感(gan)”。这(zhe)种强烈(lie)的(de)违背常理(li)和突破禁忌的设定(ding)，本身(shen)就具(ju)有极(ji)强的(de)吸(xi)引力(li)，能(neng)够激(ji)发(fa)人(ren)们(men)的(de)窥探(tan)欲(yu)和讨(tao)论(lun)欲(yu)。“确(que)认偏误”：一(yi)旦有(you)人(ren)开(kai)始相(xiang)信谣言，他(ta)们会(hui)倾向(xiang)于寻找(zhao)支(zhi)持自己观(guan)点(dian)的(de)证据(ju)，而忽(hu)略或否定(ding)与(yu)之相反(fan)的(de)信息(xi)。

即使有人提供了辟谣(yao)信息(xi)，他(ta)们也(ye)可能选择性(xing)地忽(hu)视，或者认为辟(pi)谣者“别有(you)用心(xin)”。“社交货币”的需(xu)求：在某些(xie)网(wang)络(luo)社群中，分享“独(du)家”、“劲(jin)爆”的信息，能够(gou)帮(bang)助(zhu)用户(hu)获得社交资本(ben)，满(man)足其(qi)被(bei)关注(zhu)和被(bei)认同的需(xu)求。即使明知信(xin)息可能(neng)是虚假(jia)的，一(yi)些用(yong)户也(ye)可能为(wei)了“抢先(xian)爆料(liao)”或“制造话(hua)题”，而(er)选择(ze)传播(bo)。

从“事(shi)件”到(dao)“反思”：重(zhong)塑健康(kang)的网(wang)络生(sheng)态

“八重(zhong)神(shen)子事(shi)件(jian)”虽(sui)然只(zhi)是游戏圈(quan)中(zhong)的一场(chang)小风波，但(dan)它提供(gong)了一个(ge)绝佳的观(guan)察窗(chuang)口，让(rang)我们得以(yi)窥(kui)见网(wang)络(luo)谣言(yan)的生(sheng)成(cheng)机制，以(yi)及(ji)其(qi)背(bei)后复杂(za)的心理动因。

对于玩(wan)家而言，培(pei)养(yang)独立(li)思考和(he)辨(bian)别(bie)信息(xi)的能(neng)力至(zhi)关重要(yao)。在(zai)接(jie)触到任(ren)何耸人听(ting)闻的信息(xi)时，都应保持审(shen)慎(shen)，多方求证，不(bu)轻易相信，更不(bu)轻易(yi)传(chuan)播(bo)。

对(dui)于(yu)平台(tai)而言(yan)，算法(fa)的优化(hua)和内容(rong)的审核机(ji)制需(xu)要(yao)进(jin)一步完善(shan)，以减(jian)少对(dui)虚假信息(xi)的(de)“推波助(zhu)澜”。构建(jian)一(yi)个更健(jian)康(kang)、更(geng)负责任(ren)的网(wang)络信息(xi)传(chuan)播(bo)环(huan)境，是平台(tai)应尽(jin)的义务。

对于内(nei)容(rong)创(chuang)作者(zhe)而言，应(ying)当(dang)坚守(shou)内(nei)容创作的底(di)线(xian)，拒(ju)绝为了(le)流(liu)量而制造低俗(su)、虚(xu)假、甚至有(you)害(hai)的内(nei)容。

这场由(you)“八重神子与丘(qiu)丘人繁殖(zhi)”引发(fa)的“事件”，终(zhong)究会(hui)随着(zhe)时间(jian)的推(tui)移而平息。但它(ta)留(liu)给(gei)我(wo)们(men)的反(fan)思，却(que)不应(ying)止步(bu)于游(you)戏(xi)圈(quan)。在信(xin)息爆(bao)炸的时(shi)代(dai)，我们(men)每个人(ren)都是信息的生产(chan)者和消费者(zhe)。如何在这个(ge)洪流(liu)中保持(chi)清醒(xing)，如(ru)何(he)让真相的(de)声(sheng)音大(da)于谣言的(de)噪音(yin)，是我(wo)们需(xu)要共同(tong)面对的(de)课(ke)题。

当(dang)虚拟世(shi)界中(zhong)的“离奇事(shi)件(jian)”在现实(shi)中(zhong)激起波(bo)澜时，这正(zheng)是提(ti)醒我(wo)们，需要以更理性的目光，审(shen)视我们(men)所处的网(wang)络世(shi)界，以(yi)及(ji)我们在(zai)其中(zhong)的(de)角色。

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图片来源：每经记者 陈筱红 摄

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