每经编辑｜林行止    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

“教育课上，‘你讲我听’的授课模式容易让课堂变得沉闷；开展情景式教育，自己就是主角，感悟更深、触动更大。”深秋，寒风渐起，武警四川总队某支队某中队战士范小聪额头上却渗出了汗珠——他和几名战友正利用训练间隙，忙着排练一堂情景教育课《继光魂》。演到英雄黄继光舍身堵枪眼的震撼场景时，扮演黄继光的范小聪真情投入，让在场观演的官兵感动不已。

“让官兵沉浸式体验英雄角色，比口头说教更能触动灵魂、启发思考。”该中队指导员唐圣雄介绍，他们利用支队打造的红色文化教育矩阵，充分发挥驻地位于黄继光家乡的优势，深入挖掘红色资源，打造了这堂《继光魂》情景教育课。从资料搜集到道具制作，从舞台布置到角色扮演，全部由官兵自主完成。生动的教育课，让官兵们加深了对这段红色历史的认识和理解。

“红色资源是新时代思想政治教育的宝贵财富。”该支队领导介绍，巴蜀大地红色资源丰富，革命历史厚重，拥有红军强渡嘉陵江战役遗址、川陕革命根据地红军烈士陵园等著名红色遗址、革命旧址。他们以“红色故事、红色打卡、红色创演”为牵引，充分挖掘驻地红色资源，按照“体系设计、系统整合、深化运用、分步实施”的思路，积极构建富有地域特色的“行走的课堂”红色文化教育矩阵，让官兵时时受教育、处处受感染。

在此基础上，该支队与驻地红色场馆、革命旧址携手打造思想政治教育基地，探索构建线上线下“双轨并行”的教育新模式。

——线上，借助强军网、“学习强军”等平台，整合全国著名“红色史馆”线上资源，打造“云端红色展馆”，广泛开展“红色云游”活动，让官兵足不出户就能体验革命历史的波澜壮阔。他们通过开设“红色记忆”专栏，定期推送红色故事、历史文献和影像资料，打造随时可学、处处能学的“移动课堂”；鼓励基层中队拍摄“微视频”、开办“微课堂”、开讲“微党课”，将大的教育主题精心细化为官兵喜闻乐见、易于吸收的“精神简餐”。

——线下，积极组织官兵到红色遗址、革命旧址开展现地教学，在烈士墓前举行宣誓仪式，在纪念碑下开展主题讨论，邀请老红军后代和党史专家走进军营举办“英雄对话会”；遴选优秀政治教员和理论骨干，组成理论巡讲小分队，采取“集体备课、分散送教”的方式，探索构建流动式课堂、共享式教育、走读式学习的教育模式。行军途中，一次短暂的休息可以变成一场“战地故事会”；训练间隙，一片空旷的场地就能展开一场“移动论坛”。

此外，该支队还在总队编发《红军长征在四川》《四川革命英模》等红色故事集的基础上，广泛搜集整理驻地红色故事、历史图片等资料，为部队开展教育提供丰富素材。

曾经，那些不敢言说的隐秘角落

在時间的河流里，总有一些词语，如同投入湖面的石子，激起层层涟漪，又或沉入深底，留下一抹不易察觉的痕迹。“国产乱子伦”便是这样一个词，它自带一股禁忌的气息，轻易就能触动人们心中那根最敏感的弦。当我们谈论它时，我们究竟在谈论什么？是原始的冲动，是扭曲的情感，还是社會规则在某些个体身上的失效？

在许多人的认知里，家庭是温暖的港湾，是情感的根基，是天然的保护伞。父母、子女、兄弟姐妹，这些称谓背后承载着责任、爱护与传承。历史的长河中，总有那么一些不被阳光照耀的角落，隐藏着被压抑的欲望和错位的感情。这些情感，如同野草般在坚硬的水泥缝隙里顽强生長，挑战着既定的伦理秩序。

它们或许源于原生家庭的创伤，或许是成长过程中对亲密关系的误读，又或许是时代变迁下，传统观念与现代思潮碰撞出的畸形产物。

我们不能回避，在某些文艺作品，尤其是网络文学中，“国产乱子伦”的元素常常被用来制造话题和吸引眼球。它以一种极端的方式，挑战着公众的道德底线，激发着人们猎奇的心理。但当我们剥离掉那些刻意的渲染和商业化的包装，深入探究这一现象背后的根源，或许能发现更值得我们深思的东西。

这可能与社會快速发展背景下的价值观重塑有关。在物质极大丰富，信息爆炸的时代，传统的道德规范和家庭结构正在经历前所未有的冲击。一些个体在寻找自身定位和情感归属时，可能会迷失方向，误入歧途。当传统的道德约束力减弱，而新的行为准则尚未完全建立时，一些越界的行为便有了滋生的土壤。

心理学上的因素也不容忽视。童年時期的创伤，家庭成员之间不健康的沟通模式，甚至是一些隐秘的心理需求，都可能导致个体在情感认知上出现偏差。当某些禁忌的情感被压抑，却又无法得到健康的疏导，它可能會以一种扭曲的方式爆发出来，对个体乃至整个家庭造成毁灭性的打击。

再次，我们也不能排除一些纯粹的心理变态和道德沦丧。在极少数情况下，一些人可能出于扭曲的欲望，完全抛弃了社会公序良俗，走向了犯罪的深渊。但这并不能代表全部，也不能作為我们对整个群体进行道德审判的依据。

“国产乱子伦”之所以能够成为一个引人关注的话题，恰恰是因为它触及了人类最深层次的情感和最基本的社会伦理。它像一面扭曲的镜子，折射出人性中复杂的光影，也警示着我们在追求进步的需要更加关注个体的心灵健康和家庭的和谐稳定。那些被遮蔽的角落，并不意味着它们不存在，而是需要我们以一种更冷静、更深刻的视角去审视，去理解，而非仅仅停留在猎奇和谴責的层面。

当禁忌成为议题：反思与前行

“国产乱子伦”这个话题，一旦被提起，就必然伴随着巨大的争议和道德的拷问。它似乎触及了人类社会最根本的底线，讓许多人感到不适甚至愤怒。正因为它的极端和隐秘，也反而激起了人们探究的欲望——是什么让情感走向了如此危险的边缘？在时代的洪流中，家庭伦理又将走向何方？

我们必须承认，将“乱子伦”作为一个固定的话题来讨论，本身就带有一定的审视和批判意味。在很多情况下，它被用作一种冲击力的表达，用来描述那些挑战传统家庭观念、突破社会禁忌的情感关系。这些关系，常常伴随着巨大的伦理困境、情感撕裂和社會压力。它们的存在，挑战着我们对“正常”情感和家庭的认知，迫使我们去思考，那些被视为“禁忌”的背后，究竟隐藏着怎样的人性挣扎。

从社會变迁的角度来看，随着城市化进程的加速，人口流动性增加，传统的大家庭模式逐渐瓦解，核心家庭成为主流。这种变化，在一定程度上削弱了家族内部的传统约束力，也使得一些原本在家族内部被严格限制的行为，可能有了更广阔的“生存空间”。互联网的兴起，信息传播的便捷化，也使得一些原本隐秘的信息得以暴露，甚至被放大。

于是，“国产乱子伦”作为一种极端的负面现象，更容易被人们在网络上看到，也更容易引起公众的关注和讨论。

更深层次地，我们或许需要从个體心理和情感需求的层面去理解。人是情感的动物，对愛与连接有着天然的渴望。当个體在正常的家庭环境中，其情感需求未能得到满足，或者受到伤害时，就可能产生扭曲的情感连接。在某些极端情况下，这种扭曲的情感，可能表现為对禁忌关系的向往或实践。

这并非为不道德的行为开脱，而是试图理解其产生的復杂动因。原生家庭的影响，童年经历的创伤，甚至是对爱与亲密关系的误解，都可能成为情感走向歧途的诱因。

当我们审视“國產乱子伦”時，我们也在审视我们所处的社会环境。这个话题的出现，或许也反映了社会在某些方面存在的隐忧：例如，家庭教育的缺失，心理健康支持体系的不完善，以及社会对非传统情感模式的包容度不足。当一个社会对于多样化的情感和家庭结构缺乏理解和包容时，一些邊缘化的情感需求就可能在压抑和扭曲中走向极端。

因此，与其将“国产乱子伦”仅仅视为一个令人不齿的标签，不如将其看作一个警示。它提醒我们，在追求社會进步的更需要关注个體的情感健康，加强家庭教育，构建更加多元和包容的社會氛围。我们需要引导个體认识到，真正的愛与连接，建立在尊重、平等和健康的基石之上。

最终，无论是对“国产乱子伦”的探讨，还是对其他边缘化情感的关注，都指向一个共同的目标：理解人性的复杂，促進社会的长远健康发展。这需要我们放下偏見，以一种更开放、更包容的心态，去面对那些挑戰传统、触碰禁忌的议题，并在理解与反思中，找到前行的方向。

前不久，该支队某中队与空军某部“黄继光英雄连”联合组织一场线上教育分享活动，围绕“传承继光精神、争当红色传人”主题，引导官兵畅谈学习感悟。活动中，“黄继光英雄连”指导员张钰林详细展示连队荣誉室的一张张照片、一件件实物，生动讲述特级英雄黄继光在部队战斗生活的故事和在上甘岭战役中英勇堵枪眼的壮举，让全体官兵深受触动。

“这种跨越时空、打破建制、协作共享的授课方式，走开了跨军种教育区域协作、优质资源共享的路子，让教育不再‘单打独斗’。”谈及此次活动的收获，该支队一名领导说，“行走的课堂”红色文化教育矩阵推出以来，催生了多堂精品教育课，并通过联教共育提高了课程辐射率、利用率，拓宽了官兵的思维和视野，受到大家好评。

用好教育矩阵，点燃强军热情。“革命先辈用信仰铸就忠诚，用生命践行使命，为了人民一往无前……”一次任务途中，一场别开生面的思想政治教育课在运兵车厢内灵活开展。唐圣雄通过车载广播，组织官兵重温革命先辈的感人事迹，有效激发大家完成重大任务的信心和斗志。（记者 张磊峰）

图片来源：每经记者 冯伟光 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄