每经编辑｜陆文杰    

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“绳精病”：当(dang)行为模式成为一种(zhong)“病”？

在如今(jin)这个(ge)信息爆炸的(de)网(wang)络(luo)时代，各种新(xin)奇的(de)网络词汇(hui)层出不穷，它们(men)或幽默诙谐(xie)，或(huo)一语(yu)道破现实(shi)，总(zong)能迅速抓住(zhu)人们的眼(yan)球。“绳(sheng)精病(bing)”便(bian)是(shi)其(qi)中(zhong)一(yi)个极(ji)具代表(biao)性的(de)例子。这个(ge)词(ci)并(bing)非出(chu)自(zi)正(zheng)规的(de)医(yi)学诊(zhen)断，却精(jing)准地(di)描绘(hui)了一(yi)类(lei)人在特定情(qing)境下(xia)的行(xing)为表(biao)现(xian)，引发(fa)了(le)广(guang)泛的共鸣和(he)讨论。

“绳精(jing)病”究竟是什么(me)？它又与我(wo)们所理解(jie)的心(xin)理(li)健康有(you)着(zhe)怎(zen)样(yang)的(de)联系(xi)？

“绳精病”的(de)字面(mian)意思(si)，常(chang)常用来(lai)形容那(na)些在人际交往中(zhong)，尤(you)其(qi)是与亲近(jin)的人(ren)相处(chu)时，会表(biao)现(xian)出格外“黏人(ren)”、爱(ai)“作”、需(xu)要(yao)不(bu)断确(que)认(ren)对(dui)方爱意，甚(shen)至有些“无理取(qu)闹”的行为(wei)模(mo)式。她们可能因为(wei)对方短(duan)暂(zan)的忽(hu)视(shi)而感(gan)到(dao)不安(an)，会通过各(ge)种方(fang)式来吸(xi)引(yin)对(dui)方(fang)的注意(yi)，例(li)如频繁地发送(song)信息(xi)、不(bu)断地追(zhui)问“你(ni)在(zai)干(gan)嘛”、“你(ni)爱我(wo)吗(ma)”，或者因为对(dui)方没有(you)及时回(hui)复而产(chan)生负面情绪。

这种(zhong)行为(wei)，在外人看来，可能觉(jue)得有些不可思议(yi)，甚至有些“矫(jiao)情”，但(dan)对于(yu)身(shen)处其中(zhong)的个(ge)体而言(yan)，却是(shi)一(yi)种难以自(zi)控(kong)的(de)情(qing)感(gan)需(xu)求(qiu)和行(xing)为驱(qu)动(dong)。

从心理(li)学(xue)的角度(du)来(lai)看(kan)，“绳精(jing)病”并非一种独立(li)的(de)疾病，而是(shi)可(ke)能(neng)指向(xiang)一些(xie)潜(qian)在的心(xin)理机制或(huo)问题(ti)。最常见(jian)的(de)，便是(shi)不安全型(xing)依(yi)恋(lian)模式。在依(yi)恋理(li)论中，个体与主(zhu)要照顾者（通常(chang)是父(fu)母）建立的(de)关系模式，会深刻影(ying)响其(qi)成年(nian)后(hou)的人际关(guan)系(xi)。不安(an)全型依(yi)恋(lian)，尤其是焦虑型(xing)依恋，常(chang)常(chang)源于童年(nian)时(shi)期照顾(gu)者回(hui)应(ying)的(de)不稳(wen)定或不(bu)可预测(ce)，导致(zhi)个体(ti)对(dui)关(guan)系的(de)安全(quan)性产(chan)生怀疑，内心深处总有(you)一种(zhong)被(bei)抛(pao)弃的恐(kong)惧。

因(yin)此，在(zai)成年后的亲密关系中，他(ta)们会极(ji)度渴求(qiu)确定(ding)性，不断地试探(tan)和(he)确认对(dui)方的(de)感情，以(yi)缓(huan)解内心的不安(an)。每一次对方的回应(ying)，都会(hui)成为(wei)他们内心(xin)安(an)全(quan)感的“镇定(ding)剂(ji)”；而(er)每一(yi)次(ci)暂(zan)时的忽(hu)视(shi)，则(ze)可能触(chu)发(fa)内(nei)心的警报(bao)，让他(ta)们陷(xian)入(ru)焦(jiao)虑(lv)和(he)恐慌。

除此(ci)之外(wai)，“绳精(jing)病”的(de)行为也可(ke)能(neng)与(yu)低(di)自(zi)尊有关。当(dang)一个(ge)人(ren)对自己(ji)缺乏信心(xin)，认为(wei)自(zi)己不(bu)够(gou)好，不值得(de)被爱时(shi)，他(ta)们便会过度依赖(lai)他人(ren)的(de)认可(ke)和(he)关(guan)注(zhu)来(lai)构建自我价值(zhi)感。在(zai)这种心(xin)理驱(qu)动(dong)下，他(ta)们会拼命(ming)地想(xiang)要证明自(zi)己是被(bei)爱(ai)着的(de)，通过“作(zuo)”或(huo)者“缠(chan)人”的方式，来获(huo)得对(dui)方的(de)情感反馈，以(yi)此(ci)来“证(zheng)明”自(zi)己(ji)的(de)价值(zhi)。

这种对外部评(ping)价(jia)的极(ji)度渴求(qiu)，使得(de)他们在关(guan)系中往往(wang)处于被(bei)动和(he)卑(bei)微的(de)地位，一旦对方的反(fan)应不(bu)如预(yu)期，便会(hui)加(jia)剧内心的负面情(qing)绪(xu)。

再者，社交焦(jiao)虑也可能(neng)在其(qi)中(zhong)扮演一(yi)定(ding)角色(se)。对于一(yi)些(xie)社交能(neng)力(li)较(jiao)弱(ruo)，或(huo)者(zhe)在人际(ji)交往中(zhong)容易(yi)感到(dao)紧张(zhang)和不(bu)知所措(cuo)的(de)人来说(shuo)，他(ta)们可能难(nan)以通过更(geng)成(cheng)熟(shu)、更直(zhi)接(jie)的方式来(lai)表达情(qing)感和需求(qiu)。于是，在亲(qin)密关(guan)系中(zhong)，他们可能(neng)会(hui)采(cai)用一种(zhong)“迂(yu)回”的(de)方式，通(tong)过(guo)一些(xie)看似“无理取闹(nao)”的行(xing)为来引起对方的注意，希(xi)望借此(ci)来建(jian)立(li)连接，同时(shi)也(ye)避(bi)免了直(zhi)接(jie)面对(dui)可能(neng)带(dai)来的尴尬或拒(ju)绝。

“绳精病”的行为(wei)模式(shi)，在很多时候，也(ye)与情感表达的(de)困境息息相关(guan)。许多人(ren)从(cong)小就(jiu)被教育要“坚强”、“懂(dong)事(shi)”，不(bu)被(bei)允许(xu)随意表达(da)负面(mian)情绪(xu)，久而久之(zhi)，他们便(bian)学(xue)会了(le)压抑自(zi)己的(de)真实感(gan)受。当(dang)这种(zhong)压抑(yi)积累到一(yi)定程度，又无法(fa)找到健(jian)康的情(qing)感出口时，这些(xie)被(bei)压抑的(de)情(qing)绪(xu)便可能以(yi)一种(zhong)扭曲(qu)、甚至(zhi)是破坏性(xing)的方式(shi)爆(bao)发出来(lai)，表现为在亲密(mi)关(guan)系(xi)中的“作”和(he)“撒娇(jiao)”。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，“绳(sheng)精(jing)病”并(bing)非一个简单(dan)的(de)网络(luo)流(liu)行(xing)语(yu)，它折(zhe)射出(chu)了现(xian)代人在亲(qin)密关(guan)系中(zhong)普(pu)遍存在的心(xin)理(li)困(kun)境。这(zhe)些行为的背(bei)后(hou)，隐藏(cang)着个(ge)体对于(yu)安(an)全(quan)感、价值(zhi)感和(he)情感连(lian)接的深(shen)层(ceng)渴望(wang)，以(yi)及(ji)在成(cheng)长过程(cheng)中可能(neng)形(xing)成的(de)某些不(bu)健康的(de)心(xin)理模式。理解(jie)这些行为(wei)的根(gen)源，是走(zou)向心(xin)理(li)健康的(de)第(di)一(yi)步(bu)，也是(shi)建立更稳(wen)定、更健康(kang)人(ren)际(ji)关系(xi)的基础。

“vvk”：情(qing)感连(lian)接的(de)“隐(yin)形(xing)连接器(qi)”与“绳精病”的(de)心理(li)密码

如果(guo)我们说(shuo)“绳(sheng)精(jing)病”是一种(zhong)行(xing)为表(biao)现，那么(me)“vvk”则(ze)在某种程(cheng)度上(shang)，成为(wei)了(le)理解这(zhe)种(zhong)行(xing)为模式(shi)背后心(xin)理(li)动因的(de)“钥匙(shi)”。“vvk”并非(fei)一(yi)个(ge)普遍为人(ren)熟知(zhi)的缩(suo)写，但(dan)在(zai)特(te)定的(de)网络(luo)语(yu)境(jing)和社群(qun)中(zhong)，它(ta)可(ke)能(neng)代(dai)表着(zhe)一种(zhong)关于情感连接(jie)、价值认(ren)同、乃(nai)至(zhi)安全感的(de)隐(yin)形(xing)追求。本文将尝(chang)试从“vvk”可能代表的含(han)义(yi)出发，深(shen)入剖析(xi)其与“绳(sheng)精病”行(xing)为(wei)之(zhi)间的关联，揭示其(qi)中隐(yin)藏(cang)的心理(li)密码(ma)。

不妨设想(xiang)“vvk”可能(neng)代(dai)表着“VerifiedValueofKindness”（善(shan)良的价值(zhi)验证(zheng)）。当(dang)一个人在关(guan)系中表现出“绳(sheng)精(jing)病(bing)”的(de)行(xing)为(wei)时(shi)，她(ta)们往(wang)往(wang)是(shi)在通过(guo)这种(zhong)方式来(lai)“验证”对方的“善(shan)良(liang)”或(huo)“爱(ai)意”。这(zhe)种(zhong)“善良(liang)”可(ke)能(neng)体(ti)现在(zai)愿意包容她们的小(xiao)“作”，愿(yuan)意(yi)耐(nai)心(xin)地(di)安抚(fu)她们(men)的不(bu)安，愿意花(hua)时(shi)间和精(jing)力来(lai)回(hui)应(ying)她们的(de)情(qing)感需(xu)求。

她(ta)们希(xi)望(wang)通(tong)过对(dui)方持续的、积(ji)极(ji)的回应，来(lai)证明自己是值(zhi)得被(bei)爱，是被珍(zhen)视的(de)。如果(guo)对(dui)方的(de)反(fan)应冷(leng)淡、不(bu)耐烦，或者(zhe)不予理会(hui)，那么(me)这种“善(shan)良(liang)的价值(zhi)”便(bian)会在(zai)她(ta)们(men)心(xin)中打(da)折扣，从(cong)而(er)加剧她(ta)们的不安(an)全感(gan)。这种对(dui)“vvk”的追(zhui)求(qiu)，实(shi)际上是(shi)对关系稳(wen)定性和情(qing)感保障的强烈渴望(wang)。

另一(yi)种可(ke)能的解(jie)读(du)是(shi)“VisibleValidationofKinship”（亲密关(guan)系(xi)的可(ke)见(jian)性(xing)验证(zheng)）。尤(you)其是在现(xian)代社(she)会(hui)，人们的生活节(jie)奏(zou)快，信息交流碎(sui)片化(hua)，有时候即使(shi)是(shi)亲(qin)密(mi)关系(xi)，也(ye)可(ke)能因(yin)为缺乏足够(gou)的(de)“可(ke)见性(xing)”而产生裂痕。“绳(sheng)精病”的行为(wei)，在(zai)某种(zhong)程度上，就(jiu)是(shi)一种对这(zhe)种“可见(jian)性”的刻意追(zhui)求。

频繁的(de)联系，不(bu)断的互(hu)动，甚至是(shi)一些(xie)小小的“争(zheng)吵”，都(dou)是为(wei)了确(que)保(bao)彼(bi)此的存在(zai)感和情(qing)感(gan)连接。她们(men)需要通过(guo)不断(duan)的“刷屏(ping)”或(huo)“追问(wen)”，来证(zheng)明对(dui)方“还在乎我”，关系“还(hai)在维(wei)系(xi)”。这是一(yi)种对(dui)关系“可见(jian)度”的(de)执着(zhe)，希(xi)望(wang)通(tong)过行为(wei)上的(de)“存在感”，来(lai)抵消(xiao)现实生活(huo)中的(de)疏(shu)离感(gan)。

更深层(ceng)次地(di)，“vvk”或许(xu)可以(yi)被理解为(wei)“Vulnerability-keyedConnection”（脆弱性驱(qu)动(dong)的(de)连(lian)接(jie)）。那些表现出“绳(sheng)精病(bing)”行为的人(ren)，往往将自(zi)己(ji)的脆弱(ruo)一(yi)面(mian)暴露(lu)在对方(fang)面前，她们看(kan)似(shi)“作(zuo)”，实则(ze)是将(jiang)自己最(zui)敏感、最不安的(de)部(bu)分展(zhan)现(xian)出(chu)来，以(yi)此来(lai)试探对方(fang)是否能够(gou)接纳这(zhe)份(fen)脆(cui)弱。

如(ru)果(guo)对(dui)方(fang)能够以(yi)同(tong)理心和耐心来(lai)回应(ying)，那(na)么这种(zhong)连接便会(hui)更加(jia)牢固。如果(guo)对方的回(hui)应充满了(le)评判或(huo)不(bu)理解(jie)，那么(me)她(ta)们便会感到更加(jia)受伤(shang)，更加(jia)封闭自(zi)己(ji)。这种(zhong)连(lian)接方(fang)式(shi)，虽然显(xian)得(de)有些(xie)“低效(xiao)”或“费力”，但却是一(yi)种(zhong)真(zhen)诚(cheng)的、以真实情感(gan)为基(ji)础的(de)连(lian)接(jie)尝试。她(ta)们通(tong)过展现(xian)脆弱，来(lai)寻(xun)求被理解(jie)和被(bei)接(jie)纳(na)，这本身就(jiu)是一(yi)种(zhong)深刻(ke)的(de)情感需求(qiu)。

结(jie)合(he)以上推(tui)测，“vvk”可以被看作是(shi)一种(zhong)更深层的心(xin)理(li)需求，而(er)“绳精病(bing)”则是满足(zu)这种需求(qiu)的一种（可(ke)能不太(tai)健康的(de)）表达(da)方式。当个(ge)体(ti)内心对于“vvk”（无(wu)论(lun)其具体(ti)含义如何）的(de)需(xu)求(qiu)得(de)不到(dao)满(man)足时，他(ta)们便(bian)会采(cai)取“绳(sheng)精病”式的行为(wei)来试图(tu)弥(mi)补。这(zhe)种行(xing)为(wei)模式，虽然在(zai)短(duan)期内可(ke)能获(huo)得(de)一定的(de)关(guan)注和回(hui)应，但(dan)长期(qi)来看，却可(ke)能因为过(guo)度消耗(hao)对(dui)方的(de)耐心(xin)和情感(gan)，而对(dui)关(guan)系(xi)造(zao)成负(fu)面(mian)影(ying)响。

理解“绳(sheng)精病(bing)”与(yu)“vvk”的(de)关(guan)联(lian)，并非(fei)为了评判或指(zhi)责，而是为了更(geng)好地(di)理解我们(men)自己以及(ji)我们(men)身边的人。当我(wo)们在(zai)亲(qin)密(mi)关系中感受到不安(an)，或是看到(dao)伴侣(lv)表现出类(lei)似(shi)行(xing)为时，不妨(fang)尝试去探(tan)寻其(qi)背后(hou)隐藏的“vvk”需求。是(shi)对于安全感的(de)缺失(shi)？是对(dui)价(jia)值的(de)渴望？还是对情感连接的深(shen)切(qie)呼(hu)唤？

解(jie)决“绳(sheng)精病(bing)”行为，根本(ben)在于(yu)提(ti)升个体(ti)的内在价值(zhi)感(gan)和(he)安(an)全(quan)感(gan)。这需要个(ge)体进行(xing)自(zi)我探索，认(ren)识到(dao)自己的(de)价值并(bing)非完(wan)全依赖于他人(ren)的(de)评价，学(xue)会与自己的不(bu)安(an)全(quan)感(gan)和脆弱(ruo)共(gong)处。也(ye)需(xu)要伴侣(lv)双方建立健(jian)康(kang)、坦(tan)诚的沟通(tong)模式，理解并尊(zun)重彼(bi)此的(de)情感需求，共同探(tan)索(suo)更有效、更健康(kang)的连接(jie)方式。

只(zhi)有(you)当(dang)内(nei)在(zai)的“vvk”得(de)以满足(zu)，外在(zai)的(de)“绳精病(bing)”行(xing)为才有可能(neng)逐(zhu)渐消(xiao)退，取(qu)而(er)代(dai)之的是更(geng)成熟、更稳(wen)定的(de)亲(qin)密(mi)关系。

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图片来源：每经记者 陈新有 摄

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