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冰封之(zhi)下(xia)，何(he)以热议(yi)？“申鹤(he)焯水(shui)”事件的表面与(yu)深层(ceng)意涵

“丘丘人(ren)把(ba)申鹤焯出(chu)白(bai)水(shui)”，这句(ju)看(kan)似(shi)荒诞(dan)不(bu)经(jing)的话语，在(zai)《原(yuan)神》的(de)玩(wan)家社(she)区(qu)中(zhong)掀起了一(yi)场(chang)轩然大(da)波。它不(bu)仅仅是(shi)一个关于(yu)游戏(xi)内情节的(de)调侃，更像(xiang)是一面(mian)镜子，折(zhe)射(she)出(chu)玩家(jia)们对(dui)于(yu)角色命(ming)运(yun)、剧(ju)情(qing)走向以(yi)及情(qing)感寄托的(de)复杂情(qing)绪。当(dang)这个(ge)梗在各大社(she)交平台、论坛(tan)、甚至短视频(pin)平(ping)台(tai)上病(bing)毒(du)式传播(bo)时，我(wo)们(men)不得不(bu)停(ting)下来，审(shen)视这背后(hou)究(jiu)竟(jing)隐(yin)藏(cang)着怎样(yang)的(de)“真相”，又(you)为何能(neng)引发(fa)如此(ci)广泛(fan)的“热(re)议”与“深度(du)思(si)考(kao)”。

让(rang)我(wo)们(men)从字(zi)面(mian)上解读这(zhe)个梗(geng)的构成(cheng)。“丘丘人(ren)”，作为(wei)《原(yuan)神》世(shi)界(jie)观中(zhong)普遍(bian)存在(zai)、行为(wei)模式相(xiang)对(dui)简单的原(yuan)始族(zu)群，通常(chang)被描绘(hui)成一(yi)种无(wu)害甚至有些可(ke)爱的(de)敌人。而“申(shen)鹤”，则(ze)是游(you)戏中一位(wei)背景(jing)复(fu)杂、身世凄苦(ku)、性(xing)格(ge)孤傲(ao)的强(qiang)大角色，她(ta)的故(gu)事充满了(le)压抑与挣(zheng)扎。将这两个看似风(feng)马牛(niu)不(bu)相及的(de)元素放在一起(qi)，“焯水(shui)”这(zhe)个(ge)词(ci)，本(ben)是烹(peng)饪中(zhong)的一(yi)个动作(zuo)，意在去(qu)除(chu)食(shi)材(cai)的腥味(wei)或使其更(geng)容易(yi)处理，但(dan)在此语境下(xia)，却带(dai)有一(yi)种令人不(bu)适的(de)、近乎(hu)残(can)忍的(de)联(lian)想(xiang)——仿(fang)佛(fu)是(shi)那(na)些(xie)最原(yuan)始(shi)、最(zui)不起(qi)眼(yan)的(de)生命(ming)，以(yi)一种粗暴(bao)而直接(jie)的(de)方式(shi)，对一位(wei)备受命(ming)运(yun)折磨(mo)的(de)强大(da)个体施(shi)加了某种(zhong)“净(jing)化(hua)”或“摧(cui)残(can)”。

这(zhe)种(zhong)强(qiang)烈(lie)的反差和联(lian)想，是“申(shen)鹤焯水(shui)”梗能够迅速(su)引(yin)爆(bao)的关(guan)键。玩家(jia)们并非(fei)真的相(xiang)信丘(qiu)丘(qiu)人(ren)具备(bei)这(zhe)种情节上的(de)“能动性”和(he)“意图(tu)”，而是(shi)通(tong)过(guo)这种(zhong)极端化(hua)的描述(shu)，来表(biao)达(da)他(ta)们对(dui)申鹤这一角色(se)命运的担(dan)忧、对其(qi)过(guo)往(wang)经历的(de)同(tong)情，以及对游(you)戏中(zhong)可能(neng)出现(xian)的“致(zhi)郁”剧(ju)情的(de)预(yu)设(she)。

申鹤(he)的故(gu)事线，本身就充满了(le)“被(bei)抛(pao)弃”、“被(bei)孤立(li)”、“与世隔绝(jue)”的元(yuan)素，她体内(nei)寄(ji)宿的“归终七(qi)夜叉(cha)”的仙法力(li)量(liang)，更是(shi)如同定时炸(zha)弹，随(sui)时可(ke)能(neng)让她走(zou)向不(bu)可控的境(jing)地。玩(wan)家们对申鹤的(de)喜(xi)爱(ai)，既源于她(ta)独(du)特(te)的外(wai)形设(she)计(ji)和(he)强大的战(zhan)斗(dou)能力，更(geng)在于(yu)她身上那(na)种“破(po)碎又坚(jian)韧(ren)”的魅力。

因此，当(dang)“焯水(shui)”这(zhe)样(yang)的(de)词汇出(chu)现时(shi)，它触及(ji)了(le)玩家们(men)内(nei)心深(shen)处对(dui)这(zhe)位角色(se)可(ke)能(neng)遭(zao)受(shou)进一(yi)步(bu)伤害的(de)恐惧(ju)。

更深层次地(di)看(kan)，“申鹤(he)焯水(shui)”梗(geng)的(de)出现(xian)，也反映了(le)当下(xia)游(you)戏叙事(shi)中一个(ge)普(pu)遍(bian)存(cun)在的(de)挑战：如(ru)何(he)平衡(heng)角色(se)的悲(bei)剧(ju)色(se)彩与(yu)玩(wan)家(jia)的情(qing)感(gan)投(tou)入。很多玩(wan)家之所以(yi)对申(shen)鹤产(chan)生强(qiang)烈的(de)情感(gan)共(gong)鸣(ming)，正(zheng)是(shi)因为(wei)她身上承载了太多(duo)不(bu)幸。开发(fa)者(zhe)们(men)精心(xin)设计了(le)她(ta)的(de)背(bei)景故(gu)事(shi)，赋(fu)予了她复杂的(de)性(xing)格，使其(qi)成为一个(ge)有血有肉(rou)、令(ling)人心疼(teng)的角(jiao)色。

当(dang)角色(se)的悲(bei)剧性(xing)过于(yu)浓(nong)烈，而(er)游戏(xi)剧(ju)情又(you)未能给予(yu)足够(gou)的温(wen)暖和(he)救赎(shu)时，玩家(jia)们(men)的情感就(jiu)容易转化(hua)为(wei)一(yi)种(zhong)“怕(pa)其再受伤(shang)害(hai)”的(de)保护(hu)欲，进而通过这(zhe)种略带戏谑的梗来宣泄。

“焯水(shui)”这(zhe)个(ge)词，也隐喻(yu)了(le)玩家们在游(you)戏(xi)过(guo)程(cheng)中，对(dui)于信(xin)息获取(qu)和情节(jie)理解(jie)的一种(zhong)“粗加工”。在信息爆炸的时代，很(hen)多(duo)游戏内容(rong)，尤(you)其是(shi)背景(jing)故事(shi)和角色(se)深度，往(wang)往需(xu)要玩家付(fu)出大量的(de)时间和精(jing)力(li)去挖掘(jue)。而“申鹤焯水”这(zhe)样的梗，则(ze)像(xiang)是(shi)一个(ge)被(bei)简(jian)化、被极端(duan)化(hua)后的“剧(ju)情预告”或(huo)“情(qing)感(gan)标签”，它(ta)用最简短、最具(ju)冲(chong)击力(li)的方式，概括(kuo)了(le)玩家们(men)对申(shen)鹤命运(yun)的(de)一(yi)种(zhong)焦(jiao)虑和猜(cai)测(ce)。

这种(zhong)“梗文化”的流(liu)行(xing)，在一定程(cheng)度上(shang)，也暴露(lu)了现(xian)代(dai)玩家对(dui)于叙事节奏(zou)和信(xin)息传(chuan)递方(fang)式(shi)的需求(qiu)变化——他(ta)们渴望(wang)快(kuai)速获得情感(gan)触动，同(tong)时也乐(le)于参与到对游戏内(nei)容的(de)二(er)次(ci)创作和解(jie)读中(zhong)。

因(yin)此(ci)，“丘丘人把(ba)申鹤焯出白水(shui)”并(bing)非(fei)简单的一(yi)个笑话(hua)，它是一(yi)次集体(ti)的、无意(yi)识的“情(qing)绪共(gong)振(zhen)”。它将(jiang)玩家们对(dui)申(shen)鹤(he)的喜(xi)爱、对(dui)她(ta)坎坷命运的担忧(you)、对游戏叙事方(fang)式的(de)思考(kao)，以及对“梗文化(hua)”的理(li)解，巧妙(miao)地(di)融合在(zai)一起。这(zhe)个梗(geng)的(de)背(bei)后(hou)，是(shi)一(yi)个角色如何(he)触动(dong)玩家内心深处(chu)的情感(gan)，以(yi)及玩家如何通(tong)过自(zi)己(ji)的(de)方式来回应这(zhe)份(fen)情(qing)感(gan)的生动(dong)案例(li)。

它不(bu)仅仅是(shi)关(guan)于(yu)游(you)戏(xi)本身，更是关于(yu)人与(yu)虚(xu)拟(ni)世界(jie)之(zhi)间(jian)，那(na)种(zhong)复(fu)杂而(er)微妙(miao)的(de)情(qing)感(gan)连(lian)接。

从“焯水”看(kan)《原神》叙事：玩(wan)家(jia)视(shi)角下(xia)的角(jiao)色(se)深度与(yu)情感寄(ji)托

“丘(qiu)丘人把(ba)申(shen)鹤焯出白水”这一(yi)事件(jian)所引(yin)发的(de)广泛(fan)讨(tao)论，并非仅仅停留(liu)在(zai)表面(mian)梗(geng)的传播，其(qi)背后折射出(chu)的，是玩(wan)家(jia)们对于(yu)《原神(shen)》叙事策略、角色(se)塑造深(shen)度以(yi)及(ji)情感(gan)连接(jie)方(fang)式(shi)的深刻洞(dong)察(cha)与集体(ti)反思。当(dang)我们深入(ru)剖析这(zhe)个梗的“热议(yi)”与(yu)“深度(du)思考(kao)”时，会(hui)发(fa)现(xian)它(ta)触及了(le)游戏(xi)叙事中几(ji)个关(guan)键的议题(ti)。

角色塑(su)造(zao)的(de)“双(shuang)刃剑效(xiao)应”。申鹤之所以能引发(fa)如此(ci)大(da)的情感(gan)波澜，恰(qia)恰(qia)说明(ming)了《原(yuan)神》在塑(su)造(zao)其背景故事时，成功地(di)赋予了(le)角色巨(ju)大的悲(bei)剧色彩(cai)和(he)情感(gan)张力(li)。她(ta)从小被(bei)视为(wei)“不祥(xiang)之人(ren)”，被红叶家当作(zuo)“诱饵(er)”，经历了常(chang)人难(nan)以想(xiang)象的孤寂(ji)与(yu)痛苦，甚(shen)至为了(le)摆(bai)脱(tuo)命(ming)运，主(zhu)动拜(bai)入留(liu)云借风真君门(men)下，学习仙(xian)术。

这(zhe)种(zhong)“破碎”的背景，让玩家在(zai)心疼(teng)的(de)也(ye)对(dui)她产生强烈的保(bao)护(hu)欲(yu)。当(dang)角(jiao)色的悲(bei)剧(ju)性被(bei)放(fang)大，而剧(ju)情的(de)“解救”或“温暖(nuan)”之处(chu)未(wei)能及(ji)时跟(gen)进(jin)时(shi)，玩家的这种保护欲(yu)就可(ke)能以一种(zhong)略显(xian)戏谑、但实(shi)则充满焦虑的方式(shi)表达出(chu)来(lai)。“焯水”的意(yi)象，正(zheng)是这(zhe)种焦虑的极端化投射——它(ta)暗示着(zhe)，即(ji)使是(shi)申鹤这样强大(da)的角(jiao)色(se)，也(ye)可能(neng)在最意(yi)想(xiang)不到(dao)的、最“低级(ji)”的“外(wai)力”作用下(xia)，遭受(shou)进一(yi)步的“伤害”或“剥(bo)离(li)”，使(shi)其(qi)原(yuan)本(ben)复杂的情感(gan)内核变(bian)得(de)“单薄(bao)”或(huo)“无(wu)意(yi)义(yi)”。

这(zhe)反(fan)映(ying)了(le)玩(wan)家(jia)对于(yu)“致郁”剧(ju)情的敏(min)感，以及(ji)对角色“救赎”的渴望(wang)。

玩(wan)家参与(yu)叙事与二次(ci)创作(zuo)的“共(gong)振效(xiao)应”。网络梗(geng)的生命力在于其传播性和可塑性。“申(shen)鹤(he)焯水(shui)”的(de)出现，并(bing)非孤(gu)立的游戏(xi)内事(shi)件，而是(shi)玩家(jia)社区集(ji)体情(qing)感和(he)理解(jie)的(de)集中体(ti)现。玩(wan)家们通过(guo)这(zhe)种“梗(geng)”，将自己对申鹤命(ming)运的(de)担忧、对(dui)游(you)戏剧(ju)情走(zou)向的猜测(ce)、以及(ji)对角(jiao)色情(qing)感的投射(she)，以一(yi)种高度(du)概括(kuo)、极(ji)具传(chuan)播力(li)的方式表达(da)出来。

这(zhe)种“二(er)次创作”的(de)行为(wei)，本(ben)身(shen)就是(shi)玩家积(ji)极参(can)与(yu)游戏叙(xu)事(shi)的一(yi)种表(biao)现(xian)。他(ta)们不仅仅(jin)是内容的接(jie)受者，更(geng)是意(yi)义的创造者(zhe)和(he)传播(bo)者。通(tong)过对梗的解(jie)读、改(gai)编和(he)再传播，玩家(jia)们构建了一个(ge)共享(xiang)的叙事(shi)空(kong)间，并在其中进(jin)行情(qing)感(gan)的交(jiao)流(liu)和共(gong)鸣。这种“共(gong)振效应”，使(shi)得一(yi)个(ge)原(yuan)本(ben)可(ke)能被(bei)忽(hu)视(shi)的细(xi)节(jie)，或(huo)是对角色(se)的一(yi)种情绪(xu)表(biao)达，迅(xun)速(su)演变成(cheng)了(le)全(quan)网(wang)热(re)议的话(hua)题(ti)，并促使更多玩(wan)家去关注申鹤(he)的故(gu)事，去(qu)思(si)考(kao)游戏叙(xu)事背后(hou)的逻辑。

再(zai)者，游(you)戏(xi)叙(xu)事(shi)中的“留(liu)白”与“想象(xiang)空间(jian)”。“焯水(shui)”这(zhe)个词的(de)模糊性，也(ye)给了(le)玩家极(ji)大的想(xiang)象空间(jian)。它不直(zhi)接指向(xiang)某个(ge)具(ju)体的(de)剧情节点(dian)，而是提(ti)供了一(yi)种模糊的(de)、具有暗示性的意象(xiang)。这种“留(liu)白(bai)”是(shi)游戏(xi)叙事的一种(zhong)重要手(shou)法，它允(yun)许玩家根据(ju)自己的理解(jie)和情(qing)感，去(qu)填补(bu)故(gu)事(shi)的空白。

对(dui)于申(shen)鹤(he)而(er)言，她的过(guo)往充(chong)满(man)了未知(zhi)的痛(tong)苦和挣(zheng)扎，而未来(lai)的道路(lu)也并非(fei)一片(pian)坦途。玩家们对“焯水”的联(lian)想(xiang)，可能源于(yu)对(dui)她身上(shang)“仙力”的担(dan)忧，或(huo)是(shi)对(dui)她与(yu)尘世(shi)关系(xi)疏远的忧(you)虑(lv)，亦或是对她(ta)可(ke)能(neng)遭受(shou)的“二(er)次(ci)伤害(hai)”的恐惧。正是(shi)这种(zhong)不确(que)定性，为玩家提(ti)供了(le)情(qing)感寄托(tuo)的“锚点(dian)”。

他(ta)们可(ke)以把(ba)自(zi)己(ji)的希(xi)望、恐惧(ju)，甚至是(shi)对现(xian)实生活中(zhong)某些(xie)困境的(de)投(tou)射(she)，寄托(tuo)在(zai)对申(shen)鹤命运的(de)猜测之中(zhong)。

“梗”作(zuo)为一(yi)种叙事“润滑剂(ji)”与“话(hua)题(ti)引爆(bao)器(qi)”。在快节奏的社(she)交(jiao)媒体(ti)时代，吸(xi)引玩(wan)家注(zhu)意力的门(men)槛越来越(yue)高。“申(shen)鹤(he)焯水(shui)”这(zhe)样具(ju)有(you)冲(chong)击力(li)和话题(ti)性(xing)的梗，能够(gou)迅(xun)速突破(po)信(xin)息茧(jian)房，引发广泛的(de)讨论(lun)。它(ta)不仅仅(jin)是一(yi)个(ge)笑话，更是一(yi)种(zhong)“游戏(xi)文化(hua)符号(hao)”，它用最(zui)简(jian)洁、最(zui)具有(you)视觉(jue)冲(chong)击力的方式(shi)，概括(kuo)了玩家(jia)们(men)对一(yi)个角色(se)、一(yi)个剧情(qing)点(dian)的情感反(fan)应，进(jin)而(er)能够有效地(di)将玩家的注意力引(yin)向更深层(ceng)次的剧情(qing)探讨(tao)和角色分(fen)析。

这种“梗文化(hua)”的流(liu)行(xing)，一方面(mian)满(man)足了玩家们在碎片化时间(jian)中获取信息和(he)情感反(fan)馈的(de)需(xu)求(qiu)，另(ling)一(yi)方面，也为游(you)戏(xi)官方提供(gong)了(le)一个(ge)与玩(wan)家互(hu)动的契机(ji)，通过回(hui)应(ying)或引导，进一步深化(hua)玩家对(dui)游(you)戏世(shi)界(jie)的理解和情(qing)感(gan)投入(ru)。

总而言之，“丘(qiu)丘人把申(shen)鹤(he)焯出白(bai)水”这(zhe)一现(xian)象，深(shen)刻地(di)揭示(shi)了(le)当代游(you)戏玩家(jia)与虚拟(ni)世界之间(jian)复杂而深刻(ke)的情感(gan)互动(dong)模(mo)式(shi)。它不(bu)是一个简(jian)单(dan)的(de)娱乐梗，而(er)是玩(wan)家集体智慧、情感共(gong)鸣和叙(xu)事解读的结晶。通(tong)过对(dui)这一(yi)梗的(de)深(shen)入剖析(xi)，我们(men)看到了玩(wan)家对(dui)于角(jiao)色(se)塑(su)造的(de)敏感(gan)，对游(you)戏叙(xu)事深(shen)度的追求(qiu)，以(yi)及在虚拟世(shi)界中(zhong)寻(xun)找情(qing)感(gan)寄托和(he)意义的强大(da)动力。

它促使我们去(qu)思考，如何(he)在赋予角(jiao)色深度与(yu)悲剧(ju)性的(de)也(ye)能为玩(wan)家(jia)提(ti)供(gong)温(wen)暖与(yu)希望(wang)，如何(he)在(zai)虚(xu)拟(ni)叙(xu)事中(zhong)，实现(xian)玩家与游(you)戏内(nei)容之(zhi)间(jian)更(geng)深层(ceng)次(ci)的共(gong)鸣与连(lian)接。

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图片来源：每经记者 陈兆才 摄

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