每经编辑｜陆克平    

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撕裂的帷幕：当(dang)血亲(qin)之(zhi)爱染上(shang)禁忌色(se)彩

近来(lai)，一(yi)则(ze)发生于东(dong)北(bei)地区的(de)亲子(zi)事件(jian)，如同一声(sheng)惊雷，瞬间炸开(kai)了沉寂(ji)的(de)社会(hui)神经。其(qi)触及的(de)敏感性(xing)之高，足(zu)以让任何一(yi)个(ge)有良知(zhi)、有(you)温度的人为之心(xin)悸。我(wo)们讨论的并(bing)非冰冷(leng)的数据或抽象(xiang)的(de)理论(lun)，而是关(guan)系(xi)到血(xue)脉相(xiang)连(lian)、本应是最纯(chun)洁、最(zui)温暖(nuan)的家庭(ting)纽带，却(que)在(zai)某些极端(duan)情(qing)况下，被扭曲、被(bei)玷污，甚至(zhi)走向了(le)社(she)会禁(jin)忌(ji)的深渊。

这(zhe)起事件的发生，让我(wo)们(men)不(bu)得(de)不重(zhong)新审(shen)视“家庭”这一概(gai)念的内涵，以及(ji)在现(xian)代社会(hui)中(zhong)，它(ta)所承载的责任与义务(wu)。

东北(bei)，这片以豪爽、热(re)情、淳(chun)朴著称的土地，此(ci)次(ci)却因这样(yang)一起令人(ren)难以启(qi)齿的(de)事(shi)件，成(cheng)为(wei)了(le)舆(yu)论(lun)的焦(jiao)点。事件的(de)具(ju)体(ti)细节，无疑(yi)是沉(chen)重且(qie)令人(ren)不适的(de)。正是这种不适感，迫使我们正视那(na)些(xie)隐藏(cang)在光(guang)鲜表(biao)面之下(xia)的阴(yin)暗(an)角落。它像一面(mian)镜子，映照(zhao)出人(ren)性(xing)中最(zui)复(fu)杂、最(zui)矛盾的一面。

亲(qin)情(qing)，本(ben)应是人(ren)世(shi)间最(zui)坚固(gu)的(de)桥(qiao)梁，是心(xin)灵(ling)的港湾，是(shi)成长最坚(jian)实(shi)的后盾。当这(zhe)种本应(ying)神圣不(bu)可侵(qin)犯的(de)关系，被欲(yu)望(wang)、被扭曲(qu)的(de)情(qing)感所裹挟，所(suo)产(chan)生的(de)后果(guo)，便(bian)是难以承受(shou)之重(zhong)，是对社会(hui)道德秩序的直(zhi)接(jie)挑(tiao)战。

我(wo)们看(kan)到(dao)，事(shi)件(jian)的(de)曝光(guang)，迅速点燃了公(gong)众的愤怒(nu)和担忧。社交(jiao)媒体上(shang)充斥(chi)着各(ge)种声(sheng)讨、质疑和不解(jie)。人们难以置信，在(zai)文明(ming)高(gao)度(du)发(fa)展的今天，这样(yang)的事(shi)情(qing)为(wei)何会(hui)发(fa)生(sheng)？它挑(tiao)战了(le)我们(men)长久以(yi)来(lai)建(jian)立的关(guan)于家(jia)庭、关(guan)于伦理(li)的(de)基(ji)本(ben)认知。这种(zhong)认知(zhi)，不(bu)仅源(yuan)于(yu)文(wen)化(hua)传统，更来(lai)自于(yu)法律(lv)的(de)约(yue)束和(he)社会(hui)的普(pu)遍价值观。

而此(ci)次事(shi)件，无疑是(shi)对这(zhe)些认(ren)知的(de)严峻考(kao)验(yan)。

从家庭伦(lun)理的(de)角(jiao)度(du)审视(shi)，这起事件(jian)触(chu)及了最根本(ben)的(de)底线。家(jia)庭，本(ben)应是传宗(zong)接代(dai)、抚(fu)育后(hou)代(dai)、提供(gong)情感(gan)支持和(he)价(jia)值(zhi)传(chuan)承的(de)场所(suo)。父母(mu)与(yu)子女之(zhi)间的关系(xi)，是建(jian)立在(zai)血(xue)缘、养育(yu)和责(ze)任之上的(de)。这(zhe)种关系，需要(yao)遵循一定的社(she)会规范和(he)道德原则，以(yi)确保家(jia)庭成(cheng)员的健康(kang)成长和社会的(de)稳定。

当(dang)这种关(guan)系(xi)出(chu)现逾(yu)越、失范(fan)，甚(shen)至(zhi)走向(xiang)极(ji)端，其对个(ge)体(ti)心理、家庭结构乃(nai)至社会(hui)价(jia)值(zhi)观(guan)的破坏性是(shi)显(xian)而易(yi)见的。

事件(jian)的发(fa)生，也(ye)暴露(lu)了家庭教育和(he)情感(gan)引(yin)导中(zhong)可(ke)能存在(zai)的(de)巨大(da)缺失。在(zai)某些家(jia)庭中，父母(mu)的(de)言(yan)传身教，对(dui)子女(nv)价值(zhi)观的塑造(zao)起着(zhe)至关(guan)重要的作用。当(dang)父母(mu)自身(shen)行为失范(fan)，或者未(wei)能(neng)及时、有效(xiao)地(di)对子女进(jin)行正确的(de)性(xing)教育(yu)和(he)情(qing)感引导(dao)，就可能为(wei)问题的滋生埋下(xia)隐患。尤其(qi)是(shi)在一些偏远(yuan)地区，信息(xi)闭塞，传统(tong)观念(nian)根深蒂固(gu)，可能(neng)会使得一些(xie)不健(jian)康(kang)的思(si)想和行(xing)为(wei)更容易(yi)滋(zi)生(sheng)和蔓延(yan)，而缺(que)乏有效的(de)外部干预和纠(jiu)正(zheng)。

更深层(ceng)次的(de)思考在于(yu)，我们(men)如何理(li)解(jie)和界定“亲(qin)子(zi)”关(guan)系中(zhong)的(de)“爱(ai)”与“欲”。爱，是(shi)无私(si)的(de)奉献、是(shi)责任的担(dan)当、是(shi)成长(zhang)的(de)支持。而(er)欲，则可能涉及(ji)个人(ren)私(si)欲的膨(peng)胀，对禁忌(ji)的(de)挑(tiao)战，甚(shen)至是(shi)对他人权(quan)利的(de)侵犯(fan)。当这两者(zhe)界限模糊，当个(ge)人情(qing)感冲(chong)动(dong)凌驾于(yu)道(dao)德法律(lv)之上，其结果(guo)便是灾(zai)难(nan)性的(de)。

这不仅(jin)是对(dui)被伤害者(zhe)的身心摧(cui)残(can)，更是对(dui)整(zheng)个(ge)社会(hui)道(dao)德体系(xi)的冲击。

此(ci)次(ci)事件的(de)讨论，也让(rang)我们(men)反思(si)，当传统家(jia)庭模式(shi)受到冲(chong)击，当(dang)社(she)会(hui)结构日(ri)益复杂(za)，我们(men)该如(ru)何构建新(xin)时(shi)代的家(jia)庭(ting)伦理？在(zai)强调个(ge)体(ti)自(zi)由与情(qing)感需(xu)求的(de)我们(men)是否(fou)应该更(geng)加重视(shi)家庭(ting)责(ze)任(ren)和(he)道(dao)德约束？这(zhe)是一(yi)个复(fu)杂且需要(yao)深入探讨的议(yi)题，没有简单(dan)的(de)答案(an)，需(xu)要(yao)社会(hui)各界(jie)共同努(nu)力(li)，去探索(suo)和实践。

这起(qi)事(shi)件，如同(tong)一个(ge)警(jing)钟(zhong)，敲响(xiang)在每一(yi)个(ge)渴望(wang)家(jia)庭(ting)温暖、重视(shi)社会伦理(li)的人(ren)心(xin)中(zhong)。它迫(po)使我(wo)们(men)走出舒适区(qu)，去面对(dui)那(na)些令(ling)人不适，却(que)又真实存(cun)在(zai)的(de)问题(ti)。未来的讨(tao)论，将(jiang)更加聚(ju)焦(jiao)于如(ru)何在法律框架(jia)内，对这类极端(duan)事件(jian)进行(xing)有效(xiao)干预(yu)和(he)惩(cheng)处，更重要(yao)的是，如何(he)在社会(hui)层(ceng)面(mian)，加(jia)强对家庭(ting)伦(lun)理(li)的倡导与引导(dao)，筑牢(lao)抵(di)御失范(fan)行为(wei)的道(dao)德堤坝。

法(fa)律的利剑(jian)与道(dao)德的温度(du)：在争(zheng)议(yi)中(zhong)寻找(zhao)平衡(heng)点(dian)

东北亲子(zi)事件(jian)所引发(fa)的广泛关(guan)注，不仅仅(jin)是对家庭(ting)伦理的一次拷(kao)问，更(geng)是(shi)对法(fa)律(lv)与(yu)道德之(zhi)间复(fu)杂关系(xi)的(de)深刻(ke)审视(shi)。当个(ge)体行(xing)为(wei)越过(guo)了(le)社会普遍认可(ke)的道德界(jie)限(xian)，并且可(ke)能触犯法(fa)律时(shi)，如何让法律的(de)利剑与道(dao)德的温度(du)有效结(jie)合(he)，成(cheng)为(wei)当下(xia)社会(hui)需要面(mian)对的重(zhong)大课题。这(zhe)起事(shi)件，无疑(yi)将(jiang)法律(lv)的刚(gang)性与道德(de)的(de)弹性置于显(xian)微(wei)镜下，引(yin)发(fa)了(le)公(gong)众对于“平衡(heng)”二字(zi)的(de)强(qiang)烈思(si)考。

法律(lv)在处理(li)此类(lei)极(ji)端事件(jian)中(zhong)的(de)作用至关(guan)重要。法律(lv)是维护社(she)会(hui)秩序的最后一道防线(xian)，它以(yi)强(qiang)制(zhi)力确(que)保社会的(de)基本(ben)运行规则(ze)不(bu)被(bei)破(po)坏。对于(yu)任何(he)触犯法(fa)律的行(xing)为(wei)，无(wu)论其背(bei)后(hou)有着多么复(fu)杂(za)的情(qing)感纠(jiu)葛或伦理(li)困境(jing)，都必(bi)须受到(dao)法律的(de)制裁(cai)。这(zhe)不(bu)仅(jin)是(shi)对(dui)受害者(zhe)的保护，更(geng)是(shi)对社(she)会(hui)正义的捍卫。

在亲子事件中，一(yi)旦(dan)确认存(cun)在违(wei)法行(xing)为，例(li)如性(xing)侵、虐(nve)待等(deng)，法律的介入(ru)就显得(de)尤为必(bi)要(yao)和紧(jin)迫。相(xiang)关部门需(xu)要依法依规(gui)，对(dui)涉(she)事(shi)人(ren)员(yuan)进行(xing)调查、审(shen)判(pan)，并根据情(qing)节轻重(zhong)给(gei)予相(xiang)应(ying)的处罚。

法律(lv)并(bing)非(fei)孤立(li)存在(zai)的(de)。它(ta)与道(dao)德、社(she)会(hui)伦理紧(jin)密相(xiang)连，并(bing)深深(shen)植根于社会文(wen)化之(zhi)中。法(fa)律的生命力，在(zai)于其(qi)被社(she)会(hui)普遍(bian)接(jie)受(shou)和认同，而这(zhe)种(zhong)认(ren)同，很(hen)大程度(du)上源(yuan)于其与(yu)道德价值(zhi)观(guan)的(de)契合(he)。当(dang)法律的(de)适用(yong)与人(ren)们普遍(bian)的(de)道(dao)德(de)认知(zhi)产生较大(da)偏差(cha)时，就(jiu)容易(yi)引发(fa)争(zheng)议和(he)质疑。此(ci)次事件，正是因(yin)为其极端性和(he)对传(chuan)统道德(de)的(de)颠覆性，才(cai)使得(de)人们在(zai)谴责(ze)的(de)也开(kai)始反思，法(fa)律(lv)是(shi)否能(neng)够完(wan)全覆(fu)盖(gai)和(he)解(jie)决(jue)所有(you)由伦理问(wen)题(ti)引发(fa)的(de)社会(hui)困境(jing)。

在这场关(guan)于法律(lv)与道德(de)平(ping)衡的讨论(lun)中(zhong)，我们(men)不能(neng)忽视(shi)社(she)会舆(yu)论(lun)的作用。公众的关注和讨论，既是监(jian)督法律(lv)执(zhi)行的(de)有效(xiao)途(tu)径(jing)，也(ye)是(shi)推动(dong)社(she)会进步(bu)的重要力(li)量。通(tong)过对(dui)这(zhe)类事件的(de)深(shen)入(ru)剖(pou)析，公(gong)众能够(gou)更(geng)清晰地认识(shi)到家庭(ting)伦理(li)的重要性，以(yi)及(ji)触(chu)碰(peng)道德(de)底线(xian)的危(wei)害。这(zhe)种广(guang)泛(fan)的(de)社会(hui)参与，有(you)助于形(xing)成一(yi)种更加(jia)健(jian)康(kang)、积极的社会(hui)氛(fen)围，共同抵(di)制(zhi)和防(fang)范类似事(shi)件的(de)发(fa)生(sheng)。

我们(men)也需(xu)要警惕舆(yu)论(lun)审(shen)判可(ke)能带(dai)来的负面影响(xiang)。在信(xin)息(xi)爆炸的(de)时代(dai)，不准确(que)的(de)信息(xi)、片面(mian)的解(jie)读，很(hen)容易(yi)被放(fang)大，对(dui)涉事人员(yuan)（无论(lun)其是(shi)否有罪）造成二次伤(shang)害，甚至(zhi)干扰(rao)正常的(de)司法(fa)程序(xu)。因此，在关注和讨论(lun)的(de)保持理(li)性、尊重事(shi)实、依(yi)据(ju)法律(lv)，是至关(guan)重要(yao)的。

我(wo)们不(bu)能(neng)因为事件的(de)恶劣(lie)性，就(jiu)忽略(lve)了正当程序和证(zheng)据的重要性。

更进一(yi)步(bu)，法(fa)律(lv)与道德的(de)平衡，还需(xu)要从源头(tou)上(shang)着手。这涉(she)及(ji)到(dao)对家庭教育(yu)的重视，以(yi)及对(dui)社会(hui)成员道德(de)素质的提(ti)升。当社会整(zheng)体的道(dao)德水(shui)平(ping)提高，个(ge)体对法(fa)律(lv)的敬(jing)畏感增(zeng)强，家庭(ting)内部(bu)的沟(gou)通与(yu)关爱更(geng)加到位，类(lei)似悲剧(ju)的发(fa)生(sheng)概率自(zi)然会(hui)降低。这需(xu)要政(zheng)府、学校、社(she)区以及每(mei)一个家庭的(de)共同努(nu)力(li)。

例如(ru)，加(jia)强性教育(yu)、生命教育，普及(ji)心(xin)理(li)健康(kang)知识(shi)，建(jian)立(li)健全的社会支持体(ti)系，都(dou)是(shi)构建(jian)和谐家(jia)庭、健康社会(hui)的(de)重要(yao)举措。

对(dui)于(yu)一(yi)些处(chu)于(yu)灰色(se)地带，尚(shang)不足以(yi)构成刑事犯(fan)罪(zui)，但明显违(wei)背(bei)社会公序良俗的行为，道(dao)德的约束和(he)社会的监督就显(xian)得(de)更为(wei)重要(yao)。这(zhe)需要社(she)会形成一(yi)种普遍共(gong)识，即(ji)对于(yu)一切(qie)可能损害(hai)家庭和睦、破坏(huai)社会(hui)秩序(xu)的行(xing)为，都(dou)要保持警(jing)惕，并积极发声(sheng)。也需(xu)要(yao)提(ti)供更多(duo)的(de)心(xin)理(li)辅导(dao)和情(qing)感(gan)支持服(fu)务，帮(bang)助那(na)些可(ke)能在情(qing)感(gan)或心(xin)理上出现偏差(cha)的个(ge)体，重新找(zhao)到(dao)正确的方向。

总(zong)而(er)言(yan)之(zhi)，东北(bei)亲子事(shi)件(jian)，让我们再(zai)次站(zhan)在了(le)法(fa)律与道(dao)德的(de)十字(zi)路口。法律是底(di)线，是(shi)不(bu)可(ke)逾越的(de)红(hong)线；道(dao)德是温度，是人(ren)与人(ren)之间温情(qing)的纽(niu)带。只(zhi)有将(jiang)法律(lv)的刚(gang)性(xing)与(yu)道德(de)的(de)温(wen)度(du)有机结合(he)，既要(yao)严(yan)惩(cheng)违法犯罪，又(you)要关(guan)注(zhu)个体困(kun)境，同时还(hai)要(yao)加(jia)强社(she)会(hui)教育，提(ti)升道德(de)意识，才(cai)能在(zai)保障(zhang)个体(ti)权利(li)、维护(hu)社会(hui)秩序(xu)的(de)也(ye)让家(jia)庭伦理得到更(geng)好(hao)的(de)传(chuan)承与发(fa)展。

这场(chang)热议，是(shi)痛(tong)苦的(de)，但也(ye)是(shi)宝贵的(de)。它提(ti)醒(xing)我们，在追(zhui)求现(xian)代文(wen)明(ming)的永(yong)远不能丢失那份(fen)对人性(xing)最基本的尊重，以(yi)及(ji)对(dui)家(jia)庭最纯(chun)粹的(de)守护(hu)。

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图片来源：每经记者 陈俊强 摄

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