每经编辑｜钟勇辉    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,西麻布高级人妻精油按摩偷拍

媒介的棱镜(jing)：91画面(mian)如(ru)何折(zhe)射(she)与(yu)重塑我(wo)们(men)的认知

在(zai)信(xin)息(xi)爆炸(zha)的时代(dai)，我(wo)们每(mei)天都(dou)被(bei)海量的(de)信息所包(bao)围，其(qi)中不乏(fa)一些极(ji)具冲(chong)击力，甚至挑战我们既有(you)认知的媒(mei)介内(nei)容。当(dang)“美女跪(gui)床(chuang)??被91画(hua)面(mian)震(zhen)撼”这样的字眼在网(wang)络(luo)上掀起波澜，它不仅仅是某(mou)个特定事件(jian)的(de)标签，更像是(shi)一(yi)面折射镜，映照(zhao)出(chu)当下社会(hui)在(zai)信(xin)息传(chuan)播、价(jia)值观认同以(yi)及(ji)伦(lun)理道德边界上所面(mian)临的复杂(za)挑战(zhan)。

我们(men)不得(de)不承认(ren)，91视频这类内容(rong)之所(suo)以(yi)能够(gou)引(yin)起广泛(fan)关注(zhu)，很大(da)程度(du)上(shang)源于其(qi)“猎奇(qi)”和“刺激(ji)”的特质(zhi)。在(zai)日常生活中(zhong)，人们(men)的(de)感官体(ti)验往(wang)往是相(xiang)对(dui)平淡的(de)，而(er)这些(xie)内容则通过极端化(hua)的(de)视觉呈现，突破(po)了常规(gui)的审美和道德(de)底线，瞬间抓(zhua)住(zhu)受众(zhong)的注意力。这种(zhong)“震撼(han)”并非(fei)全(quan)然(ran)是负(fu)面(mian)的(de)，它(ta)可(ke)能是一种(zhong)对(dui)未(wei)知的(de)好奇(qi)，一种对(dui)禁忌的(de)好探，或者(zhe)是在(zai)压抑(yi)的(de)社(she)会环(huan)境中寻找一(yi)种宣(xuan)泄(xie)。

这种(zhong)吸(xi)引(yin)力背后(hou)隐藏着(zhe)巨大(da)的风(feng)险——即(ji)媒介(jie)内容(rong)的“去语境(jing)化”和“去道(dao)德化(hua)”。

当(dang)画(hua)面被(bei)孤立出来(lai)，脱(tuo)离(li)了其产生(sheng)的(de)具(ju)体情(qing)境(jing)，它(ta)就变(bian)成了一个(ge)纯(chun)粹的视觉符(fu)号，可(ke)以被不同的人(ren)以不同的(de)方式(shi)解读。对于(yu)一些(xie)观众(zhong)而(er)言(yan)，这些画面(mian)可(ke)能被解(jie)读为(wei)一种个(ge)人(ren)欲(yu)望(wang)的(de)表达，一(yi)种打(da)破束缚的(de)象(xiang)征；而(er)对(dui)于另(ling)一些人，则可(ke)能(neng)被视(shi)为对(dui)人性(xing)尊(zun)严的践踏，对(dui)社(she)会(hui)秩序(xu)的威(wei)胁。

这(zhe)种(zhong)解读的(de)多(duo)样性，正是媒(mei)介力量(liang)的体现(xian)，它(ta)既能打(da)开(kai)新的视野，也能(neng)制(zhi)造(zao)新(xin)的裂痕。

更(geng)值(zhi)得(de)深(shen)思(si)的是(shi)，这类(lei)媒(mei)介(jie)内(nei)容(rong)在传播过(guo)程(cheng)中(zhong)，是如何(he)影响我(wo)们的社会价值(zhi)观的。在信(xin)息传(chuan)播的(de)早期阶段(duan)，我们(men)对(dui)于某些(xie)行为的认(ren)知(zhi)，很(hen)大程(cheng)度(du)上是通过家(jia)庭、学校、社(she)会主(zhu)流(liu)媒体等渠道建(jian)立起来的(de)。随着(zhe)互(hu)联网(wang)的普及(ji)，尤其是(shi)匿名性更强的(de)社交(jiao)平(ping)台和视(shi)频网(wang)站的(de)兴起，传统(tong)的(de)价(jia)值观(guan)传播(bo)路径受到(dao)了挑(tiao)战(zhan)。

91视频这(zhe)类内容，往往(wang)游(you)离于主流的道(dao)德规范之外，它们通过非传统(tong)的方式，快(kuai)速地(di)渗(shen)透到年(nian)轻一(yi)代的视野(ye)中，甚至可能(neng)在潜移(yi)默(mo)化(hua)中(zhong)，重塑他们(men)对亲(qin)密关系(xi)、性行为、甚至个人权利(li)的(de)认知(zhi)。

例如，一些画面(mian)中呈(cheng)现的极(ji)端化(hua)的情侣关系(xi)，或者(zhe)对(dui)性行(xing)为(wei)的描(miao)绘(hui)，是(shi)否会(hui)潜移默化地影(ying)响一(yi)些(xie)年(nian)轻(qing)人(ren)对“正常”亲密关(guan)系的期待？当(dang)屏幕上的表(biao)演(yan)者(zhe)似(shi)乎“心(xin)甘情愿(yuan)”地进(jin)行一(yi)些在(zai)传(chuan)统观念中(zhong)被(bei)视为(wei)“不当”的(de)行为时(shi)，是否会模(mo)糊了(le)“同意”与(yu)“被裹挟”的界限？尤(you)其是在一(yi)些涉(she)及金(jin)钱、权力的交易(yi)背后，这种(zhong)“自由选择”的假(jia)象就(jiu)更加危险(xian)。

媒介的(de)算法推(tui)荐机制也(ye)加剧了(le)这(zhe)一问(wen)题(ti)。一(yi)旦用(yong)户对这(zhe)类(lei)内容表现出兴(xing)趣，算(suan)法就(jiu)会(hui)不(bu)断推送类似(shi)的内容(rong)，形(xing)成一个“信息茧(jian)房(fang)”。这使(shi)得用户(hu)越来越(yue)难(nan)以(yi)接触到多(duo)元化的信息(xi)，也越来(lai)越难(nan)以(yi)形(xing)成(cheng)批(pi)判(pan)性(xing)的思(si)维。他们可能在(zai)不(bu)知(zhi)不觉中，被(bei)纳入(ru)了一(yi)个与(yu)主流(liu)价值观相(xiang)悖的认(ren)知体系，甚至(zhi)产(chan)生一种(zhong)“别人都这样(yang)”的(de)错觉(jue)，从而(er)降低(di)了对自(zi)身行为(wei)的道德(de)约束。

“美(mei)女跪床(chuang)??被91画面(mian)震撼”，这句(ju)话本(ben)身就(jiu)蕴含(han)着(zhe)一(yi)种矛盾(dun)：一(yi)方面(mian)是(shi)“震撼(han)”的(de)冲击(ji)，另(ling)一(yi)方面是“跪(gui)床”的非传统(tong)姿(zi)态。这种组合，恰(qia)恰触(chu)及了(le)我们(men)社会对于女性(xing)角色(se)、性行为以(yi)及(ji)权(quan)力关(guan)系的(de)传统认(ren)知(zhi)。在传(chuan)统的东方(fang)文化中，女性(xing)往(wang)往(wang)被(bei)要求(qiu)端庄、含蓄(xu)，而“跪(gui)床”的动作(zuo)，则带(dai)有某种程(cheng)度的屈从或(huo)卑(bei)微感，与(yu)主(zhu)流(liu)审(shen)美中(zhong)的“美”可能(neng)存在偏差。

在91视(shi)频的(de)语境下，这(zhe)种“不(bu)合时(shi)宜”的(de)姿态，反(fan)而可能(neng)被赋(fu)予(yu)了新的(de)含义，例如(ru)性感(gan)、诱惑(huo)，甚至(zhi)是(shi)挑(tiao)衅。

这种(zhong)对(dui)传统(tong)认知(zhi)边(bian)界(jie)的模(mo)糊和挑战(zhan)，正是(shi)这(zhe)类媒介(jie)内容(rong)所带来的深刻影响之(zhi)一。它们(men)迫使我们(men)去思考(kao)，在快(kuai)速变化的社会(hui)中，哪些(xie)价值观(guan)仍然值(zhi)得坚守(shou)，哪些观念需要被更新。当(dang)“91画(hua)面”成为一个被广泛讨论(lun)的符(fu)号，它(ta)不仅仅是关(guan)于(yu)性、关(guan)于(yu)暴露，更(geng)是关(guan)于我(wo)们如何(he)理(li)解和定义“美(mei)”，如(ru)何审视“权力”，以(yi)及如(ru)何保(bao)护“隐私”。

这(zhe)不(bu)仅仅是(shi)观(guan)众(zhong)的震(zhen)撼，更(geng)是社(she)会价值(zhi)观(guan)在媒介冲击(ji)下(xia)的一(yi)次集体反(fan)思(si)。

价值(zhi)观的碰撞与重(zhong)塑(su)：我们(men)在(zai)“被震(zhen)撼(han)”后该(gai)走向(xiang)何方？

当“美女跪床??被(bei)91画面震撼”成为一个(ge)热点话(hua)题，它所(suo)激起的不(bu)仅仅(jin)是短暂的(de)围观，更是一场关于(yu)社会(hui)价值(zhi)观的(de)深(shen)刻碰撞。这(zhe)场(chang)碰(peng)撞，迫使(shi)我们(men)不得不重新审(shen)视那(na)些被(bei)放置(zhi)在聚光(guang)灯(deng)下的(de)极端(duan)行(xing)为(wei)，以及(ji)它们(men)背后所折(zhe)射出的(de)社(she)会心理(li)和文化(hua)动向(xiang)。我们(men)不能(neng)仅仅将其(qi)视为一场“眼(yan)球经济”的闹(nao)剧(ju)，而应将其(qi)看(kan)作一(yi)个(ge)契机，去(qu)探讨(tao)媒(mei)介(jie)影响(xiang)下的价值观变(bian)迁(qian)，以及我(wo)们(men)作(zuo)为个体和社会(hui)，应如(ru)何应对这(zhe)种冲击(ji)。

我(wo)们需(xu)要理(li)解，为何(he)“91画(hua)面”能够(gou)引起如(ru)此广泛(fan)的(de)“震撼(han)”。这种(zhong)震撼(han)，往往(wang)源于(yu)它对我们(men)既(ji)有(you)社会规(gui)范(fan)和道(dao)德(de)底线的(de)挑战(zhan)。在许(xu)多文化语境中(zhong)，性行为被(bei)视为(wei)私(si)密(mi)且带(dai)有(you)一定神(shen)圣(sheng)性的(de)活(huo)动，不(bu)应被(bei)公开展示(shi)或商品化(hua)。而“91视频(pin)”这(zhe)类内容(rong)，恰恰是(shi)将(jiang)性行为(wei)推向(xiang)了(le)公众视(shi)野，并且常(chang)常伴随着(zhe)扭(niu)曲的情(qing)节、不平(ping)等(deng)的权(quan)力(li)关(guan)系(xi)，甚至(zhi)可(ke)能(neng)是(shi)违法行为(wei)。

这种赤裸裸(luo)的展示，突破了多(duo)数(shu)人舒(shu)适(shi)区，因(yin)而产生了强烈(lie)的(de)感官(guan)和(he)心理(li)冲击。

这种(zhong)“震(zhen)撼(han)”也可(ke)能(neng)是一种(zhong)双刃剑。一方(fang)面(mian)，它能唤醒公众(zhong)对不良内容(rong)传(chuan)播的警惕(ti)，推动(dong)相关部(bu)门(men)加强(qiang)监管(guan)；另一(yi)方面(mian)，过度(du)关注和讨论，也(ye)可(ke)能(neng)在无(wu)形中(zhong)增(zeng)加了这(zhe)类内容的(de)曝光(guang)度，吸引(yin)了(le)更(geng)多好奇(qi)的目光(guang)，甚(shen)至为(wei)不法分子(zi)提供了“流量密(mi)码”。尤其对(dui)于心(xin)智尚(shang)未(wei)成熟的(de)青少(shao)年(nian)而言，他(ta)们可(ke)能在这种(zhong)环境中，模(mo)糊了(le)对真实(shi)世(shi)界与(yu)虚拟世(shi)界的界限(xian)，对性伦(lun)理(li)、人(ren)际(ji)关系产生错(cuo)误的(de)认知。

“社会(hui)价值(zhi)观碰(peng)撞”是(shi)这(zhe)场讨(tao)论的核(he)心。91视(shi)频(pin)这类内容，往往与我们(men)社会所(suo)倡(chang)导的“健(jian)康”、“积(ji)极”、“尊重(zhong)”等核心价(jia)值观产生(sheng)冲(chong)突。例如(ru)，画面中可(ke)能存(cun)在的非自愿性(xing)行(xing)为、剥削(xue)、以及物化女性的倾(qing)向，都与(yu)尊重个体尊(zun)严和性别(bie)平等的(de)理念背(bei)道而(er)驰。当一些(xie)人开始质(zhi)疑“为何要被这种画(hua)面震(zhen)撼(han)”，或者反思(si)“这种行(xing)为是(shi)否还(hai)有(you)可(ke)取之(zhi)处”时(shi)，这本身就说明了原(yuan)有的(de)价(jia)值观正在受(shou)到挑(tiao)战，并且需(xu)要被(bei)重新审视(shi)和巩(gong)固。

反(fan)思的(de)结果(guo)，不(bu)应是对(dui)进步的阻(zu)碍，而(er)是对(dui)过时(shi)观念(nian)的扬弃，对(dui)不合(he)理规范的(de)调整。我们(men)需要的，不(bu)是简单(dan)地将所(suo)有(you)挑战传(chuan)统观(guan)念的(de)内(nei)容(rong)都斥(chi)为“洪水猛(meng)兽”，而是要区(qu)分哪些(xie)是健(jian)康的社(she)会探(tan)索和艺术(shu)表(biao)达(da)，哪(na)些是(shi)低(di)俗(su)的、有害(hai)的、甚至(zhi)违(wei)法(fa)的行(xing)为。例(li)如，对于(yu)91视频(pin)这(zhe)类内容，其(qi)明(ming)显(xian)的低俗化(hua)和对(dui)个体(ti)权(quan)益的(de)侵(qin)害，已(yi)经(jing)超出了(le)“挑战传(chuan)统(tong)”的范畴，而(er)进(jin)入(ru)了(le)“破(po)坏规则”的(de)领域(yu)。

更(geng)深层(ceng)次(ci)的探(tan)讨(tao)，在于媒(mei)介(jie)伦理(li)与青(qing)少(shao)年(nian)保(bao)护。在信息(xi)传(chuan)播(bo)日(ri)益碎(sui)片(pian)化、个性化的(de)今(jin)天，家(jia)长、学(xue)校和(he)社(she)会(hui)需要共同(tong)承担(dan)起责(ze)任(ren)，引导青(qing)少年建(jian)立(li)正(zheng)确(que)的媒(mei)介(jie)使用习(xi)惯(guan)和价值判(pan)断能力(li)。这包括：

媒(mei)介素养教(jiao)育(yu)的(de)加强：教会青少(shao)年如何(he)辨(bian)别信息的真(zhen)伪(wei)，如何(he)批判(pan)性(xing)地看待(dai)网(wang)络内容，以及(ji)如何识(shi)别(bie)和抵(di)制不(bu)良(liang)信(xin)息。家(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)的(de)跟(gen)进(jin)：家长(zhang)应(ying)与孩子(zi)保持(chi)开放的沟(gou)通，关注他们的(de)网络活动(dong)，并在(zai)适(shi)当的(de)时(shi)机进(jin)行性教育(yu)和价(jia)值观(guan)引导。平(ping)台责任(ren)的落实：网(wang)络平台应(ying)承(cheng)担(dan)起内(nei)容审(shen)核(he)的(de)责(ze)任，利用技术(shu)手段和(he)人(ren)工审(shen)核相结合的方(fang)式，清理低(di)俗、有害信息(xi)，并对违(wei)规用(yong)户(hu)进行处(chu)罚。

法(fa)律(lv)法(fa)规(gui)的(de)完善与(yu)执(zhi)行：对(dui)于传(chuan)播(bo)淫(yin)秽色(se)情、侵(qin)犯隐(yin)私、进(jin)行(xing)欺诈等违法(fa)行为(wei)，应加(jia)大打击(ji)力(li)度(du)，形成有(you)效的法律威慑。

“美女(nv)跪床??被91画(hua)面震撼”，这(zhe)句话(hua)背后(hou)，是(shi)对一(yi)种极端(duan)化(hua)、被(bei)物化(hua)、甚至(zhi)可(ke)能带有强制(zhi)性的(de)亲密关(guan)系的呈(cheng)现。这(zhe)种呈(cheng)现，冲击(ji)了(le)我们对“美”的定(ding)义，对“亲(qin)密”的(de)理解，以(yi)及对(dui)“女(nv)性(xing)”的(de)想(xiang)象(xiang)。当我们(men)不(bu)再(zai)被动地“震(zhen)撼”，而是(shi)主(zhu)动地(di)去分(fen)析、去(qu)批判(pan)、去反思(si)，才有可(ke)能(neng)在(zai)这(zhe)场价值(zhi)观(guan)的碰(peng)撞中，找到(dao)更(geng)加健康、更(geng)加(jia)文(wen)明(ming)的前进(jin)方向。

我们应(ying)该(gai)认识到(dao)，社会价(jia)值观(guan)的(de)演(yan)变是(shi)一(yi)个持续(xu)而复(fu)杂的(de)过(guo)程，它不(bu)可能一蹴而就(jiu)。媒介(jie)是这个(ge)过(guo)程中重要的催(cui)化(hua)剂(ji)，它既(ji)能(neng)加(jia)速某(mou)些(xie)观(guan)念的(de)普及(ji)，也能引发(fa)对(dui)旧有模式的(de)质疑(yi)。当面(mian)对(dui)“91画(hua)面”带(dai)来(lai)的(de)冲(chong)击时，我们(men)需要的(de)不是恐慌(huang)或(huo)回避，而(er)是(shi)冷静(jing)的(de)审视，深刻(ke)的(de)反(fan)思，以及积极的(de)行(xing)动。

这(zhe)场(chang)“震撼(han)”，或(huo)许正(zheng)是促使(shi)我(wo)们重(zhong)新审视自身文化土(tu)壤(rang)，更新陈旧观念，并(bing)为构(gou)建(jian)一个(ge)更健康(kang)、更(geng)包容(rong)的社(she)会环境而(er)努力的绝佳(jia)机会。我们应以更(geng)成熟的(de)姿态，应对媒介时(shi)代(dai)的(de)挑(tiao)战，保护好(hao)青(qing)少年，也守(shou)护好(hao)我(wo)们共同(tong)的价(jia)值观。

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图片来源：每经记者 陈灿寿 摄

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