每经编辑｜钟榕华    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,80岁老太毛耳耳

打破禁(jin)锢的藩篱(li)：残障(zhang)人(ren)士的(de)性与爱，是不可(ke)忽视(shi)的生命乐(le)章

当(dang)提(ti)到(dao)“残障(zhang)人士(shi)”，许(xu)多人(ren)脑海中浮(fu)现(xian)的画(hua)面往(wang)往(wang)是“被(bei)限(xian)制”、“被照顾”、“被同(tong)情”。这(zhe)种(zhong)标签化(hua)的(de)认知，如同厚(hou)重的(de)帷幕，遮蔽(bi)了他(ta)们生(sheng)命中更为丰富(fu)、也更(geng)为真(zhen)实(shi)的部(bu)分(fen)——他们同样拥有七情六欲(yu)，渴望亲密(mi)，追(zhui)求性(xing)愉(yu)悦(yue)，并致力(li)于建(jian)立深(shen)厚(hou)的(de)情感(gan)连接(jie)。

我们常常(chang)在(zai)不经意间，剥(bo)夺(duo)了(le)残障人(ren)士作为完(wan)整(zheng)个(ge)体(ti)的(de)性权利(li)和(he)性(xing)尊严(yan)。

“残疾人荫道BBwBBB-残疾(ji)人(ren)荫道(dao)BBwBBB”，这个(ge)看(kan)似令人(ren)不适(shi)的组(zu)合词(ci)，恰(qia)恰指向(xiang)了一(yi)个(ge)长期以来被(bei)回避(bi)、被(bei)忽视的议(yi)题：残障人士(shi)的性(xing)。当我(wo)们撕下“残障”这(zhe)个标(biao)签，他们首(shou)先是(shi)一个人(ren)，一个拥(yong)有生理需求、情(qing)感渴望(wang)的个体(ti)。残障，仅仅是(shi)他(ta)们生命体验的(de)一部(bu)分，而非全(quan)部。

如(ru)同(tong)音乐中(zhong)的(de)多(duo)重(zhong)奏，每个(ge)声(sheng)部都(dou)有其独(du)特的音(yin)色和旋(xuan)律，残障(zhang)人(ren)士的(de)生命乐(le)章同样(yang)丰(feng)富多彩(cai)，其中(zhong)也包括了关于(yu)性与爱的篇(pian)章。

现实却是(shi)，社会(hui)对(dui)于残障(zhang)人士(shi)的性(xing)，存(cun)在着根(gen)深蒂(di)固(gu)的(de)误解(jie)和偏(pian)见。一方面(mian)，有人(ren)认为(wei)残障(zhang)人士“没(mei)有(you)性欲”或“不应该有性欲”，将(jiang)他(ta)们(men)视为(wei)“无性化的存(cun)在”，这是一种极端(duan)的忽视和(he)剥夺。这种观念不仅(jin)是(shi)对(dui)个体需求的漠(mo)视(shi)，更(geng)是对(dui)生命多样(yang)性的否(fou)定。另(ling)一方(fang)面(mian)，当(dang)残(can)障人士表现出性需求时(shi)，又(you)可(ke)能招致审(shen)视、猎奇(qi)甚(shen)至(zhi)嘲(chao)笑，认(ren)为这(zhe)是一(yi)种“不(bu)合时(shi)宜”或(huo)“不正常”的表现(xian)。

这些(xie)负面(mian)认知(zhi)，构成了无(wu)形的(de)枷(jia)锁(suo)，阻碍(ai)着残(can)障人(ren)士自由地(di)探索(suo)和表达自(zi)己(ji)的性。

生理上的障碍(ai)，是(shi)否(fou)就意味(wei)着性(xing)需求(qiu)的缺失？答案显(xian)而易见是否定的。身体的某些功能受限(xian)，并(bing)不等(deng)于(yu)感(gan)官的麻(ma)木，更不(bu)等(deng)于情(qing)感(gan)的枯竭(jie)。许多(duo)残障(zhang)人士通(tong)过(guo)调整、创新，依然(ran)能够体验(yan)到性(xing)带来(lai)的(de)愉(yu)悦和(he)满足。这可(ke)能涉(she)及到对(dui)性行为(wei)方式的探(tan)索，对辅助工(gong)具的运(yun)用，或(huo)是更(geng)侧重(zhong)于情(qing)感交流(liu)和(he)感(gan)官的(de)深度体(ti)验。

关(guan)键在于(yu)，他(ta)们拥有这(zhe)样的(de)权利(li)去探索，去(qu)尝试，去找到最(zui)适合自(zi)己的方(fang)式。

更重要(yao)的是(shi)，性并(bing)非仅仅是生理(li)层面的(de)活(huo)动，它(ta)更是(shi)情(qing)感(gan)交流、亲密(mi)连接(jie)的重要载(zai)体。对(dui)于残障(zhang)人士而言，一次充满温(wen)情的拥抱，一(yi)次(ci)深情(qing)的凝(ning)视，一(yi)次(ci)由(you)衷的(de)爱抚(fu)，都可(ke)能(neng)承载着(zhe)比(bi)常(chang)人更为丰(feng)富的情感(gan)重量(liang)。他们(men)渴望(wang)的(de)，不(bu)仅仅是(shi)生理上(shang)的满足(zu)，更是被(bei)看见、被理(li)解、被(bei)爱(ai)。

当(dang)社会能够(gou)以平等、尊重(zhong)的视角(jiao)来(lai)看(kan)待(dai)残(can)障人士的性与(yu)爱，才(cai)能(neng)真正打开理解的大门(men)，看(kan)到他(ta)们(men)生命(ming)中(zhong)那些闪耀着人性光辉(hui)的部(bu)分。

“残(can)疾(ji)人荫道(dao)BBwBBB-残疾人荫道BBwBBB”这(zhe)个词(ci)组，其本(ben)身(shen)就带(dai)有(you)强烈(lie)的(de)视觉冲(chong)击(ji)力，它(ta)迫使我们(men)将注(zhu)意(yi)力(li)集(ji)中在一(yi)个(ge)长(zhang)期被边(bian)缘(yuan)化的(de)议题上。我(wo)们不应回(hui)避，不应遮(zhe)掩，而是应该(gai)正视(shi)它(ta)，理解(jie)它，并(bing)思考如何(he)为残障人士(shi)创(chuang)造一(yi)个更友善(shan)、更包容的(de)性爱(ai)环境。

这(zhe)不仅仅(jin)是关于性，更是(shi)关于尊(zun)重(zhong)个(ge)体(ti)、尊重生命本身的(de)多(duo)样(yang)性(xing)。

我们(men)将深入探讨残(can)障人(ren)士(shi)在(zai)亲密关系中可能面(mian)临的挑战，以及(ji)社(she)会(hui)如何能够(gou)提供(gong)更(geng)有力的(de)支持(chi)，让(rang)他(ta)们(men)能(neng)够更自信(xin)、更自由地(di)拥抱(bao)自己(ji)的性(xing)与(yu)爱，奏响(xiang)属(shu)于(yu)他们生命(ming)中最动(dong)人的(de)乐(le)章。

跨越障(zhang)碍的(de)桥梁(liang)：理(li)解(jie)、支持(chi)与赋(fu)权，共(gong)建包容(rong)的性爱新图(tu)景

正(zheng)如上(shang)文所提及(ji)的，“残(can)疾人(ren)荫道(dao)BBwBBB-残疾(ji)人荫道BBwBBB”这(zhe)个标(biao)签的(de)出现，正是为了(le)唤醒社(she)会对残(can)障人士(shi)性(xing)权利(li)的关注(zhu)。要真正(zheng)实现这一点，我们(men)需要(yao)构(gou)建一(yi)座跨越生理、心理和社(she)会(hui)障碍的桥(qiao)梁，而(er)这座(zuo)桥(qiao)梁(liang)的(de)基石(shi)，在(zai)于(yu)理解、支(zhi)持与赋权。

理(li)解是(shi)消(xiao)除偏见的第(di)一(yi)步。这(zhe)种(zhong)理解并(bing)非(fei)同情(qing)，而是将(jiang)残障(zhang)人(ren)士(shi)视为(wei)平等(deng)的个体，承(cheng)认他(ta)们同样拥(yong)有性的权(quan)利和(he)需求(qiu)。我们需(xu)要(yao)教(jiao)育社会(hui)大(da)众(zhong)，破除“残障(zhang)即无(wu)性”的陈旧观(guan)念(nian)。这包(bao)括科普不同类(lei)型(xing)残(can)障对(dui)性可能产生的(de)影响(xiang)，以及残障(zhang)人士如(ru)何(he)通过(guo)各种(zhong)方式(shi)进(jin)行(xing)性探索和(he)表达(da)。

例如(ru)，一些(xie)脊髓损(sun)伤(shang)的残(can)障(zhang)人(ren)士可(ke)能(neng)需(xu)要借助辅(fu)助器具，或者更(geng)侧重于身(shen)体其他部(bu)位的(de)敏感(gan)度(du)开发(fa)；肢(zhi)体残(can)障人士可(ke)能需要调整体(ti)位(wei)或(huo)寻找(zhao)合适(shi)的伴(ban)侣(lv)；有(you)认(ren)知(zhi)障碍(ai)的残障人(ren)士则可(ke)能(neng)需要(yao)更清(qing)晰(xi)、更直观(guan)的(de)性教育(yu)。理解，就是要(yao)认识到(dao)这些差异，而不(bu)是将(jiang)它们视为(wei)“问题”或“不正常”。

支持(chi)体现(xian)在多(duo)方(fang)面(mian)。这包(bao)括：

性(xing)教育(yu)的普及与(yu)适化：现有(you)的(de)性教育往往(wang)忽(hu)略(lve)了残障群(qun)体的(de)特(te)殊需(xu)求。我们(men)需要(yao)开发(fa)适合(he)不同(tong)类(lei)型(xing)残障(zhang)人士的(de)性教育(yu)课程(cheng)，内容(rong)应(ying)涵(han)盖(gai)生殖(zhi)健康、安(an)全避孕、疾病(bing)预(yu)防，以及如(ru)何建(jian)立(li)健康的亲密(mi)关系和认(ren)识自己的身体(ti)。医疗(liao)与康复服务(wu)的(de)整合(he)：医疗和(he)康(kang)复机(ji)构应(ying)将性(xing)健康(kang)纳入(ru)服务(wu)范(fan)畴(chou)。

例如，医(yi)生(sheng)可以提(ti)供关于(yu)性功能障碍的咨询和治疗建(jian)议(yi)，心理咨询师可(ke)以(yi)帮助处理(li)性心理问(wen)题，康复治(zhi)疗(liao)师可以(yi)指导性行为的调整(zheng)技(ji)巧。辅助(zhu)器(qi)具的(de)研发与(yu)推广：科技的进(jin)步为(wei)残(can)障(zhang)人士(shi)的性(xing)生活(huo)提供(gong)了更(geng)多(duo)可能(neng)性(xing)。应鼓(gu)励研(yan)发和(he)推广易(yi)于使用(yong)的性(xing)辅助(zhu)器具(ju)，同时(shi)也要(yao)关注(zhu)这些器(qi)具(ju)的可(ke)及性(xing)和经济性(xing)。

社会环境(jing)的改(gai)善：创造一个更加包(bao)容和(he)无(wu)障碍(ai)的社会环境(jing)至关重要。这包(bao)括(kuo)在公(gong)共场所考虑(lv)残(can)障人士(shi)的隐私(si)需求，鼓(gu)励媒体(ti)以积极(ji)、尊重(zhong)的(de)态(tai)度呈(cheng)现残障人士(shi)的(de)形象，以及(ji)打击(ji)对残(can)障人士的(de)性剥(bo)削和歧视。

赋权(quan)是让残(can)障(zhang)人士(shi)能够(gou)真正(zheng)掌握(wo)自(zi)己(ji)性权利的关键。赋(fu)权(quan)意味(wei)着(zhe)：

赋予知(zhi)情(qing)权：确保残(can)障(zhang)人士(shi)能够获(huo)得(de)准(zhun)确(que)、完整(zheng)的性(xing)健康信息，做(zuo)出自主的(de)选择。赋予选(xuan)择权(quan)：允(yun)许(xu)残障人(ren)士自由(you)选(xuan)择伴侣，自由决定性(xing)行(xing)为的方式和时机，不(bu)受(shou)任何歧视和(he)强制。赋(fu)予(yu)表达(da)权：鼓(gu)励(li)残(can)障人(ren)士自(zi)信地表达(da)自(zi)己(ji)的性(xing)需求(qiu)和愿望(wang)，并让(rang)他(ta)们(men)的声音被听(ting)到。

这(zhe)包(bao)括(kuo)支持(chi)残障(zhang)人士(shi)组织(zhi)发声(sheng)，参(can)与(yu)政策(ce)制定，为自(zi)身权(quan)益发声(sheng)。提升自信(xin)心(xin)：许多残障(zhang)人士(shi)可能因为长(zhang)期的社会污名化而缺(que)乏自(zi)信。通(tong)过心(xin)理(li)支(zhi)持、同伴(ban)互(hu)助，以及社会(hui)积(ji)极的肯定，帮助他们(men)重塑(su)对(dui)自身性(xing)魅力的(de)认知。

“残(can)疾(ji)人(ren)荫道BBwBBB-残疾人荫道BBwBBB”这一话(hua)题的(de)讨(tao)论(lun)，不应(ying)止步于(yu)挑衅性(xing)的词语本(ben)身，而应将(jiang)其(qi)转化为推动社会进步的(de)动力。我(wo)们需(xu)要(yao)认识到(dao)，残(can)障(zhang)人士(shi)的(de)性权利(li)，是基本人权的(de)一部(bu)分，是(shi)对(dui)个(ge)体生(sheng)命(ming)价值的尊(zun)重(zhong)。当(dang)我们(men)能(neng)够真正(zheng)理解、积(ji)极支持并(bing)有力(li)赋(fu)权(quan)给(gei)残障人(ren)士，我(wo)们就能(neng)共(gong)同构建一个更加平(ping)等(deng)、多(duo)元、充满爱(ai)与尊(zun)重的(de)社(she)会新图(tu)景，让(rang)每一(yi)个生命都(dou)能在(zai)属于自己(ji)的(de)频率(lv)上(shang)，奏响最(zui)美(mei)妙(miao)的乐章(zhang)。

这不(bu)仅(jin)是对残(can)障人(ren)士的(de)责(ze)任(ren)，也(ye)是(shi)对(dui)人(ren)类文(wen)明进步的(de)贡(gong)献(xian)。

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图片来源：每经记者 阿尔别尔维里亚·帕特里克·金 摄

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