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当禁(jin)忌之(zhi)花悄(qiao)然绽(zhan)放：揭(jie)开韩(han)国19禁电(dian)影(ying)的(de)神秘面纱

在(zai)电影(ying)的(de)世界(jie)里，总有(you)一些(xie)作品(pin)，它们(men)如同暗夜中的(de)玫瑰，散(san)发(fa)着危(wei)险而迷人(ren)的(de)气(qi)息，挑战着(zhe)我们(men)习以为常的道(dao)德与伦(lun)理(li)。韩国(guo)的19禁电(dian)影(ying)，便是这(zhe)样(yang)一支(zhi)极具(ju)争议却又引人(ren)入胜(sheng)的(de)队伍。它(ta)们不畏惧(ju)触碰(peng)那些(xie)被遮(zhe)蔽的(de)角落，用赤裸而直白(bai)的镜头，探(tan)索着(zhe)人(ren)类最(zui)原始、最复杂的(de)情(qing)感——情欲、禁(jin)忌与(yu)欲(yu)望(wang)。

今(jin)天，我们就(jiu)将深入(ru)这三(san)部足以“颠覆三观”的韩(han)国(guo)19禁佳(jia)作(zuo)，一(yi)同(tong)潜(qian)入人(ren)性(xing)的(de)深(shen)渊(yuan)，感(gan)受(shou)那份(fen)既(ji)令(ling)人战(zhan)栗又无(wu)法抗拒的(de)吸引力(li)。

第一部(bu)：《小姐》(TheHandmaiden)-华(hua)丽转身中(zhong)的情(qing)欲暗(an)流

朴(pu)赞郁导(dao)演(yan)的《小(xiao)姐》，与其说是(shi)一部情(qing)欲片(pian)，不如说(shuo)是一(yi)部(bu)包裹(guo)着(zhe)情欲外(wai)衣(yi)的(de)惊悚悬疑(yi)杰作(zuo)。影(ying)片以1930年代(dai)日本殖(zhi)民统(tong)治下的朝鲜为背(bei)景(jing)，讲述了一(yi)个(ge)出身(shen)卑微的女扒(ba)手，被卷入(ru)一场精心(xin)策划(hua)的(de)骗(pian)局，试图勾(gou)引一(yi)位生活在奢华(hua)庄(zhuang)园中的(de)日本(ben)女(nv)继承(cheng)人(ren)，并瓜(gua)分她(ta)的财(cai)产。

故(gu)事(shi)的发展(zhan)远比想象中复(fu)杂(za)。

影(ying)片的(de)“19禁”标(biao)签，绝(jue)非仅(jin)仅是情(qing)色(se)的(de)堆(dui)砌。它(ta)将情(qing)欲的描写(xie)融入到人(ren)物的心理(li)活动、环境(jing)的氛围(wei)营造(zao)以及情(qing)节的层层(ceng)反转(zhuan)之中。当女扒手(shou)淑(shu)姬（金泰(tai)梨饰）第(di)一(yi)次(ci)见(jian)到庄(zhuang)园女(nv)主(zhu)人秀子(zi)（金敏(min)喜饰(shi)）时，那种由(you)惊(jing)艳(yan)转为贪婪，再到最(zui)终(zhong)被(bei)秀子身(shen)上那种(zhong)高(gao)贵(gui)而(er)脆弱的气质所吸(xi)引，这种(zhong)复杂(za)的情感变化，通过两(liang)人之(zhi)间(jian)细(xi)腻而充(chong)满张力(li)的互动被(bei)放大(da)。

朴赞(zan)郁(yu)以(yi)其(qi)独(du)特的视(shi)觉美学，将华丽的(de)日式(shi)建筑、精(jing)致(zhi)的和(he)服、以(yi)及人(ren)物(wu)之(zhi)间含(han)蓄却又燃烧着激(ji)情的眼(yan)神，共同编织出一张情(qing)欲的(de)网(wang)。

情欲在这(zhe)里，并(bing)非简(jian)单(dan)地指向(xiang)性行为，而(er)是贯(guan)穿(chuan)于权(quan)力、欺骗(pian)、占领与反抗之(zhi)中。淑姬的(de)“诱惑(huo)”并非一(yi)帆风顺(shun)，她发(fa)现(xian)自己(ji)逐(zhu)渐被(bei)秀子(zi)身(shen)上(shang)那种被禁锢的美(mei)丽所吸引，而(er)秀子(zi)也(ye)从一开(kai)始的被动，逐(zhu)渐(jian)展露(lu)出她(ta)内心(xin)深处(chu)潜藏(cang)的反抗与觉(jue)醒。影片(pian)中，几(ji)次关(guan)键的性爱(ai)场景，并非(fei)为了满足观众(zhong)的(de)窥探(tan)欲，而(er)是推动情节(jie)发展、揭(jie)示(shi)人(ren)物内心(xin)变(bian)化的重要节(jie)点。

每(mei)一次(ci)的触(chu)碰，每一(yi)次的眼(yan)神交(jiao)汇(hui)，都(dou)充满(man)了试探、依(yi)赖、以及在(zai)绝望中寻(xun)找救(jiu)赎(shu)的(de)渴望(wang)。

《小姐(jie)》最令人“三观(guan)颠覆”之处，在于它(ta)彻底打破了传统意义上(shang)的“男性凝视”。影(ying)片(pian)中(zhong)的女(nv)性角(jiao)色，无论是被操纵的淑姬，还(hai)是看似(shi)柔弱的秀(xiu)子，都展现出了(le)惊人(ren)的韧性与(yu)智慧。她们(men)在男(nan)权社会(hui)的(de)压迫(po)下，利用情欲作(zuo)为(wei)武器，进(jin)行着(zhe)一场殊死搏(bo)斗。当(dang)秀(xiu)子(zi)最终选(xuan)择反抗(kang)，用(yong)自己(ji)的方式(shi)“玩弄”男(nan)人时(shi)，那种(zhong)力(li)量(liang)的(de)转移与颠(dian)覆(fu)，让观众(zhong)看(kan)到了(le)女性在(zai)绝境中(zhong)的爆(bao)发(fa)力(li)。

影片(pian)中大量的(de)蒙太(tai)奇手法(fa)，将(jiang)现实(shi)与幻(huan)想、欺(qi)骗与(yu)真相(xiang)交织在一(yi)起，不断刷新观(guan)众(zhong)对剧情(qing)的理(li)解(jie)，每(mei)一(yi)次的反(fan)转都(dou)让(rang)人拍案叫绝(jue)，同(tong)时也对(dui)人(ren)性的复(fu)杂(za)性(xing)有了(le)更(geng)深(shen)的认(ren)识(shi)。

第二(er)部：《寄(ji)生虫(chong)》（Parasite）-欲望的阶梯(ti)，人(ren)性(xing)的(de)无(wu)底洞

尽管(guan)《寄(ji)生虫》并(bing)非(fei)严格意(yi)义(yi)上(shang)的“19禁(jin)”电(dian)影，但(dan)其(qi)所探讨(tao)的贫富(fu)差距、社会阶层(ceng)固化(hua)以及(ji)由此(ci)滋生的(de)极(ji)端欲(yu)望，其尺(chi)度(du)之大(da)，对人(ren)性的拷问(wen)之深(shen)，足(zu)以(yi)让(rang)任(ren)何(he)观(guan)众感(gan)到震撼。奉俊(jun)昊导演(yan)以其犀(xi)利而黑(hei)色幽默的风格(ge)，将一(yi)个(ge)关于两个家庭的(de)故事，变(bian)成(cheng)了一场关(guan)于(yu)社(she)会(hui)病(bing)灶的(de)深刻(ke)解(jie)剖。

影片中(zhong)的“欲(yu)望”是(shi)多(duo)层次的(de)。底(di)层家(jia)庭金氏一家(jia)，对富裕生(sheng)活的(de)渴(ke)望，是他(ta)们一切(qie)行(xing)动(dong)的(de)驱动(dong)力(li)。他们如同嗅觉(jue)灵(ling)敏的动物，嗅(xiu)到了(le)富(fu)人家的(de)“气息(xi)”，并(bing)一(yi)步(bu)步(bu)“寄生”其(qi)中(zhong)。这(zhe)种(zhong)欲望(wang)，起初(chu)或许(xu)是生存(cun)的本(ben)能(neng)，但随(sui)着他们(men)沉(chen)浸在富(fu)裕的假象中，这种欲望(wang)逐渐膨(peng)胀，变得(de)贪(tan)婪且无所(suo)顾(gu)忌(ji)。

他们模(mo)仿(fang)富(fu)人的生(sheng)活方(fang)式(shi)，享受(shou)着(zhe)本不属(shu)于自(zi)己的物(wu)质(zhi)与尊(zun)严，甚至开(kai)始在富人(ren)家里建(jian)立(li)起(qi)自(zi)己的“王国(guo)”。

而富裕家(jia)庭朴(pu)社长(zhang)一家(jia)，虽(sui)然(ran)生(sheng)活优渥，但他(ta)们的(de)欲望(wang)同样存(cun)在，只不(bu)过是另一种形式。他(ta)们对(dui)“不(bu)越(yue)界”的渴望，对“体面”的执念(nian)，对底(di)层人(ren)民(min)那(na)种(zhong)微妙的、不(bu)易察觉(jue)的歧(qi)视，都(dou)暴露了他们(men)内心(xin)深(shen)处的(de)优越感(gan)与(yu)冷漠(mo)。他(ta)们就像(xiang)生(sheng)活(huo)在象牙塔(ta)里(li)的居民，对底(di)层的(de)挣扎浑然(ran)不觉(jue)，甚至(zhi)因为(wei)一丝“味(wei)道”而产生生(sheng)理(li)上的厌(yan)恶，这种不(bu)经意(yi)的嫌恶，却成为(wei)了压垮骆(luo)驼的(de)最后一根稻草(cao)。

影片最(zui)令人不安(an)的(de)是(shi)，它并未(wei)简单(dan)地(di)将(jiang)角色(se)划分为(wei)好人与(yu)坏人。金(jin)氏一家(jia)固然(ran)有欺(qi)骗的(de)手段(duan)，但他(ta)们的努力(li)也包含着(zhe)对更(geng)好(hao)生活(huo)的(de)向往；朴社长一(yi)家虽然(ran)看似无(wu)辜，但他(ta)们的冷(leng)漠与(yu)傲慢(man)也促(cu)成了(le)悲(bei)剧(ju)的发生。当金(jin)家小儿(er)子基宇(yu)在(zai)结尾(wei)处，看(kan)着自己父(fu)亲藏身(shen)于(yu)地下(xia)室，并幻想(xiang)自己(ji)有一(yi)天(tian)能买(mai)下(xia)这(zhe)栋房子(zi)，让父亲(qin)出来(lai)时，那种(zhong)混(hun)合着希(xi)望、绝(jue)望、以(yi)及被扭曲(qu)的亲情的(de)复杂(za)情感(gan)，让人心生(sheng)怜悯(min)，又深(shen)感无奈。

《寄生虫》之所(suo)以能“颠覆(fu)三观”，是(shi)因(yin)为(wei)它让(rang)我(wo)们看到，当(dang)生(sheng)存的(de)压(ya)力与阶(jie)层(ceng)的(de)鸿(hong)沟变(bian)得无法逾(yu)越时(shi)，人(ren)性(xing)中最丑陋的一(yi)面便(bian)会滋(zi)生。影片中(zhong)出(chu)现(xian)的(de)暴(bao)力(li)冲(chong)突(tu)，并非(fei)无(wu)缘无(wu)故，而是长期(qi)压抑(yi)的(de)欲望(wang)与绝(jue)望(wang)的爆发。它揭(jie)示(shi)了一(yi)个(ge)残酷的(de)事(shi)实：在(zai)资源(yuan)分配不均(jun)的社会(hui)里(li)，每个(ge)人都(dou)可能(neng)成为“寄生(sheng)虫”，也可能成为被“寄生(sheng)”的(de)对象。

欲望的深(shen)渊与(yu)禁(jin)忌的边(bian)界：挑战感(gan)官(guan)与认知(zhi)的(de)极(ji)限

我们(men)继续(xu)深入探(tan)寻那(na)些(xie)以尺度(du)和(he)深(shen)度著称的韩国19禁(jin)电影，它们不只(zhi)是感官(guan)的刺(ci)激，更是对(dui)人性深处(chu)最(zui)隐(yin)秘角落(luo)的探索(suo)，对社会(hui)禁忌的(de)挑战(zhan)。

第三部：《人(ren)间(jian)中(zhong)毒(du)》（Obsessed）-越(yue)过(guo)雷(lei)池的(de)炽热(re)与毁(hui)灭

《人(ren)间中(zhong)毒》将(jiang)故事(shi)背(bei)景设(she)定(ding)在1969年(nian)，一个(ge)充斥(chi)着压抑与躁动(dong)的年代(dai)。影(ying)片讲述(shu)了一位功(gong)勋(xun)卓著的(de)陆(lu)军(jun)大(da)校金(jin)镇(zhen)平(ping)，在越(yue)战归(gui)来(lai)后(hou)，与部(bu)下(xia)年(nian)轻(qing)貌美的(de)妻子(zi)钟(zhong)佳欣(xin)，在禁忌(ji)的(de)婚(hun)姻关(guan)系中(zhong)，发展(zhan)出一(yi)段炽热而毁灭(mie)性(xing)的爱情(qing)。

影片的(de)“19禁(jin)”标(biao)签，首先(xian)体现(xian)在(zai)其大胆(dan)而充满艺(yi)术感(gan)的(de)床戏描(miao)写(xie)上(shang)。金基德导(dao)演(yan)的(de)弟子金大(da)宇，将情欲的描(miao)绘提(ti)升到(dao)了(le)一(yi)个更(geng)高的维度。这里(li)的(de)性爱，不(bu)仅仅(jin)是身体的(de)交融(rong)，更是心(xin)灵的释(shi)放，是(shi)两(liang)个被压(ya)抑的灵(ling)魂(hun)在(zai)灵(ling)魂深(shen)处寻找慰藉和共鸣(ming)的挣(zheng)扎(zha)。在那个保守(shou)的年代，金镇平(ping)和(he)钟(zhong)佳欣的(de)结(jie)合，是对现(xian)有社会秩(zhi)序(xu)、道德(de)伦(lun)理以(yi)及(ji)婚姻制(zhi)度的彻底(di)背叛(pan)。

他们的每(mei)一次肌(ji)肤(fu)相(xiang)亲，都伴随(sui)着(zhe)巨大(da)的(de)风(feng)险，每(mei)一次的眼(yan)神交(jiao)汇，都充(chong)满了罪恶感(gan)与迷(mi)恋的(de)交织(zhi)。

“禁忌”是贯穿影(ying)片始(shi)终的(de)核(he)心主题(ti)。这(zhe)段(duan)不被(bei)世俗所容(rong)的(de)爱情(qing)，如同在干(gan)旱(han)的(de)土(tu)地上(shang)生长(zhang)出的(de)罂粟(su)，美(mei)丽(li)却带(dai)着毒。金镇平身处军(jun)营，有着严(yan)谨的军纪和忠(zhong)诚的(de)家(jia)庭(ting)；钟佳欣(xin)则(ze)是别人的(de)妻(qi)子(zi)，背(bei)负着丈(zhang)夫(fu)的期(qi)待和家(jia)庭的(de)责(ze)任。他们(men)明知(zhi)这(zhe)段感情如同玩(wan)火，却义(yi)无反顾地沉沦(lun)。

影片通(tong)过(guo)大量(liang)的慢(man)镜(jing)头、特写(xie)以及(ji)压(ya)抑(yi)的氛(fen)围，将(jiang)这种禁忌(ji)之恋(lian)的张力渲染(ran)到(dao)极(ji)致(zhi)。每一(yi)次的(de)偷情(qing)，每一(yi)次的(de)秘(mi)密约(yue)会(hui)，都充满(man)了(le)被发(fa)现的(de)恐惧，以(yi)及(ji)在(zai)这恐惧(ju)中越(yue)发浓烈(lie)的爱意。

影片(pian)最令(ling)人“三(san)观颠(dian)覆(fu)”之处，在(zai)于它(ta)对(dui)“情(qing)欲(yu)”与(yu)“道(dao)德”之间(jian)界限(xian)的模糊处理。当金镇平为(wei)了钟佳欣(xin)，不惜(xi)牺牲自己(ji)的事业，甚(shen)至生(sheng)命时，观(guan)众(zhong)是(shi)否还(hai)能用简(jian)单的(de)“出轨”来定义这段感(gan)情？当(dang)钟佳(jia)欣(xin)在压抑(yi)的环境中(zhong)，找到(dao)了一(yi)丝能(neng)够(gou)让(rang)自己真(zhen)正(zheng)活着(zhe)的(de)“情感(gan)寄托”时(shi)，她的(de)选择(ze)是否(fou)仅仅(jin)是(shi)“不忠(zhong)”？影(ying)片(pian)抛出了(le)一个(ge)尖锐(rui)的问题：在(zai)极端压(ya)抑的环(huan)境下，当情感的(de)火(huo)花一旦被点(dian)燃，它所带来(lai)的(de)力量，是否(fou)能够(gou)超越一切道德(de)的束缚(fu)？

《人间中毒》并(bing)非(fei)简单地(di)宣扬不道(dao)德(de)行(xing)为，而是以(yi)一种(zhong)近(jin)乎残酷(ku)的(de)写实手(shou)法，展现(xian)了(le)当(dang)人的情感(gan)需求(qiu)与社(she)会强加(jia)的道德规(gui)范发生冲(chong)突(tu)时(shi)，所产(chan)生的毁(hui)灭(mie)性后果。影(ying)片的结局(ju)，也充(chong)满(man)着悲剧(ju)色(se)彩(cai)，让人(ren)不禁(jin)思考，究(jiu)竟是什(shen)么，将(jiang)美好纯粹(cui)的情(qing)感，推向了(le)万劫(jie)不复(fu)的深(shen)渊。

情欲、禁(jin)忌、欲(yu)望：人(ren)性的永恒(heng)命题(ti)

这三(san)部电(dian)影，从不(bu)同的角(jiao)度，以不同(tong)的叙(xu)事方式，却共同(tong)指向(xiang)了人性的核心(xin)议(yi)题——情欲(yu)、禁(jin)忌(ji)与欲(yu)望(wang)。它(ta)们(men)挑(tiao)战着(zhe)我们对这些概(gai)念的(de)固有(you)认知，迫使(shi)我(wo)们去思(si)考，那(na)些隐藏在社会(hui)规(gui)范(fan)之下(xia)，最原(yuan)始、最(zui)赤裸的情(qing)感，究竟(jing)是人性(xing)的光(guang)辉，还是黑暗(an)的泥沼(zhao)？

《小姐》用华(hua)丽(li)的叙(xu)事(shi)和女(nv)性的(de)觉醒，颠覆(fu)了我们(men)对(dui)情欲的权(quan)力解(jie)读；《寄(ji)生虫(chong)》以辛(xin)辣的(de)讽刺(ci)和(he)阶(jie)层对峙，揭示了(le)欲(yu)望在(zai)社会结(jie)构下(xia)的(de)扭曲；《人(ren)间中毒(du)》则以炽热的(de)情感和禁(jin)忌的边界(jie)，探讨了人(ren)性在道德(de)困境(jing)中的挣扎。

观看(kan)这些电影(ying)，或许(xu)会让你感到不适，感到震(zhen)惊，甚至感到(dao)羞(xiu)耻(chi)。但(dan)正是这(zhe)种(zhong)不适，这种(zhong)挑战(zhan)，才让我们有机(ji)会更深刻(ke)地认(ren)识人(ren)性，认识到(dao)我们内心(xin)深处(chu)那些复(fu)杂而矛(mao)盾的情感(gan)。它们(men)不(bu)是为了(le)挑逗(dou)，而是为(wei)了引(yin)发(fa)思考(kao)；它们(men)不是(shi)为了猎奇(qi)，而是(shi)为了(le)揭(jie)示(shi)真相(xiang)。

在光影(ying)的交织(zhi)中，我(wo)们(men)看(kan)到情(qing)欲的炽热，禁忌的藩篱，以(yi)及欲(yu)望的深(shen)渊(yuan)。这些(xie)元素(su)，构(gou)成(cheng)了我(wo)们生命中最(zui)真(zhen)实、也最引人(ren)入(ru)胜(sheng)的(de)组(zu)成部分。而这(zhe)三部电(dian)影(ying)，就像三(san)面(mian)棱镜，折射出(chu)人(ren)性(xing)的(de)万千(qian)光(guang)芒，也照(zhao)亮了(le)我(wo)们(men)内心(xin)深处最(zui)隐秘的(de)角落。

如果(guo)你(ni)准(zhun)备好(hao)了，就走进(jin)这三部电(dian)影的世界吧(ba)，让(rang)它们(men)狠狠地“颠(dian)覆”你(ni)一次，相(xiang)信(xin)你(ni)从(cong)中获得(de)的(de)，将(jiang)不(bu)仅仅(jin)是(shi)视觉的冲击(ji)，更是一次(ci)对人(ren)性(xing)深(shen)刻的洞察与理(li)解。这(zhe)或许(xu)才是电影(ying)最强大的力量，也是(shi)它们能够(gou)“颠覆三观”的根(gen)本原(yuan)因(yin)。

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图片来源：每经记者 钟石 摄

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