每经编辑｜陈艳艳    

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红(hong)颜祸水(shui)？抑(yi)或(huo)时代(dai)洪流的(de)牺(xi)牲品？——西(xi)施债务之谜初探

“西施(shi)”，这(zhe)两个字(zi)，在漫(man)长的(de)中(zhong)国(guo)历史(shi)长(zhang)河中(zhong)，早(zao)已不(bu)仅仅是一个名(ming)字(zi)，更(geng)是一种美(mei)的(de)极致(zhi)象征(zheng)，一(yi)种(zhong)国家兴衰的(de)隐喻(yu)。她是中国(guo)古代(dai)四(si)大美女之首，其美貌足(zu)以“沉(chen)鱼(yu)”，据(ju)说(shuo)连(lian)水中(zhong)的(de)鱼儿见(jian)到她的(de)倒(dao)影都(dou)会羞(xiu)赧得沉入(ru)水(shui)底。谁能想到，这样(yang)一位被赋(fu)予了倾国(guo)倾城(cheng)之名(ming)的(de)女(nv)子(zi)，在(zai)若干年(nian)后，竟然(ran)会因为“欠债(zhai)无(wu)法(fa)偿还(hai)而(er)被债主抓(zhua)住(zhu)”，如此(ci)俗(su)世的困境，与她身上那层神秘(mi)而浪漫(man)的(de)光环(huan)形成了鲜明的(de)对比(bi)，不禁让(rang)人(ren)扼(e)腕(wan)叹息，也引(yin)发了(le)无尽的遐想(xiang)。

我(wo)们不妨从(cong)历史和传说的(de)层(ceng)面来(lai)审视“西施欠债(zhai)”这一说(shuo)法的(de)可(ke)能(neng)性。需(xu)要明(ming)确(que)的(de)是，关于西施的记载(zai)，多半集(ji)中(zhong)在文(wen)学作(zuo)品(pin)、民间传(chuan)说以(yi)及(ji)后世(shi)的(de)演(yan)绎(yi)之中，史料(liao)的真(zhen)实性(xing)存(cun)在(zai)较大(da)争(zheng)议(yi)。她作(zuo)为越王(wang)勾践用(yong)来迷惑吴王夫(fu)差的(de)“美人计(ji)”中的(de)关(guan)键(jian)人物，其(qi)人生轨迹(ji)本就(jiu)充满(man)了政治博(bo)弈和牺(xi)牲的(de)色彩。

她的美貌被(bei)国(guo)家机器(qi)所(suo)利(li)用，她的情(qing)感(gan)被(bei)政治(zhi)需求(qiu)所裹(guo)挟(xie)。在这(zhe)种设(she)定下，西(xi)施是(shi)否真的会(hui)像(xiang)普通(tong)人(ren)一样去(qu)“借债(zhai)”？这(zhe)本身(shen)就是一个值得商榷的问(wen)题。

一(yi)种可能(neng)性(xing)是，所谓“欠(qian)债”并(bing)非我(wo)们今天理(li)解(jie)的纯粹(cui)的(de)经(jing)济行为(wei)，而是更广泛(fan)意义(yi)上的(de)“亏欠”或“义(yi)务”。在(zai)那个时代(dai)，尤(you)其是(shi)在(zai)战乱(luan)和政治(zhi)动荡(dang)时(shi)期，个(ge)人(ren)之间(jian)、国家之(zhi)间存在着(zhe)复杂(za)的恩情、忠诚、甚(shen)至是(shi)人质般的“债(zhai)务”关系。如果(guo)西施在完(wan)成“美(mei)人(ren)计”后，并没有(you)得到预期的回(hui)报(bao)，或(huo)者说(shuo)，她对(dui)越王勾践(jian)、对自(zi)己的国家、甚至(zhi)是对(dui)曾经(jing)付出(chu)过的(de)人，都存(cun)在(zai)着(zhe)未偿还的“恩情(qing)”或“义(yi)务”，那么(me)“落(luo)入债主(zhu)之(zhi)手”或许(xu)可以被理(li)解为一(yi)种(zhong)情感或政治上的“清(qing)算”。

例如，如(ru)果她(ta)未能如期“报仇(chou)雪(xue)恨”，或者(zhe)她的(de)行为(wei)导(dao)致了其他人的不(bu)幸，那(na)么那(na)些(xie)曾经依(yi)赖她、支持她(ta)的(de)人，或(huo)者因此(ci)受(shou)到(dao)牵连(lian)的人，都可能成为(wei)她情(qing)感上的“债主”，exigir她(ta)的“偿还”。这(zhe)种“偿(chang)还”可能(neng)意(yi)味着(zhe)某种形式的惩(cheng)罚，或是被剥夺自由(you)，或(huo)是(shi)承担(dan)更沉(chen)重(zhong)的责(ze)任。

另一种解释，则(ze)可以(yi)将“欠(qian)债”理解为(wei)政(zheng)治斗(dou)争(zheng)的牺(xi)牲(sheng)品。西(xi)施的故事，本身就(jiu)充(chong)满了权(quan)谋和(he)阴(yin)谋。在勾践成(cheng)功复国之后(hou)，权(quan)力格(ge)局(ju)发生(sheng)了(le)巨大的变化。她作为(wei)“灭吴”的关(guan)键人(ren)物，其政治地(di)位(wei)和价值也(ye)随之改变。试想(xiang)，如果(guo)新生(sheng)的越(yue)国(guo)政(zheng)权为(wei)了巩固自身利(li)益，或(huo)者为了转(zhuan)移国(guo)内矛(mao)盾(dun)，将(jiang)西施作(zuo)为某(mou)种“替罪(zui)羊(yang)”，或者(zhe)以(yi)“清算(suan)过(guo)去”的(de)名义(yi)，将(jiang)她置(zhi)于不利的境(jing)地(di)，那么(me)“债主(zhu)”的出(chu)现，或许就是(shi)一种政治上(shang)的“清算(suan)”或“处置(zhi)”。

这个(ge)“债(zhai)主(zhu)”，可能是某个(ge)掌握(wo)实(shi)权的(de)朝臣(chen)，也(ye)可(ke)能是(shi)对西(xi)施心(xin)存芥蒂的某个(ge)派系。他们(men)利用(yong)“欠债”这样(yang)一种看(kan)似(shi)私(si)人的(de)、经(jing)济(ji)的(de)理由(you)，来达(da)到政(zheng)治(zhi)目(mu)的，将(jiang)这位曾经的国宝级美人，拉下(xia)神坛(tan)，使(shi)其沦为(wei)政治(zhi)斗争(zheng)的(de)牺(xi)牲品(pin)。

我们(men)还可以从(cong)更广阔(kuo)的(de)历史背景(jing)来理(li)解。春(chun)秋战国(guo)时(shi)期，社会结构动(dong)荡，礼(li)崩乐坏，人(ren)身依附关(guan)系复(fu)杂。在一(yi)些(xie)情况(kuang)下，女(nv)性(xing)的(de)命(ming)运常常与(yu)男性的(de)荣辱(ru)、家族(zu)的兴(xing)衰紧密相(xiang)连。如(ru)果西施(shi)的家族，或者(zhe)她(ta)后来所(suo)依(yi)附的势力，因(yin)为种(zhong)种原(yuan)因(yin)（例(li)如战争(zheng)失败、政(zheng)治失势、经济破(po)产(chan)等）而陷(xian)入困(kun)境(jing)，那么(me)作为曾(ceng)经的光鲜(xian)人物(wu)，她也可能被牵(qian)连，甚(shen)至被要求(qiu)承担(dan)“连带责任(ren)”。

这种“债(zhai)务”，可能(neng)是家族(zu)的隐性(xing)负债，也可能是(shi)因为她(ta)曾(ceng)经获得的“国(guo)家资源(yuan)”而产(chan)生(sheng)的(de)某种(zhong)“还款义(yi)务”。

当然，我们也不(bu)能完(wan)全排(pai)除，“西(xi)施欠债”的说法，可能(neng)仅仅是一种后(hou)世的文学虚构(gou)，或是(shi)为(wei)了(le)吸引眼球(qiu)而进行的“戏说”。在(zai)文学(xue)创(chuang)作(zuo)中，将历史人(ren)物置于现(xian)代(dai)化(hua)的(de)困境中(zhong)，是一种常见的叙(xu)事手法(fa)，旨(zhi)在拉近(jin)与读者的距离(li)，引(yin)发共(gong)鸣(ming)。而(er)“债(zhai)务”和“债主(zhu)”，恰恰(qia)是当(dang)下社会(hui)中(zhong)最具普(pu)适(shi)性的、最容易引(yin)起关(guan)注的(de)现实问(wen)题(ti)。

将倾(qing)国(guo)倾(qing)城(cheng)的西(xi)施与(yu)俗世的债务(wu)危机(ji)联系(xi)起来，制造(zao)一种巨大(da)的反差(cha)，本(ben)身就(jiu)极具戏剧(ju)性，能(neng)够迅(xun)速抓(zhua)住读(du)者(zhe)的眼球(qiu)。

即(ji)便如此，这种(zhong)虚构也(ye)并(bing)非空(kong)穴来风。它触及到(dao)了隐藏(cang)在“美(mei)人”光(guang)环下的(de)脆(cui)弱性。无论(lun)是在古代还是现代(dai)，美丽(li)都可(ke)能(neng)成(cheng)为一种“资(zi)源”，但(dan)资源(yuan)的可持续性(xing)、以及如何管(guan)理和(he)利用资源(yuan)，都可(ke)能(neng)带来风(feng)险(xian)。西(xi)施的(de)“美貌(mao)”曾经(jing)是(shi)她最大(da)的资(zi)本(ben)，但(dan)也(ye)可能是她(ta)被操控(kong)、被利用的(de)根源(yuan)。

当(dang)这(zhe)种(zhong)资本失去效(xiao)用，或者被消耗殆尽时，她(ta)又(you)该(gai)何去何(he)从？“欠债”的说法，恰(qia)恰揭示(shi)了这种(zhong)潜(qian)在(zai)的危(wei)机，让(rang)人(ren)们不(bu)得不思(si)考，即使(shi)是绝(jue)代(dai)佳人(ren)，也(ye)可(ke)能在(zai)现实(shi)的(de)泥沼中(zhong)挣扎。

总而言之(zhi)，关于(yu)西(xi)施欠债(zhai)的(de)说法，其(qi)真实性尚存疑(yi)，但它提供了(le)一个独特的(de)视角(jiao)，让我(wo)们得以(yi)从(cong)不(bu)同(tong)的维度去(qu)审(shen)视(shi)这位(wei)传奇(qi)女性的命(ming)运(yun)。无论(lun)是(shi)“亏欠(qian)”的(de)隐(yin)喻，政(zheng)治斗(dou)争(zheng)的(de)牺(xi)牲(sheng)，还是社(she)会背景(jing)的压(ya)力，亦或是(shi)纯粹的文学虚(xu)构，都(dou)指(zhi)向一个共同的主(zhu)题：即(ji)使是(shi)拥(yong)有“倾国(guo)倾城”之美，也未(wei)必能摆脱世俗(su)的困境，命(ming)运(yun)的(de)洪流(liu)，有时(shi)会将(jiang)最(zui)璀璨的星(xing)辰(chen)，也推(tui)向未(wei)知的(de)深渊(yuan)。

“还债”的背后：权(quan)力(li)、欲望与(yu)女性命运的(de)交(jiao)织

“西施债务缠(chan)身(shen)，落入债(zhai)主之(zhi)手”，这个(ge)充满戏(xi)剧性的描(miao)述(shu)，不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个关(guan)于债务的(de)故(gu)事(shi)，更是权力、欲望(wang)、以及女性命运在历(li)史长(zhang)河中交织(zhi)的缩(suo)影。当(dang)我们剥开“欠债(zhai)”这一具象(xiang)化的(de)困境，去(qu)探寻其(qi)背后(hou)可(ke)能(neng)隐藏(cang)的复杂动机和(he)深层原因时(shi)，会(hui)发现(xian)，这不(bu)仅仅(jin)是一个(ge)关(guan)于个(ge)人经(jing)济状(zhuang)况的(de)问题，更(geng)可能牵(qian)扯到(dao)国家(jia)政(zheng)治(zhi)、权(quan)力(li)斗(dou)争(zheng)，甚至(zhi)是人性(xing)的幽暗(an)之处(chu)。

让我(wo)们深(shen)入探讨“权(quan)力”在(zai)其中(zhong)扮演(yan)的(de)角色。在西(xi)施的时(shi)代，女性的(de)命运(yun)往往(wang)与男性(xing)掌(zhang)握的(de)权力(li)息息(xi)相关(guan)。她被(bei)作为(wei)“工具(ju)”，送往(wang)吴国(guo)，其目(mu)的(de)在(zai)于政(zheng)治上(shang)的“灭(mie)吴”。这(zhe)意味(wei)着，她的人(ren)生轨迹，从(cong)一(yi)开(kai)始就被(bei)权力所(suo)塑造和掌控。当(dang)勾践复(fu)国成功(gong)，权力结(jie)构再次(ci)洗(xi)牌。

如(ru)果(guo)说西(xi)施的(de)“价(jia)值(zhi)”在于迷惑(huo)夫差，那(na)么(me)一旦(dan)吴国(guo)覆灭(mie)，她(ta)作(zuo)为“工(gong)具”的(de)价(jia)值便(bian)大(da)大降低。在(zai)此情况下(xia)，她可(ke)能面(mian)临(lin)两(liang)种命(ming)运(yun)：一(yi)是被(bei)“妥(tuo)善安置(zhi)”，但(dan)这(zhe)种(zhong)安(an)置(zhi)很(hen)可能(neng)意味(wei)着一(yi)种隐性的(de)“软(ruan)禁”或“监(jian)禁”，失(shi)去自由。二(er)是(shi)，如(ru)果(guo)她未能(neng)被“妥(tuo)善安置(zhi)”，或(huo)者新政权(quan)需(xu)要(yao)一个“祭品(pin)”来巩固权(quan)力，那么她(ta)就(jiu)有可(ke)能成为(wei)政(zheng)治(zhi)斗争(zheng)的牺(xi)牲品。

“债主”的出(chu)现，可(ke)以(yi)被(bei)理解(jie)为(wei)一种权(quan)力运作的手(shou)段。试想(xiang)，如果某个掌握实(shi)权(quan)的朝(chao)臣，对(dui)西施怀有(you)某种(zhong)怨恨（可(ke)能(neng)是因为她曾经的(de)光(guang)彩盖过(guo)了自己(ji)，或是(shi)因为(wei)她的存在(zai)触(chu)犯了某(mou)些(xie)利(li)益），他就可(ke)以利(li)用“欠债”这(zhe)样一个看似合(he)法(fa)的(de)名义(yi)，来“处(chu)置(zhi)”西(xi)施。他(ta)可能(neng)虚构(gou)债务，或(huo)者夸(kua)大她(ta)曾经(jing)享(xiang)用的(de)“国(guo)家资源(yuan)”的成本(ben)，然后以(yi)“债主(zhu)”的身(shen)份，要(yao)求“清算”。

这(zhe)种“清(qing)算”，表(biao)面上(shang)是经(jing)济上的，实(shi)则是(shi)一种(zhong)权(quan)力(li)上的(de)打击和(he)报复(fu)。将(jiang)西施(shi)“抓住”，意味(wei)着剥夺她(ta)的自(zi)由(you)，将(jiang)她置于屈(qu)辱的境(jing)地(di)，这对(dui)于曾经(jing)是(shi)万众瞩目的美(mei)人(ren)来说，无疑是(shi)毁(hui)灭(mie)性的(de)打击(ji)。这反(fan)映(ying)了在权力斗(dou)争中，个(ge)人（尤其是女(nv)性）的命(ming)运(yun)，往往可(ke)以(yi)被随(sui)意摆布(bu)，其尊严和价值，都可以(yi)被权(quan)力(li)所践踏(ta)。

我们(men)不能(neng)忽视(shi)“欲望”在其中的(de)作用(yong)。欲望是(shi)推(tui)动历史(shi)前进的(de)动力，也可(ke)能导致个(ge)体(ti)走向毁灭。西(xi)施的美貌(mao)，本(ben)身就激发了(le)无数的(de)欲望：夫(fu)差对她(ta)的占有(you)欲，勾(gou)践(jian)对复国的野(ye)心，越国百(bai)姓对“报(bao)仇(chou)”的(de)渴(ke)望。这(zhe)些欲望，将(jiang)西施推(tui)向了历史的(de)舞(wu)台中央(yang)。当这些欲望得(de)到满足，或者当(dang)欲(yu)望的焦(jiao)点转(zhuan)移时(shi)，西施又将如何？

如果说西(xi)施曾(ceng)有过自己(ji)的欲(yu)望，例如对(dui)爱情(qing)、对安(an)稳生(sheng)活的渴(ke)望，那么(me)在国(guo)家使命的重压(ya)下，这(zhe)些个(ge)人的(de)欲望(wang)可(ke)能(neng)被压抑、被(bei)牺(xi)牲(sheng)。当她(ta)的“任务”完成，或者当她不(bu)再(zai)是满足(zu)他(ta)人(ren)欲望(wang)的工(gong)具时(shi)，她可能会面临(lin)被(bei)抛弃(qi)的(de)境地(di)。而“债(zhai)务(wu)”，或许是(shi)她被(bei)抛弃(qi)后(hou)，为(wei)了(le)生(sheng)存而(er)不得(de)不采取的(de)手段(duan)。

在古(gu)代，女性的(de)经济独立(li)性非(fei)常弱(ruo)，一旦失去(qu)依靠，很(hen)容(rong)易(yi)陷(xian)入困(kun)境。她(ta)可(ke)能(neng)为了维(wei)持(chi)生计(ji)，不得(de)不去借贷，或者接受(shou)某(mou)些(xie)“援助”，而这些援(yuan)助，又可能附带(dai)着隐性的“债务(wu)”或“义(yi)务”，最(zui)终将她推(tui)向(xiang)“落入债(zhai)主之手(shou)”的境地(di)。

更进(jin)一(yi)步，如果(guo)“债主(zhu)”是(shi)与(yu)西施(shi)有过情感(gan)纠葛(ge)的(de)人(ren)物，那么“欠(qian)债(zhai)”的(de)说法，也可(ke)能是一种(zhong)情感上的(de)“清算”或“报(bao)复”。在那(na)个(ge)时(shi)代，情感关系往往(wang)与政治利益紧密相(xiang)连(lian)。如果西(xi)施在吴国时(shi)，与(yu)某位(wei)吴国权贵产生(sheng)了某(mou)种联(lian)系，而(er)这(zhe)个联系，在吴国灭亡(wang)后(hou)，成为了一(yi)种“负(fu)担(dan)”。

这(zhe)位曾(ceng)经的(de)“情郎(lang)”或(huo)者与之(zhi)相(xiang)关的人物，就(jiu)可能以“债(zhai)主”的(de)身份(fen)出(chu)现(xian)，要求(qiu)“偿还(hai)”当年的“情债(zhai)”或“恩(en)情(qing)”，其目(mu)的可能(neng)是(shi)为(wei)了(le)报复，也(ye)可能是(shi)为了(le)重新控制(zhi)她。

我们(men)必(bi)须正视(shi)“女(nv)性命(ming)运”的(de)脆弱(ruo)性。无论(lun)是(shi)在(zai)古(gu)代(dai)还(hai)是现(xian)代，女(nv)性(xing)的(de)生存(cun)和发(fa)展，都可能面(mian)临比(bi)男性更(geng)多的挑战和束(shu)缚。西施的(de)“倾国(guo)倾城(cheng)”，并(bing)没有给(gei)她(ta)带来(lai)绝对的(de)安(an)全(quan)，反而(er)使(shi)她(ta)成为政治(zhi)棋局(ju)中的(de)一枚(mei)重要(yao)棋子。她(ta)的美貌，是她(ta)的资本，也(ye)是(shi)她(ta)的(de)枷锁。一(yi)旦政治的(de)棋(qi)局(ju)结束(shu)，或(huo)者(zhe)她无(wu)法继(ji)续(xu)满(man)足他(ta)人的(de)期望(wang)，她就(jiu)可能被(bei)视为“消(xiao)耗(hao)品(pin)”，被抛(pao)弃，被(bei)遗(yi)忘，甚(shen)至被“清(qing)算”。

“欠债”的说法(fa)，将(jiang)西施从一个(ge)遥不(bu)可及的(de)美(mei)丽(li)神话(hua)，拉(la)回了(le)充满现(xian)实感(gan)的(de)泥(ni)沼(zhao)。它让(rang)我们(men)看到(dao)，即(ji)使(shi)是那(na)些被(bei)载入史册(ce)，被赋(fu)予了浪漫(man)光环(huan)的女(nv)性，也(ye)可能(neng)在(zai)现(xian)实的残酷(ku)中(zhong)挣(zheng)扎。她(ta)们的美貌、她们(men)的智慧(hui)、她们的(de)牺牲(sheng)，都可(ke)能无法抵挡权力、欲(yu)望以及社会结(jie)构对她(ta)们(men)命(ming)运(yun)的裹挟。

“西施债务缠身，落(luo)入债主之(zhi)手”，这个故事，无(wu)论(lun)其真(zhen)实(shi)性(xing)如(ru)何(he)，都(dou)为我(wo)们(men)提(ti)供了一(yi)个深刻的警示(shi)。它(ta)提醒(xing)我们(men)，在(zai)赞美(mei)女(nv)性(xing)的美丽与伟大时(shi)，也要(yao)看到(dao)她(ta)们(men)可能面临(lin)的脆弱和(he)困(kun)境(jing)。它也让我(wo)们反(fan)思，在权力(li)与欲(yu)望的(de)漩涡(wo)中，个(ge)体，尤(you)其是(shi)女(nv)性(xing)，如何才能保有(you)自己的尊(zun)严和(he)自(zi)由(you)，不被(bei)他(ta)人随(sui)意(yi)摆布(bu)，不成(cheng)为“还(hai)债”的(de)牺牲(sheng)品(pin)。

在(zai)任何(he)时代，女(nv)性(xing)的(de)命(ming)运，都不(bu)应仅仅(jin)是他(ta)人欲望的(de)投射，或是(shi)权力(li)斗争(zheng)的附(fu)庸。

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图片来源：每经记者 钟华 摄

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