每经编辑｜陈伟俊    

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法(fa)律(lv)的铁幕(mu)：界定亲情的(de)红线(xian)

在(zai)人类情感的(de)谱系(xi)中，亲情(qing)无(wu)疑是最(zui)为(wei)纯粹(cui)、最为(wei)深(shen)刻的情感纽带(dai)之(zhi)一。父(fu)母与(yu)子(zi)女之间(jian)，本应是(shi)守(shou)护、养育、启(qi)蒙的交织(zhi)，是生(sheng)命(ming)最温情(qing)的(de)延(yan)续(xu)。当这份(fen)情感的边界被(bei)扭曲(qu)，当禁忌之(zhi)花在不该(gai)盛(sheng)开(kai)的地(di)方悄然绽放，法律(lv)便(bian)会竖(shu)起一(yi)道(dao)不(bu)可逾(yu)越的(de)铁(tie)幕(mu)，以维护社会(hui)秩序(xu)与(yu)伦理的基(ji)石(shi)。

“与(yu)女儿(er)发生(sheng)性关(guan)系犯(fan)法(fa)吗(ma)？”这个(ge)问题，触及的不(bu)仅仅是(shi)法(fa)律条(tiao)文(wen)，更是对(dui)人类(lei)社会最(zui)基本(ben)道(dao)德观念(nian)的拷(kao)问(wen)。从(cong)法理(li)学(xue)的角(jiao)度(du)审视(shi)，答案是(shi)明确且不容置疑(yi)的——在中国(guo)，包括绝大多数国(guo)家，与未(wei)成年子(zi)女发生性关系(xi)，无论(lun)是否出于(yu)“自愿”抑或所谓(wei)“情感”，均(jun)构成严(yan)重(zhong)的刑事犯罪(zui)。

在(zai)中国，《中(zhong)华人(ren)民(min)共和(he)国(guo)刑法》第(di)二(er)百(bai)三(san)十(shi)六(liu)条明确(que)规(gui)定了强奸(jian)罪，对于利用欺(qi)骗(pian)、胁迫或(huo)者其他手(shou)段(duan)，违(wei)背妇女(nv)意志(zhi)，强(qiang)行与(yu)之(zhi)发生性(xing)关系的(de)行为，将(jiang)处(chu)三年以上十(shi)年以下有期徒(tu)刑。而(er)对于未成(cheng)年人(ren)，法律的保(bao)护网则更加严(yan)密。即使是(shi)涉及(ji)成年(nian)子(zi)女，一(yi)旦(dan)存在(zai)违(wei)背(bei)其意志、利用(yong)亲(qin)属关(guan)系施(shi)加(jia)的(de)性行(xing)为，也(ye)可能(neng)触犯(fan)强奸罪、猥亵罪(zui)等相关罪(zui)名。

更值(zhi)得(de)深思的是(shi)，即便是表面(mian)上(shang)看似“双(shuang)方自愿(yuan)”的性(xing)关系(xi)，在(zai)法(fa)律(lv)层面(mian)也(ye)常常(chang)因为(wei)亲权(quan)关系(xi)的存(cun)在而(er)变得(de)复杂，并倾向于(yu)认定为犯(fan)罪。这(zhe)是因为，法律不(bu)仅仅关注表(biao)面的“同(tong)意(yi)”，更关注(zhu)是(shi)否(fou)存在(zai)真正的、不受(shou)胁(xie)迫的(de)、基于平等(deng)地(di)位的同意(yi)。在父母(mu)与子(zi)女(nv)的关(guan)系(xi)中，天(tian)然存(cun)在着(zhe)一种权力(li)不(bu)对(dui)等，父(fu)母(mu)在子女(nv)成长过程(cheng)中扮(ban)演着(zhe)保护(hu)者(zhe)和抚养者(zhe)的(de)角色(se)，这种关(guan)系本(ben)身就可能(neng)使(shi)得子女在(zai)表(biao)达(da)“同(tong)意(yi)”时，受(shou)到潜(qian)在的心理(li)压力或情(qing)感(gan)操控，从(cong)而无(wu)法做出(chu)真正自由的决(jue)定(ding)。

因此(ci)，法律倾向于保(bao)护弱势一方，防(fang)止亲权被(bei)滥用(yong)。

一些(xie)国家(jia)和地(di)区还(hai)会有专门(men)针对近亲(qin)性(xing)行(xing)为(wei)的(de)法律规定(ding)，例如(ru)“乱(luan)伦罪(zui)”。虽(sui)然“乱(luan)伦”的定义(yi)可(ke)能(neng)在不(bu)同文(wen)化(hua)和(he)法律体系(xi)中略(lve)有(you)差(cha)异，但(dan)其(qi)核(he)心(xin)都(dou)是为(wei)了(le)防止近(jin)亲(qin)繁殖带来的(de)遗传(chuan)风(feng)险，以及维(wei)护家庭(ting)结构和(he)社(she)会伦(lun)理(li)的(de)稳(wen)定(ding)。即使在某(mou)些(xie)法(fa)律体系(xi)中(zhong)，成年近亲(qin)之间(jian)的(de)性(xing)行为不(bu)直接构成强(qiang)奸罪，也(ye)可(ke)能因为“有悖社(she)会公序(xu)良俗”或(huo)触(chu)犯其他相关(guan)规定而(er)受(shou)到法(fa)律(lv)的追究(jiu)。

“好看(kan)视频(pin)”等平(ping)台，虽(sui)然以(yi)娱(yu)乐和资(zi)讯分享(xiang)为主，但其(qi)内容(rong)的(de)审核(he)机制(zhi)也必(bi)须肩(jian)负起相应的社(she)会责任(ren)。一(yi)旦涉(she)及传播(bo)、诱(you)导(dao)或(huo)美(mei)化(hua)非法、不道(dao)德的行(xing)为(wei)，平台(tai)方将(jiang)面临(lin)严厉(li)的监管和(he)处罚(fa)。普法教(jiao)育在这(zhe)个环(huan)节显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重要，通过(guo)正(zheng)面的(de)、符合(he)法律(lv)精(jing)神(shen)的内容，向(xiang)公众(zhong)普及法律(lv)知识(shi)，引导(dao)公众(zhong)形成正确的(de)价值观，是(shi)防(fang)止此(ci)类(lei)极端现(xian)象发(fa)生的(de)社会(hui)基石(shi)。

法律的条文冰冷而(er)严(yan)厉，但(dan)其(qi)背后却承(cheng)载(zai)着(zhe)对(dui)每一(yi)个(ge)个体(ti)生命尊严的守(shou)护，对(dui)家庭(ting)伦理(li)的维(wei)护(hu)，以及对(dui)社会(hui)和谐的(de)期(qi)盼。当个体(ti)的情(qing)感选择越过了(le)法(fa)律的(de)红线，不(bu)仅会(hui)给自身(shen)带(dai)来毁(hui)灭性(xing)的打(da)击，更(geng)会对受害(hai)者造(zao)成难以磨灭的创(chuang)伤，对整(zheng)个社会(hui)产(chan)生(sheng)严重(zhong)的(de)负面(mian)示范(fan)效应。因(yin)此，理解并(bing)遵(zun)守法(fa)律，不仅是(shi)对(dui)他(ta)人的尊重，更(geng)是对自(zi)己生命负(fu)责的(de)表现。

人(ren)性深渊(yuan)的(de)呐喊：超(chao)越法律(lv)的(de)道(dao)德困境(jing)

当法(fa)律(lv)的铁(tie)幕落下，它所警示的不仅仅(jin)是行为的(de)非法(fa)性，更(geng)是潜藏在(zai)人性(xing)深渊(yuan)中的复杂(za)与扭曲。在(zai)“与女儿(er)发(fa)生(sheng)性关系(xi)”这一(yi)极(ji)端(duan)议题之下(xia)，我们(men)看到(dao)的不(bu)仅仅(jin)是法律条(tiao)文的(de)简单(dan)套用，更是(shi)对人(ren)性(xing)复(fu)杂(za)性(xing)、情感(gan)异(yi)变以及(ji)社(she)会(hui)伦理崩塌(ta)的(de)深(shen)刻反思。

从心理(li)学(xue)的(de)角度来看，导(dao)致(zhi)个(ge)体(ti)产生(sheng)此(ci)类(lei)极端行为(wei)的原(yuan)因(yin)可(ke)能极(ji)其复杂(za)，往(wang)往涉(she)及深(shen)层(ceng)心理创伤、人(ren)格障碍(ai)、情(qing)感缺失(shi)、扭(niu)曲的(de)性心理(li)认知，甚(shen)至是病态(tai)的占有欲和控制欲。某些个体可(ke)能(neng)在成长过(guo)程(cheng)中(zhong)经(jing)历了严(yan)重(zhong)的心理创伤，导致(zhi)其情(qing)感(gan)认(ren)知和(he)人际(ji)关(guan)系(xi)模式(shi)发生异化，将正(zheng)常(chang)的(de)亲(qin)情关系(xi)误读(du)或(huo)扭(niu)曲为一种病(bing)态的依(yi)恋或(huo)占有(you)。

更有甚(shen)者(zhe)，可(ke)能存在(zai)一种自(zi)恋(lian)型或(huo)边缘(yuan)型(xing)人格障(zhang)碍，导致其(qi)无法(fa)理解和尊重他(ta)人的(de)边界，甚至(zhi)将他人视为(wei)满(man)足自身欲(yu)望的(de)工具(ju)。

当亲(qin)情被扭曲，变(bian)成了性(xing)与占(zhan)有的(de)载体(ti)，这(zhe)不仅是(shi)对(dui)法(fa)律(lv)的(de)践踏，更是(shi)对人伦道(dao)德的(de)彻底颠覆(fu)。这(zhe)种(zhong)行为一(yi)旦发生(sheng)，对受(shou)害(hai)者(zhe)造成(cheng)的伤(shang)害是(shi)毁灭(mie)性的(de)。它剥夺的(de)不仅仅(jin)是身体的(de)自主权，更是(shi)精神(shen)的完整(zheng)性(xing)和对世界(jie)的信(xin)任。长期(qi)的(de)心理(li)阴影(ying)、身份(fen)认同(tong)危机、情(qing)感(gan)的疏(shu)离(li)以(yi)及(ji)对未来(lai)生活的恐(kong)惧，都(dou)可能(neng)成为(wei)受(shou)害(hai)者一(yi)生难以摆(bai)脱的枷锁。

这(zhe)种(zhong)创伤(shang)往(wang)往比(bi)肉(rou)体的伤痛更加(jia)持久和难(nan)以愈(yu)合，需(xu)要专业的(de)心理辅导和长(zhang)期的社会支持。

社(she)会现(xian)象(xiang)的背后，往(wang)往(wang)折射出(chu)更深层次的社会问(wen)题。当社(she)会(hui)价值观出现混(hun)乱，当(dang)极端个案(an)被不当传播，甚(shen)至被(bei)包装成“禁忌(ji)之恋(lian)”的(de)猎奇(qi)故事，都会对公(gong)众，尤其(qi)是(shi)心智尚未成熟的青(qing)少年，造(zao)成(cheng)不(bu)良(liang)的(de)导向(xiang)。一些“好(hao)看视(shi)频”平台，如(ru)果一(yi)味追(zhui)求点击率和(he)流量，而忽略(lve)了内容(rong)的(de)社会(hui)责(ze)任(ren)，就可(ke)能成为传(chuan)播(bo)负(fu)面价(jia)值观(guan)的温床，加剧社(she)会问(wen)题的(de)恶(e)化。

因此，加强网(wang)络(luo)内容(rong)监管，进行(xing)积极(ji)的、符合社(she)会(hui)主(zhu)流价值(zhi)观的普(pu)法教育，显(xian)得尤为迫切。

从更宏观的层面(mian)来看(kan)，对这(zhe)类极(ji)端现象的(de)关(guan)注，也促使我(wo)们反(fan)思家(jia)庭教育的(de)缺失(shi)、社会支(zhi)持体系(xi)的薄弱(ruo)以及心(xin)理(li)健康(kang)服务的不完(wan)善。在许多(duo)案(an)例中(zhong)，家(jia)庭成(cheng)员之间缺乏有(you)效(xiao)的(de)沟(gou)通(tong)，情感(gan)支持不(bu)足，可(ke)能(neng)为问题(ti)的(de)滋生埋(mai)下了隐(yin)患。当(dang)个体在家(jia)庭中感受不到(dao)爱与(yu)尊重，或者(zhe)在成(cheng)长过(guo)程中缺(que)乏(fa)正确的引(yin)导，就(jiu)更容易走向歧(qi)途。

因此，解决这(zhe)类问(wen)题，不能仅(jin)仅停留在法律的惩(cheng)戒层(ceng)面，更(geng)需(xu)要从社(she)会(hui)、家(jia)庭(ting)、心(xin)理等(deng)多个(ge)维度入(ru)手(shou)。加强家庭教育指导(dao)，普及(ji)健(jian)康的亲(qin)子沟通模式；完(wan)善(shan)心理(li)健(jian)康服(fu)务(wu)体系(xi)，为有(you)需(xu)要的个(ge)体(ti)提供(gong)及(ji)时的心(xin)理干(gan)预；加强社(she)会对(dui)弱势(shi)群体的保(bao)护，建(jian)立健全的(de)儿童权(quan)益保障(zhang)机(ji)制(zhi)。

“与女儿发生性关系(xi)”这一(yi)话题，尽管(guan)触及(ji)法律(lv)的(de)底线(xian)，但它所(suo)揭示(shi)的(de)人性深(shen)渊与(yu)道德(de)困境(jing)，值得我们(men)所有(you)人深(shen)思。这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)对生(sheng)命尊严(yan)的(de)警(jing)示，对社会(hui)伦理的呼(hu)唤，也(ye)是对构建(jian)一个更加(jia)安全、健康、充(chong)满关爱(ai)的社会环境的(de)期盼(pan)。每一次(ci)对(dui)禁忌的触碰，都(dou)应(ying)该成(cheng)为一次(ci)对法律与道德(de)的再(zai)审视，一(yi)次(ci)对人性(xing)的(de)深刻理解，以及一次(ci)对社(she)会责任的坚(jian)定(ding)担当。

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图片来源：每经记者 陆琪 摄

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