每经编辑｜陈玺撼    

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窥探(tan)“bbbw”与(yu)“bbbwm”的视觉(jue)密码(ma)：何以吸引(yin)？

在(zai)信息爆炸的(de)时代(dai)，网络用语(yu)以(yi)惊人的速度(du)迭代更新，它们(men)如同潮汐，时(shi)而(er)汹涌澎湃，时而(er)悄无声息地改(gai)变着(zhe)我(wo)们对世(shi)界的认知。今天(tian)，我们(men)要(yao)聚(ju)焦的(de)两个词(ci)——“bbbw”和(he)“bbbwm”，正是网络文(wen)化中极(ji)具争(zheng)议和话(hua)题(ti)性的(de)符(fu)号(hao)。许多(duo)人可能(neng)在浏览(lan)网页(ye)、社交媒体(ti)时(shi)偶(ou)遇，心中升起一(yi)丝好(hao)奇，却(que)又(you)不明(ming)所(suo)以(yi)。

甚至有人(ren)将其混(hun)为一谈(tan)，殊不知(zhi)，这背(bei)后蕴(yun)含着微妙的差(cha)异(yi)，以(yi)及对当下(xia)社会(hui)审美和价(jia)值观(guan)的深刻(ke)折射(she)。

让(rang)我们来(lai)解(jie)构“bbbw”这(zhe)个词。它并非一(yi)个广为人知(zhi)的(de)标准(zhun)缩写(xie)，但在(zai)某些语(yu)境下，尤(you)其是(shi)在一(yi)些二(er)次(ci)元(yuan)、亚文化圈(quan)子或(huo)者(zhe)特定口(kou)味(wei)的(de)论坛中，它被(bei)赋(fu)予了一种(zhong)隐晦(hui)的、带(dai)有性(xing)暗示(shi)的色(se)彩。通(tong)常，“bbbw”所(suo)指向的，是(shi)一(yi)种(zhong)特定体型的女(nv)性(xing)形象。这并非是普(pu)适性(xing)的标准(zhun)，而是带(dai)有(you)强烈的主观(guan)偏(pian)好。

这种(zhong)偏好(hao)，往(wang)往建(jian)立在对(dui)传统(tong)“瘦(shou)即(ji)是美”审美(mei)标准的某(mou)种“反(fan)叛(pan)”之上，或者说(shuo)，是对(dui)一种(zhong)更具(ju)“肉感(gan)”、“丰腴”特质的(de)女性身体(ti)的欣赏。这(zhe)种(zhong)欣赏，可能(neng)源于(yu)对生(sheng)命力(li)、母性光辉(hui)的联(lian)想，也(ye)可(ke)能(neng)仅仅是一(yi)种纯粹的(de)视(shi)觉(jue)刺激。需要(yao)注意(yi)的是，“bbbw”这(zhe)个(ge)词本(ben)身(shen)，带(dai)有(you)一定程度的模糊性和(he)不确定(ding)性，其具(ju)体指向(xiang)，很大(da)程度(du)上(shang)取决于使(shi)用者(zhe)的(de)语境(jing)和个人理(li)解(jie)。

它更(geng)像(xiang)是一种“心照(zhao)不宣(xuan)”的(de)代(dai)号，而(er)非公开的分类(lei)。

与之(zhi)相(xiang)对，“bbbwm”则更(geng)为具(ju)体(ti)，尤其是(shi)在结合了“四川(chuan)”地域特色时。“bbbwm”通常指(zhi)的是(shi)“四川(chuan)大(da)码(ma)美(mei)女”。这里(li)的“大码”二字(zi)，直(zhi)接点明了体型(xing)的特(te)点，即(ji)身材相对(dui)丰满(man)，但并(bing)非肥胖(pang)到(dao)影响(xiang)健康(kang)的(de)程(cheng)度。四(si)川(chuan)，作为(wei)中国(guo)西(xi)南(nan)地(di)区(qu)的(de)经济(ji)和(he)文(wen)化(hua)中(zhong)心，孕(yun)育了(le)独(du)特的生(sheng)活方(fang)式和(he)饮食(shi)文化。

川(chuan)菜(cai)的麻(ma)辣鲜香，不(bu)仅征(zheng)服了无数食(shi)客(ke)的味(wei)蕾(lei)，也潜移默化地影(ying)响(xiang)着(zhe)当地居(ju)民(min)的体(ti)型(xing)。相(xiang)较(jiao)于北方(fang)地(di)区(qu)的清(qing)淡饮(yin)食，四川地区对(dui)油、盐(yan)、辣椒的偏(pian)爱，在(zai)一定程度(du)上促成(cheng)了当(dang)地(di)女性普遍较为(wei)丰(feng)腴的体态。因(yin)此，“四川大(da)码(ma)美(mei)女”这一概(gai)念，就(jiu)带有(you)了一层鲜(xian)明的地域色彩(cai)，也更加贴近我(wo)们日常生(sheng)活中(zhong)对“微胖”或者“丰(feng)腴”女性的直观(guan)印象(xiang)。

是什么(me)因(yin)素(su)影响(xiang)了(le)这两(liang)种(zhong)概(gai)念的(de)形(xing)成(cheng)，以(yi)及它们在互联网(wang)上的(de)传(chuan)播(bo)呢？

第一(yi)，审(shen)美(mei)标(biao)准的(de)多元(yuan)化与(yu)挑战。长久(jiu)以来(lai)，“瘦(shou)”几乎是中(zhong)国(guo)社会，乃至(zhi)全(quan)球(qiu)许多地区的主(zhu)流审美(mei)标杆。骨(gu)感、纤(xian)细的身(shen)材(cai)被(bei)视(shi)为年(nian)轻、健康、时尚的象征(zheng)。这种单一(yi)的审(shen)美标(biao)准，在近年(nian)来受到了前(qian)所(suo)未有(you)的(de)挑战(zhan)。越(yue)来越(yue)多的(de)人开(kai)始意识(shi)到，健康(kang)、自信、充满(man)生命(ming)力的(de)身体(ti)，才是(shi)真(zhen)正(zheng)美(mei)的体现(xian)。

于是(shi)，对不同体(ti)型的欣赏(shang)，如“微(wei)胖”、“丰腴”、“肉感”等(deng)，逐(zhu)渐进入(ru)了(le)大(da)众视野(ye)。“bbbw”和“bbbwm”的出(chu)现，正是这(zhe)种(zhong)审美多元化(hua)趋势(shi)在网络(luo)语(yu)言(yan)中的一种体现。它(ta)们代表(biao)着(zhe)一部(bu)分人(ren)群对非(fei)主(zhu)流体型的(de)偏(pian)爱，是(shi)对(dui)单(dan)一审美(mei)的反思(si)和(he)挑(tiao)战。

第二(er)，社会(hui)文化(hua)与地(di)域(yu)差(cha)异。如(ru)前所述，“bbbwm”的出现(xian)，与四川的(de)地域(yu)文化(hua)息息相关。饮(yin)食习惯(guan)、生活(huo)节奏(zou)、甚至地域(yu)基因(yin)，都可(ke)能影(ying)响当(dang)地居民的(de)体型(xing)特征(zheng)。在四川，“微胖(pang)”可能被(bei)视(shi)为一种(zhong)健(jian)康、福气(qi)的(de)象征，甚(shen)至是一(yi)种(zhong)亲和(he)力(li)的(de)体现(xian)。这(zhe)种(zhong)地(di)域性的文化认同(tong)，使(shi)得(de)“四川(chuan)大码美(mei)女(nv)”这一(yi)概念(nian)，比“bbbw”更加具(ju)体和有生命力(li)。

相反，“bbbw”则可能更(geng)多(duo)地受(shou)到网络(luo)文(wen)化、特定社群(qun)的定义(yi)影响，其指向(xiang)更(geng)加模糊(hu)，也更具主观性(xing)。

第三，互联网的(de)传播与(yu)放(fang)大效应。互(hu)联(lian)网(wang)是(shi)信(xin)息传(chuan)播的(de)加(jia)速器，也是(shi)亚文化(hua)滋生(sheng)的温(wen)床(chuang)。当(dang)一些(xie)带(dai)有(you)特定(ding)偏好的群(qun)体在(zai)网(wang)络(luo)上(shang)聚集，并创造(zao)出属(shu)于自(zi)己的语言符号(hao)时，“bbbw”和(he)“bbbwm”这样的词汇就应运而生(sheng)。它们(men)在社(she)交媒(mei)体(ti)、论坛(tan)、短(duan)视频(pin)平台上(shang)的传播(bo)，极大地(di)放大了(le)这些特(te)定(ding)偏好，也使得(de)原(yuan)本可(ke)能(neng)只存在(zai)于小(xiao)圈子(zi)内的概念(nian)，被更多人(ren)所知(zhi)晓。

网(wang)红效(xiao)应、算法推荐，也在一定(ding)程度上影响(xiang)了(le)这些词(ci)汇的曝光度和(he)影响(xiang)力(li)。

第(di)四(si)，心(xin)理(li)因(yin)素(su)与(yu)身份认(ren)同。对(dui)于一些欣赏(shang)“bbbw”或(huo)“bbbwm”的(de)群体(ti)来说(shuo)，这可(ke)能(neng)是(shi)一种(zhong)对主流(liu)审美(mei)的(de)反叛，也是一种(zhong)寻求(qiu)独特(te)身份(fen)认同(tong)的(de)方(fang)式。通过标榜自(zi)己偏(pian)爱的体型，他们可以(yi)与他(ta)人(ren)区(qu)分开来(lai)，建(jian)立起(qi)属于(yu)自(zi)己的社群和价(jia)值观。对于被定(ding)义为“bbbw”或(huo)“bbbwm”的女(nv)性而言，这(zhe)些词汇可能带(dai)来复杂的情(qing)感(gan)。

一方(fang)面，可能是(shi)被(bei)欣赏(shang)和(he)认可(ke)，另一方(fang)面(mian)，也可(ke)能(neng)面(mian)临(lin)污(wu)名化(hua)或被(bei)物(wu)化的(de)风险。

总而言(yan)之(zhi)，“bbbw”和(he)“bbbwm”这两(liang)个词，虽然(ran)都与(yu)女(nv)性体型(xing)相关(guan)，但其内涵(han)、指向以及(ji)受影(ying)响的因(yin)素，却存(cun)在(zai)着显著(zhu)的(de)差异。前(qian)者更(geng)具网(wang)络(luo)亚文(wen)化(hua)特征(zheng)，指向(xiang)模糊；后(hou)者(zhe)则与地(di)域(yu)文化紧密相(xiang)连，指向(xiang)更加具体(ti)。它们(men)都是(shi)互联网时(shi)代语境下，审美(mei)观念(nian)演变(bian)和文(wen)化碰撞(zhuang)的(de)产物(wu)，值(zhi)得(de)我们深(shen)入探讨和(he)理(li)解。

深(shen)度解析：影(ying)响“bbbw”与(yu)“bbbwm”认知(zhi)的关(guan)键推(tui)手

第(di)一，外貌协会与审美疲劳(lao)：审美的“逆向选(xuan)择(ze)”？

“外貌协会(hui)”这个(ge)词，相信(xin)大家(jia)都(dou)不陌(mo)生(sheng)。它指(zhi)的(de)是(shi)那些将外(wai)貌(mao)作(zuo)为评(ping)价他(ta)人(ren)重(zhong)要标准的(de)人群(qun)。在(zai)当(dang)下社交媒体(ti)盛行(xing)的(de)时代，视觉(jue)冲击力成为了吸引(yin)眼球(qiu)的利器(qi)。高(gao)颜值、身(shen)材(cai)火辣(la)的形象，更(geng)容易(yi)获得点赞、关注(zhu)和(he)转发。当(dang)“千篇(pian)一律”的网红脸(lian)和“瘦骨嶙峋”的(de)模(mo)特身材充斥(chi)屏幕时，一部分(fen)人(ren)群(qun)开始产生(sheng)了审美疲(pi)劳。

这种疲劳(lao)，如同在(zai)味觉上长(zhang)期摄(she)入单(dan)一的甜(tian)味(wei)，会(hui)让(rang)人(ren)渴望(wang)尝(chang)试一些(xie)新的、不(bu)同寻常的味道。于(yu)是，那(na)些(xie)打破(po)常规(gui)、展(zhan)现(xian)出独特“肉(rou)感”或(huo)“丰腴”之美的(de)女性形(xing)象，就(jiu)可能(neng)在这(zhe)种(zhong)“审(shen)美(mei)逆向(xiang)选(xuan)择”中(zhong)脱颖而出(chu)。“bbbw”的模(mo)糊定义，恰(qia)恰可以包(bao)容各(ge)种具有“非(fei)主流(liu)”吸(xi)引(yin)力的身材(cai)，满(man)足一部分(fen)人对(dui)“别(bie)样”美的追(zhui)求。

而(er)“bbbwm”中的“大码”二字(zi)，则(ze)为(wei)这种(zhong)“逆向选(xuan)择(ze)”提供(gong)了一个(ge)更具(ju)象(xiang)化的标(biao)签，特别(bie)是在(zai)四川地区(qu)，这(zhe)种丰腴的美，可(ke)能与当地人(ren)“有福(fu)气(qi)”、“健(jian)康”的(de)观(guan)念相契合，从(cong)而获(huo)得更(geng)广(guang)泛(fan)的认(ren)同。

更(geng)进一步分析(xi)，对(dui)“bbbw”的追(zhui)捧，可能(neng)还与一(yi)些“反(fan)差(cha)萌(meng)”的(de)心(xin)理有关。例如(ru)，一(yi)个(ge)外(wai)形(xing)娇(jiao)小可爱的(de)女性，却(que)拥(yong)有丰满的(de)胸部(bu)或臀(tun)部，这种反(fan)差本(ben)身(shen)就可能(neng)产生一种独特(te)的吸(xi)引(yin)力(li)。这(zhe)种(zhong)吸引(yin)力，并非简(jian)单地对“胖(pang)”的迷(mi)恋，而是(shi)对身体线条、比例以及生命(ming)力的(de)综合(he)感知(zhi)。

第二，网红效(xiao)应与(yu)“人(ren)设”塑(su)造：流(liu)量背(bei)后的(de)推手

互联(lian)网(wang)时代，流(liu)量为(wei)王。无论是(shi)“bbbw”还是“bbbwm”，其在(zai)网(wang)络上的传播(bo)，都离不开“网(wang)红(hong)效(xiao)应(ying)”的(de)助(zhu)推。许多具有(you)特定体(ti)型(xing)的女(nv)性(xing)，通过(guo)短(duan)视频平台、直(zhi)播等方式(shi)，将自(zi)己的生活(huo)和形象展示给大众(zhong)。

对于(yu)“bbbw”，由于其(qi)定(ding)义模(mo)糊(hu)，更(geng)容易(yi)被(bei)一(yi)些具(ju)有特定“人设”的(de)网红(hong)所利用。例(li)如(ru)，一(yi)些以“性感(gan)”、“御姐”形(xing)象(xiang)示人(ren)的网(wang)红，如果(guo)拥有丰(feng)腴的(de)身(shen)材，就可(ke)能被(bei)贴(tie)上“bbbw”的标签(qian)，从(cong)而(er)吸(xi)引特定粉(fen)丝(si)群(qun)体。这(zhe)种标(biao)签，不仅是一种(zhong)描(miao)述(shu)，更是(shi)一种(zhong)“人(ren)设(she)”的强(qiang)化，能(neng)够帮助网(wang)红(hong)在(zai)竞(jing)争激烈(lie)的(de)网(wang)络环(huan)境中(zhong)，找到自己的定(ding)位，并吸(xi)引(yin)精准(zhun)的流(liu)量(liang)。

对(dui)于“bbbwm”，则(ze)更(geng)加依(yi)赖(lai)于“地(di)域特色(se)”的加(jia)持(chi)。一(yi)些来自(zi)四川(chuan)的博主(zhu)，如果恰(qia)好身材(cai)丰腴，并且(qie)乐(le)于(yu)分享自(zi)己的生活(huo)，她们(men)就有(you)可能成(cheng)为“四川大码(ma)美女(nv)”的(de)代表。这(zhe)种“人设(she)”的塑造，往往与地(di)域文化(hua)、美(mei)食、生活(huo)方(fang)式(shi)等内容紧(jin)密(mi)结合(he)，形成(cheng)一种独特(te)的“四(si)川(chuan)风情”。

这(zhe)种内容(rong)上(shang)的丰(feng)富性，使(shi)得“bbbwm”不仅(jin)仅是(shi)一(yi)个体型(xing)标(biao)签，更代(dai)表着(zhe)一种(zhong)生活态度(du)和地(di)域文化。

网(wang)红效(xiao)应也可能(neng)带来负面影响(xiang)。一些(xie)博主为了追求(qiu)流量，可(ke)能(neng)会过度(du)夸(kua)大(da)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)材(cai)特点(dian)，甚至(zhi)进(jin)行(xing)P图(tu)修饰(shi)，导(dao)致现实与(yu)网络形象产生(sheng)较大(da)差距(ju)。对(dui)“bbbw”和(he)“bbbwm”的过度标(biao)签化(hua)，也可能导(dao)致一(yi)些(xie)女(nv)性的(de)身体被物(wu)化，失去个(ge)体(ti)的独(du)特(te)性，仅仅成为(wei)满(man)足他(ta)人猎(lie)奇心理的(de)符号(hao)。

第三，心理认(ren)同与(yu)群(qun)体归(gui)属：在网络(luo)中(zhong)寻(xun)找共鸣

“bbbw”和(he)“bbbwm”的(de)流(liu)行，也(ye)反映(ying)了人(ren)们在(zai)网络空间中(zhong)寻(xun)求(qiu)心理认(ren)同和群体(ti)归属(shu)的需求(qiu)。

对于一(yi)些对主流审美感到(dao)压(ya)力的女(nv)性(xing)来说，看(kan)到(dao)“bbbw”或(huo)“bbbwm”这样的标签，可(ke)能会获(huo)得(de)一种(zhong)“被看(kan)见(jian)”的感受。她们(men)可能(neng)发现(xian)，原来自己的身(shen)材(cai)并(bing)非“不(bu)标准”，而是(shi)可(ke)以被欣(xin)赏的。这(zhe)种认同(tong)感，能(neng)够帮助她们建(jian)立自(zi)信，摆(bai)脱(tuo)身材焦虑。

这(zhe)些标签也为拥有相似(shi)体型的(de)个体，提供了一(yi)个交(jiao)流和(he)互动(dong)的(de)平(ping)台。在(zai)一些相关(guan)的社(she)群或(huo)论坛(tan)中(zhong)，大家可以分享穿搭经(jing)验、健(jian)身心(xin)得、甚(shen)至是(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)的趣事。这(zhe)种(zhong)群体归属感(gan)，能(neng)够帮(bang)助个体(ti)对抗孤(gu)独，获得情(qing)感上(shang)的(de)支持。

从(cong)另(ling)一(yi)方面来(lai)看(kan)，对于欣赏(shang)“bbbw”或(huo)“bbbwm”的(de)人群(qun)来说，这(zhe)些(xie)标签(qian)也(ye)是(shi)他们(men)表达(da)自(zi)己偏(pian)好(hao)、寻找(zhao)同(tong)好的(de)方(fang)式(shi)。通过使(shi)用(yong)这些词(ci)汇，他们(men)可以快(kuai)速地(di)识别(bie)出具(ju)有相(xiang)似审(shen)美(mei)取(qu)向的(de)人(ren)，并进行(xing)交流。这种(zhong)基于共同(tong)偏好(hao)的群体认(ren)同，也是网(wang)络(luo)文化(hua)的(de)重(zhong)要(yao)组成(cheng)部分(fen)。

第四，社会(hui)文(wen)化的反思(si)与包容：看(kan)见不(bu)同，拥(yong)抱多元(yuan)

“bbbw”和(he)“bbbwm”的讨论，不(bu)仅(jin)仅停(ting)留在(zai)网络(luo)用(yong)语的层面，更(geng)引发(fa)了我们对(dui)社会文化和审美(mei)观念的深入(ru)反思。

长期(qi)以来，社会对女性(xing)的(de)审美(mei)标准过于单一，给(gei)许多女(nv)性带来(lai)了巨大(da)的压(ya)力。而(er)这些(xie)新兴(xing)的网(wang)络词汇(hui)，虽然可能带(dai)有一(yi)定的争(zheng)议性(xing)，但客观(guan)上也(ye)在(zai)推(tui)动着(zhe)社会(hui)审美(mei)观(guan)念(nian)的多元(yuan)化。它(ta)们鼓(gu)励(li)我们去看见和(he)欣赏(shang)不(bu)同(tong)体型(xing)的美(mei)，去关注个(ge)体的独(du)特(te)魅力(li)，而非(fei)仅(jin)仅(jin)以(yi)瘦(shou)为美。

对于“bbbwm”来说(shuo)，它与地(di)域文化(hua)的结合，更是提(ti)醒我们，美的定(ding)义是多元的，与(yu)地域、文(wen)化、生活(huo)方(fang)式都(dou)有着密(mi)不可分的(de)联系(xi)。我们不应简单(dan)地用(yong)一套标准(zhun)去(qu)衡量所有(you)个体。

当(dang)然，我们也(ye)需要(yao)警(jing)惕(ti)这些(xie)标签(qian)可能带来的负(fu)面(mian)影响，例(li)如身(shen)体(ti)的物化(hua)、刻板印(yin)象的加剧(ju)等(deng)。关键在于，我们在(zai)欣赏和讨论这些(xie)现象时，能够保持一(yi)种开放、包(bao)容的(de)态度，尊重(zhong)个体的差异，鼓励(li)健(jian)康、自信的生活方式(shi)。

总而(er)言之(zhi)，“bbbw”与“bbbwm”的(de)背(bei)后(hou)，是审(shen)美(mei)标(biao)准的(de)变迁、网(wang)红经(jing)济的(de)推波(bo)助(zhu)澜、个体心(xin)理需求(qiu)的(de)满足(zu)，以及(ji)社会(hui)文(wen)化(hua)的反(fan)思与(yu)进步(bu)。它们(men)是(shi)互联网(wang)时代下(xia)，关(guan)于“美(mei)”的(de)多(duo)元化(hua)探索(suo)，也值(zhi)得我(wo)们(men)持续关注和(he)深入(ru)思考。理解(jie)这些(xie)概念(nian)，不仅是跟(gen)上(shang)网络(luo)潮流，更(geng)是对当下(xia)社会(hui)审美和文(wen)化现象的一次(ci)深(shen)刻(ke)洞察(cha)。

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图片来源：每经记者 陈杰斌 摄

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