每经编辑｜陈长水    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,107766带你另眼看世界三只松鼠

根(gen)植沃(wo)土(tu)：文(wen)化(hua)传(chuan)承的千(qian)年回(hui)响

亚洲，这片古老而充满(man)活力的土(tu)地，孕育了(le)无数(shu)璀璨的文(wen)明(ming)。从(cong)东方(fang)哲(zhe)学的深(shen)邃智慧，到(dao)古(gu)典艺术的精(jing)妙绝(jue)伦，再到节(jie)日庆(qing)典(dian)的万千风情，亚洲的(de)文(wen)化传承(cheng)，宛如一(yi)条(tiao)奔(ben)腾不息的(de)长河，滋养(yang)着一代又(you)一代(dai)的(de)亚(ya)洲儿(er)女(nv)。它(ta)不仅(jin)仅是(shi)历(li)史(shi)的遗(yi)存，更是(shi)活(huo)在当(dang)下(xia)的(de)生命力(li)。

一(yi)、哲思的根(gen)基：儒释道(dao)与价值观(guan)的塑造(zao)

儒(ru)家思想(xiang)的“仁、义、礼、智(zhi)、信”深刻地影响(xiang)着亚洲社会的(de)伦理道(dao)德(de)观念，强调和(he)谐、秩序(xu)与家(jia)庭的(de)重要(yao)性(xing)。这(zhe)种(zhong)对(dui)人际(ji)关(guan)系的重视(shi)，以(yi)及(ji)对社(she)会责任(ren)的认(ren)知(zhi)，构(gou)成了(le)亚洲(zhou)人行(xing)为处(chu)事(shi)的重要指导(dao)。佛教(jiao)的慈悲、智(zhi)慧与(yu)因(yin)果(guo)轮回(hui)，则为(wei)人们(men)提供(gong)了(le)精神上(shang)的慰(wei)藉与(yu)超越，倡(chang)导(dao)内省与修行(xing)。

道(dao)家的(de)“道(dao)法(fa)自然(ran)”、“无为而(er)治(zhi)”，则启示着(zhe)顺应(ying)天(tian)道(dao)、保持(chi)内心(xin)平静的(de)生存智慧。这(zhe)些古老的(de)哲学(xue)思想，如同基因(yin)般深刻地刻在(zai)亚洲人(ren)的精神(shen)DNA中，塑造了他(ta)们(men)的世界(jie)观(guan)、人(ren)生(sheng)观和(he)价(jia)值观，并(bing)在潜(qian)移默化(hua)中影响(xiang)着家庭教(jiao)育、社会(hui)交(jiao)往乃(nai)至国家治理。

二(er)、艺术的瑰宝：笔(bi)墨丹(dan)青(qing)与弦歌(ge)之韵

中国的(de)书(shu)法与绘(hui)画，以其(qi)独特(te)的(de)笔触、意(yi)境和哲学(xue)内涵(han)，成为(wei)东(dong)方(fang)艺术(shu)的(de)代(dai)表(biao)。一撇一(yi)捺，勾(gou)勒出千(qian)年(nian)的(de)风骨(gu)；一(yi)山一(yi)水，寄(ji)托着诗意(yi)的栖居。日(ri)本的(de)浮世(shi)绘，以(yi)其鲜(xian)明的色彩(cai)和生动的市(shi)井生活(huo)描绘，展(zhan)现了江(jiang)户时代的独特(te)风貌。韩国的传(chuan)统音乐与舞(wu)蹈(dao)，如板索(suo)里(li)（Pansori）的叙事性(xing)，以及各种(zhong)节日(ri)庆典中的集(ji)体舞(wu)蹈(dao)，充满(man)了情感的张力(li)和(he)民族的韵味(wei)。

从印度(du)古典舞(wu)蹈的(de)肢体语言，到(dao)东(dong)南亚木偶(ou)戏的精巧(qiao)构(gou)思(si)，亚洲(zhou)的艺术形式多样而独特(te)，它们不仅(jin)是视觉或(huo)听(ting)觉的(de)享(xiang)受，更(geng)是承(cheng)载历(li)史记忆、民族情(qing)感和文化(hua)认同的重(zhong)要(yao)载体。这些艺(yi)术(shu)形式在(zai)世代(dai)传(chuan)承中，保(bao)持着其核(he)心的韵味，同时也(ye)在(zai)不(bu)断(duan)被重(zhong)新演(yan)绎(yi)，展(zhan)现出(chu)新的(de)生命力。

三、节庆(qing)的温(wen)度：团圆(yuan)、感(gan)恩与祈福(fu)的仪式

春(chun)节的团圆(yuan)、中(zhong)秋的(de)思念、泰国的泼(po)水节、印(yin)度(du)的排(pai)灯节……亚(ya)洲的节庆活动(dong)，是文(wen)化(hua)传承中(zhong)最具温(wen)度的(de)体(ti)现。这些节日(ri)不(bu)仅仅是日(ri)历上(shang)的(de)标(biao)记，更(geng)是维系(xi)家(jia)庭、社(she)区以(yi)及(ji)民族情(qing)感(gan)的(de)重要纽带。春(chun)节(jie)的(de)贴(tie)春联(lian)、放鞭(bian)炮、吃饺子，是(shi)集体记忆(yi)的(de)唤醒(xing)；中(zhong)秋(qiu)的(de)赏(shang)月、品(pin)茶、话家常，是情(qing)感的升(sheng)华。

这些充满仪(yi)式(shi)感的活动(dong)，将祖(zu)先的(de)智(zhi)慧(hui)、家庭的温(wen)暖以(yi)及对美好(hao)生活(huo)的祈愿(yuan)，一代代(dai)传(chuan)递下去(qu)。它们是(shi)家(jia)族(zu)故(gu)事的讲(jiang)述者(zhe)，是(shi)文化(hua)基因(yin)的(de)播(bo)种者，更(geng)是(shi)凝(ning)聚(ju)民族(zu)向(xiang)心(xin)力的(de)重要(yao)场合。在现(xian)代社会(hui)，尽(jin)管生(sheng)活节奏加(jia)快，但(dan)这(zhe)些节庆(qing)的仪(yi)式(shi)感(gan)，依(yi)然是许(xu)多亚(ya)洲人(ren)心中(zhong)最柔软的(de)港湾(wan)，是连(lian)接过(guo)去与(yu)现(xian)在(zai)，以及(ji)未来(lai)最重要的桥梁(liang)。

四、语(yu)言(yan)的纽带(dai)：方言的乡(xiang)愁与文字(zi)的魅力

亚(ya)洲拥(yong)有极(ji)其丰(feng)富的(de)语(yu)言和文(wen)字系(xi)统，每一门(men)语言都(dou)承载着(zhe)其独特(te)的历史(shi)、思维方式(shi)和文(wen)化(hua)精(jing)髓。中(zhong)国的(de)汉字(zi)，以其象形(xing)、指事、会意(yi)等造(zao)字法(fa)，蕴含着古(gu)人的智(zhi)慧(hui)与对(dui)世(shi)界(jie)的(de)观(guan)察。印(yin)度的(de)梵语，是许多(duo)南(nan)亚(ya)语(yu)言的(de)源头，其精妙(miao)的(de)语(yu)法结构和丰(feng)富的词汇(hui)，是古(gu)代哲(zhe)学和宗教经典的(de)重要载(zai)体。

方(fang)言(yan)，作(zuo)为地(di)域文化的独(du)特(te)符号，承(cheng)载着浓(nong)厚的乡愁和地(di)方(fang)特色。在(zai)亚洲(zhou)，许(xu)多(duo)人(ren)能够熟练(lian)掌握(wo)多种语(yu)言或方(fang)言，这(zhe)不(bu)仅是(shi)沟通的工具，更是(shi)对(dui)多元(yuan)文化(hua)理解和尊(zun)重的体(ti)现。通过(guo)语(yu)言，古老的诗(shi)歌、故事和(he)传说(shuo)得(de)以(yi)流传，让后(hou)人能(neng)够(gou)触碰到(dao)先辈的(de)脉(mai)搏。

破(po)茧成(cheng)蝶：文化创(chuang)新的(de)时(shi)代(dai)浪(lang)潮(chao)

在日新(xin)月(yue)异的(de)全球(qiu)化浪(lang)潮(chao)中(zhong)，亚洲文(wen)化(hua)并非(fei)固(gu)步自(zi)封，而是(shi)展现出强(qiang)大的(de)生(sheng)命(ming)力，积(ji)极拥(yong)抱创新(xin)，在(zai)传承(cheng)中寻求(qiu)突破，在(zai)发展中(zhong)绽放独(du)特的(de)光(guang)彩。创新，并非(fei)是(shi)对传(chuan)统的颠覆(fu)，而是(shi)对(dui)传统(tong)基(ji)因的重(zhong)新解(jie)读与(yu)生命(ming)力注入，使(shi)其(qi)在(zai)新的时代(dai)语境(jing)下焕发勃勃生(sheng)机。

一、现代科技(ji)与传统(tong)艺(yi)术的跨界(jie)融合

数(shu)字(zi)技术、人(ren)工智能(neng)、虚(xu)拟(ni)现(xian)实等现(xian)代科(ke)技，正以前(qian)所未(wei)有的(de)方(fang)式(shi)与亚(ya)洲(zhou)传统艺(yi)术碰撞，催生出(chu)全新的艺(yi)术形(xing)态(tai)。例如(ru)，将(jiang)中国(guo)水(shui)墨(mo)画的(de)意境(jing)通过数字动画(hua)技(ji)术(shu)表现(xian)，赋予其动(dong)态的生命(ming)力；利用VR技术复原古(gu)代宫殿、寺庙，让(rang)人们(men)身临(lin)其(qi)境(jing)地(di)感受历(li)史的辉(hui)煌(huang)。韩(han)国的K-pop，将(jiang)传统(tong)音乐(le)元素(su)与现代流行音(yin)乐、舞步、视(shi)觉特效相(xiang)结合(he)，创造(zao)出风(feng)靡全(quan)球的(de)文化(hua)现象(xiang)。

日本的动(dong)漫(man)产(chan)业，在继承(cheng)古(gu)典(dian)神话、民(min)间(jian)传说(shuo)等(deng)元(yuan)素的大(da)胆运用(yong)现代(dai)叙(xu)事(shi)手法和(he)视觉语(yu)言，形(xing)成(cheng)了独具(ju)东方韵(yun)味的全(quan)球文化(hua)品(pin)牌。这(zhe)种跨界融(rong)合，不(bu)仅拓(tuo)宽(kuan)了传统(tong)艺术的(de)传(chuan)播渠(qu)道，也吸引了更(geng)广(guang)泛的(de)年轻受(shou)众，让古(gu)老的(de)文化焕发出(chu)新(xin)的(de)活力。

二(er)、传统(tong)生(sheng)活(huo)方式(shi)的现代(dai)转型与价(jia)值重(zhong)塑(su)

亚(ya)洲(zhou)的许多(duo)传(chuan)统(tong)生(sheng)活(huo)方式(shi)，如(ru)茶道、香道、禅修等(deng)，在(zai)现代社(she)会正经(jing)历着一(yi)次次的(de)“现(xian)代(dai)化(hua)”与“生活(huo)化(hua)”的(de)转(zhuan)型。茶(cha)道不再仅(jin)仅(jin)是寺(si)庙(miao)里(li)的(de)仪式(shi)，而(er)是成为(wei)一种精致(zhi)的生活美学(xue)，出现在(zai)现代咖啡馆和家居空间中。禅修的概(gai)念，从宗教(jiao)修行扩展到(dao)心理疗愈(yu)和压(ya)力管理，受到都市(shi)人(ren)群的(de)青(qing)睐。

亚洲的(de)设(she)计(ji)师(shi)们，将传统(tong)图案、色(se)彩、材质融入(ru)现(xian)代(dai)服装、家居(ju)产品(pin)设计中，既(ji)保留了东方韵味，又(you)满足(zu)了现(xian)代人的审美(mei)需(xu)求。这种转型，并(bing)非是对传统(tong)的(de)“稀释”，而是(shi)对其核心价值的提炼与升(sheng)华(hua)，使其(qi)能够更好地契(qi)合(he)现代人的生(sheng)活(huo)方(fang)式和精神(shen)需求。

三、传统美(mei)食的国际(ji)化与创意(yi)化

亚洲(zhou)美(mei)食，以(yi)其丰富多(duo)样的口味、精(jing)致(zhi)的烹饪技(ji)巧和(he)深厚的(de)文化内涵，在(zai)全球(qiu)范围(wei)内享有(you)盛(sheng)誉。如(ru)今，亚(ya)洲美食(shi)的创新(xin)发展更上(shang)一层楼。许多传统菜(cai)肴在(zai)保留(liu)核心风味的融(rong)入了(le)西式(shi)烹饪技法或(huo)国(guo)际(ji)化(hua)的食材，创(chuang)造出(chu)“新亚洲菜”（NewAsianCuisine）。

例如(ru)，将(jiang)日式(shi)寿(shou)司(si)的(de)精致与(yu)法(fa)式摆(bai)盘相结合(he)，或是(shi)用川菜(cai)的麻(ma)辣(la)为意大(da)利面注(zhu)入新的活(huo)力。这(zhe)种(zhong)创新(xin)，不仅满(man)足(zu)了不(bu)同(tong)口味(wei)人群(qun)的(de)需求，也(ye)使得亚(ya)洲美食(shi)在(zai)全球(qiu)餐(can)饮市(shi)场更(geng)具(ju)竞(jing)争力。许多亚洲(zhou)餐厅也(ye)开(kai)始(shi)注(zhu)重用(yong)餐环(huan)境(jing)和文化(hua)体(ti)验的营造，让(rang)食客(ke)在品尝美(mei)食的也(ye)能(neng)感受到浓(nong)厚(hou)的(de)东方(fang)文化(hua)氛围(wei)。

四、传(chuan)统节(jie)日(ri)与现代(dai)商业(ye)的(de)有机结(jie)合(he)

传(chuan)统的亚洲(zhou)节日，在(zai)现(xian)代社(she)会也(ye)找到了与(yu)商业模式(shi)的有机(ji)结合点(dian)。商家(jia)们在春节、中秋(qiu)等(deng)节日(ri)推(tui)出各(ge)种主(zhu)题的(de)营销(xiao)活(huo)动(dong)，将(jiang)节(jie)日(ri)文(wen)化与(yu)消费需求(qiu)巧妙地结(jie)合起(qi)来。例如，为(wei)春节(jie)设计(ji)具有东方(fang)元(yuan)素的(de)限(xian)量(liang)版(ban)产品，或是在电(dian)商平台(tai)上推出“年货节”等活动(dong)。这种(zhong)结合需要(yao)谨慎，避(bi)免过度(du)商业(ye)化(hua)而冲淡了节(jie)日(ri)的文化(hua)内(nei)涵(han)。

更(geng)成(cheng)功(gong)的(de)例子(zi)是，一些文(wen)化机(ji)构(gou)和(he)企业(ye)合(he)作，将传统节(jie)日打(da)造(zao)成集文(wen)化体验(yan)、艺术(shu)展(zhan)览、市集(ji)活(huo)动(dong)于(yu)一(yi)体的综(zong)合性(xing)文化盛(sheng)事，让(rang)公(gong)众在参与中感受(shou)节(jie)日(ri)的(de)魅力(li)，同时也(ye)能(neng)带动(dong)相(xiang)关(guan)产业的发(fa)展。

五、软实(shi)力输(shu)出：文化IP与全球(qiu)影响(xiang)力(li)

亚(ya)洲各(ge)国正积(ji)极推动(dong)其文化内(nei)容走(zou)向(xiang)世界，打造具(ju)有全(quan)球影响(xiang)力(li)的文(wen)化(hua)IP。中(zhong)国的(de)电视(shi)剧、电影，如(ru)《流浪(lang)地球》、《三(san)生(sheng)三世(shi)十里桃花(hua)》等(deng)，在海(hai)外(wai)市场(chang)取(qu)得(de)了不俗(su)的(de)成绩(ji)。韩(han)国(guo)的电(dian)视剧(ju)、电(dian)影和音(yin)乐，如(ru)《鱿鱼游戏(xi)》、《Parasite》等，更是引发了(le)全(quan)球范围内的文化(hua)热(re)潮(chao)。

日本(ben)的(de)动漫、游(you)戏，长(zhang)期以(yi)来(lai)在(zai)全球(qiu)范围(wei)内(nei)拥有庞(pang)大的粉(fen)丝群体(ti)。这种(zhong)文化软实(shi)力的(de)输出，不(bu)仅(jin)提(ti)升了亚(ya)洲国(guo)家的(de)国(guo)际形象(xiang)，也(ye)促(cu)进(jin)了不同(tong)文化(hua)之间(jian)的交(jiao)流与(yu)理解。

亚(ya)洲(zhou)文化(hua)传(chuan)承(cheng)与(yu)创新的发(fa)展(zhan)之路(lu)，是一曲(qu)永不停(ting)歇的时(shi)代(dai)变(bian)奏曲。它(ta)根(gen)植于深(shen)厚(hou)的(de)历史(shi)沃土，汲取着先辈的(de)智慧与经验，同(tong)时又张(zhang)开(kai)创新(xin)的翅膀，勇敢地(di)飞(fei)向(xiang)未(wei)来(lai)。在这(zhe)条(tiao)道路上(shang)，亚洲(zhou)人展现(xian)出了(le)独特的文(wen)化自信(xin)和创(chuang)造力，他们(men)既是(shi)文化(hua)的守护者，也是文(wen)化的创(chuang)造(zao)者，更是文(wen)化的传播者(zhe)。

这种(zhong)双重(zhong)奏，将(jiang)继续在(zai)世界文(wen)明的(de)舞台(tai)上，奏响(xiang)更加(jia)宏伟而(er)动人的乐章。

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图片来源：每经记者 陈蔷薇 摄

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