每经编辑｜陈锦华    

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Part1:告(gao)别“巨婴”，拥抱不确定(ding)性(xing)的成(cheng)年仪式

成(cheng)年，是(shi)一个略显(xian)沉重(zhong)的词。它不像青(qing)春期(qi)那样(yang)闪(shan)耀(yao)着荷(he)尔蒙(meng)的暧昧光泽(ze)，也不像(xiang)童年那样(yang)拥有(you)无(wu)忧(you)无虑(lv)的纯(chun)真(zhen)滤镜(jing)。成(cheng)年，更(geng)像是(shi)一(yi)场(chang)突如(ru)其(qi)来(lai)的告(gao)别，告(gao)别那(na)个可以肆(si)意(yi)撒娇、可(ke)以理(li)直气(qi)壮(zhuang)地“不(bu)明(ming)白”的(de)世界，然(ran)后(hou)，赤手空(kong)拳地走(zou)进一(yi)个充(chong)满不(bu)确定(ding)性(xing)、需要独(du)自承担(dan)的(de)“巨婴(ying)”终(zhong)结之地(di)。

还(hai)记(ji)得韩寒(han)的(de)文(wen)字里，常(chang)常(chang)有一(yi)种(zhong)对(dui)“不成熟”的嘲(chao)讽，对(dui)“装(zhuang)腔(qiang)作势(shi)”的鄙夷(yi)。他(ta)笔下(xia)的青(qing)春，不是无(wu)病呻(shen)吟的伤感(gan)，而是带着(zhe)一股(gu)子初生牛(niu)犊不怕(pa)虎的莽(mang)撞，一(yi)股子对既(ji)定(ding)规(gui)则的怀疑和(he)挑(tiao)战。这种精神，恰(qia)恰(qia)是(shi)我们成(cheng)年后最需(xu)要(yao)拾(shi)起来的(de)武(wu)器(qi)。我们(men)有多少(shao)人(ren)，在成年的路(lu)上，渐渐(jian)学会了戴(dai)上面(mian)具(ju)，学(xue)会了(le)“顺从(cong)”和“识时(shi)务”，在(zai)日复一(yi)日(ri)的(de)平淡(dan)中，磨(mo)平了棱角(jiao)，也磨灭(mie)了曾经(jing)的热情？

“巨婴”的标签，似乎是(shi)这(zhe)个时代对(dui)我们(men)一种善意的提(ti)醒，又(you)或(huo)是一(yi)种(zhong)无(wu)情的洞察(cha)。我(wo)们渴望(wang)独立，渴(ke)望自(zi)由，却又常(chang)常在舒适(shi)区里(li)沉溺(ni)，依(yi)赖他人(ren)的认可(ke)，害怕犯(fan)错，害怕(pa)失败。这(zhe)种(zhong)矛(mao)盾，就(jiu)像一(yi)个(ge)没(mei)有(you)断(duan)奶的(de)孩子，既(ji)想(xiang)长大(da)，又眷(juan)恋(lian)着襁褓的温暖。韩(han)寒式的“不妥(tuo)协”，在(zai)于(yu)他敢于直面现实的(de)骨感(gan)，敢于(yu)质疑那些(xie)看似(shi)理所当然(ran)的“成(cheng)功学”，他让(rang)我(wo)们(men)看到(dao)，成年的伟(wei)大，不在于你(ni)爬(pa)得多(duo)高，而(er)在于(yu)你是否敢于在(zai)摔倒(dao)后(hou)，拍拍(pai)身上的(de)土(tu)，继(ji)续前(qian)行(xing)。

成年，需要(yao)一(yi)场盛大的(de)仪式，一场告别“巨婴(ying)”的仪式(shi)。这个仪(yi)式，不(bu)在于(yu)轰轰(hong)烈烈的庆典(dian)，而(er)在于内心的觉(jue)醒。它意(yi)味着，我(wo)们不(bu)再(zai)期(qi)待有(you)人替我们铺好(hao)脚下(xia)的路，不再(zai)指望(wang)一场突(tu)如其(qi)来的(de)好运能(neng)改变(bian)命运。我们(men)开始明白，生活(huo)不是一道(dao)选择题，更(geng)多时候，它(ta)是一道(dao)填(tian)空(kong)题(ti)，需要(yao)我(wo)们(men)用自己的(de)汗(han)水(shui)、智慧(hui)，甚至泪(lei)水，去(qu)一(yi)点一点地(di)填满(man)。

韩寒(han)曾(ceng)说(shuo)：“人生(sheng)就像汽(qi)车，总有(you)四个轮子，但(dan)不(bu)是四(si)个都(dou)能(neng)开(kai)。”成年，就是(shi)我们要学(xue)会(hui)甄别，哪(na)些是(shi)真正能带(dai)领我们(men)前行的(de)“驱(qu)动(dong)轮”，哪些(xie)只是摇摇欲(yu)坠(zhui)的(de)“备胎(tai)”。这(zhe)需(xu)要我(wo)们剥离(li)掉(diao)那些(xie)外界(jie)强(qiang)加(jia)的(de)期(qi)望，摆脱掉(diao)那些(xie)不适合(he)自己的(de)标(biao)签，然(ran)后，找到那个(ge)最真实的(de)自己。

那(na)个曾(ceng)经(jing)热(re)血(xue)、曾(ceng)经(jing)叛逆(ni)、曾经有过(guo)无数荒(huang)唐(tang)想(xiang)法(fa)的自(zi)己。

有(you)多(duo)少成年人，在(zai)一(yi)次次的(de)加班、一(yi)次次的(de)应酬(chou)、一次(ci)次的(de)随波逐(zhu)流中，逐(zhu)渐忘(wang)记(ji)了自己(ji)最(zui)初(chu)的梦(meng)想？有(you)多少(shao)人(ren)，在权衡(heng)利弊、计(ji)算(suan)得(de)失(shi)之后，放弃了那(na)些看(kan)似“不(bu)切实(shi)际(ji)”的追求？韩寒(han)的文字，就(jiu)像(xiang)一(yi)把尖锐的(de)手术(shu)刀，精准(zhun)地(di)剖开(kai)了这(zhe)种“功利性(xing)”的成年(nian)逻(luo)辑。他(ta)让我们看到(dao)，真(zhen)正的自由(you)，不是物质(zhi)的丰(feng)裕，而(er)是精(jing)神(shen)的(de)独立(li)，是不被外界的(de)评价所绑(bang)架，是敢于为自(zi)己的(de)选择负责。

成年(nian)，意味(wei)着我们要学会(hui)与不确定(ding)性共(gong)存(cun)。生活不(bu)会永远(yuan)是(shi)晴空(kong)万里(li)，也(ye)会(hui)有(you)狂风骤雨(yu)，会(hui)有迷(mi)雾遮眼(yan)。我们不(bu)能再像孩子(zi)一样，因为(wei)一次失败就(jiu)哭天抢(qiang)地，因为一次(ci)挫折(zhe)就(jiu)一(yi)蹶不振(zhen)。我(wo)们需要培(pei)养(yang)的(de)是一(yi)种韧(ren)性，一种在(zai)逆境中(zhong)寻(xun)找出(chu)路的能力。这(zhe)就像韩寒在(zai)《三重(zhong)门》里(li)，用少(shao)年人的视(shi)角，审(shen)视着成(cheng)人(ren)的世界，他(ta)看(kan)到(dao)了荒谬，看(kan)到了(le)无奈(nai)，但(dan)他(ta)没(mei)有(you)选择(ze)沉默，而(er)是(shi)用他的笔(bi)，发出(chu)了自(zi)己的声音。

“告别巨(ju)婴”的过(guo)程，也(ye)是一(yi)个不断自我否定的过程(cheng)。我(wo)们曾经(jing)以为(wei)的(de)“真理”，可能(neng)在(zai)成长的某个阶(jie)段被颠(dian)覆(fu)；我们(men)曾经坚守(shou)的“原则”，可(ke)能在新的(de)认知面前(qian)显(xian)得(de)幼(you)稚(zhi)。这种推翻(fan)和重建，是成长的必经(jing)之路。韩(han)寒式的(de)成熟(shu)，并(bing)非意(yi)味着(zhe)圆(yuan)滑(hua)世故，而(er)是(shi)经历(li)了世事的复杂(za)，依然(ran)能保(bao)持一份清(qing)醒(xing)和独立(li)思考(kao)的能力。

他(ta)让(rang)我们(men)看到，成(cheng)年，不是对(dui)现实(shi)的妥(tuo)协(xie)，而(er)是对(dui)现实的深(shen)刻理(li)解，并(bing)在此基础(chu)上，找(zhao)到(dao)属(shu)于自(zi)己的(de)生(sheng)存之(zhi)道(dao)。

在这个信(xin)息爆(bao)炸(zha)、观(guan)点泛(fan)滥的(de)时代，保持清醒的(de)头脑尤(you)为重(zhong)要。我们很容(rong)易被各(ge)种“成(cheng)功(gong)学(xue)”、“鸡(ji)汤文”所(suo)裹挟(xie)，陷入(ru)一种(zhong)集体性的焦(jiao)虑。成年(nian)，恰恰需要我(wo)们(men)学(xue)会辨别(bie)，学会过滤(lv)，学(xue)会(hui)独立(li)判断(duan)。韩寒的(de)写(xie)作(zuo)，以其(qi)独特的(de)观察力(li)和犀利(li)的语(yu)言，总是能拨开迷雾(wu)，直击(ji)核心。

他(ta)让我们(men)看(kan)到，生活的真(zhen)相(xiang)，并非总(zong)是光(guang)鲜亮丽，但也不(bu)必因此(ci)而(er)沮丧(sang)。

成年(nian)的(de)世界，并非(fei)一片(pian)黑暗。当(dang)我(wo)们敢于摘下“巨婴”的面(mian)具，当(dang)我们敢于(yu)拥抱不确(que)定性(xing)，当我们敢(gan)于(yu)承(cheng)担责(ze)任，我们就能(neng)找(zhao)到属(shu)于自己的(de)那片光(guang)。这种光(guang)，可能不那么耀(yao)眼，但(dan)足够(gou)温暖(nuan)；这种路，可能不(bu)那么(me)平坦(tan)，但足(zu)够坚定(ding)。这(zhe)场属(shu)于成(cheng)年的仪式，其实一(yi)直都在(zai)，就在(zai)我们每(mei)一(yi)次勇敢的(de)尝试，每(mei)一(yi)次(ci)深(shen)刻的反思(si)，每(mei)一次(ci)不(bu)妥(tuo)协的(de)坚(jian)持之(zhi)中。

Part2:在(zai)现实(shi)的(de)泥(ni)沼(zhao)中，寻找(zhao)独(du)立(li)的精神(shen)花园

成(cheng)年的(de)世界(jie)，最(zui)让(rang)人感到(dao)窒息的(de)，莫过(guo)于现(xian)实的(de)重量。它(ta)像(xiang)一张(zhang)巨大的(de)网，将我(wo)们(men)牢(lao)牢困住，让(rang)我们喘(chuan)不过气(qi)。房贷、车贷、工作的压力(li)、家(jia)庭的(de)责任(ren)，这(zhe)些如同(tong)潮水般涌(yong)来的(de)现实(shi)，常常(chang)让我(wo)们感(gan)到渺小和(he)无力。在这(zhe)个过程中(zhong)，我(wo)们是否(fou)还(hai)能保(bao)有(you)曾(ceng)经的梦(meng)想(xiang)，是否还(hai)能守住内(nei)心的那份纯粹(cui)？

韩寒(han)的文字(zi)，总(zong)有一(yi)种“人在(zai)江湖，身(shen)不由己”的无奈(nai)，但更有(you)一种“不(bu)信命，不认(ren)输”的(de)倔强(qiang)。他笔(bi)下的(de)故事(shi)，常常发(fa)生(sheng)在普通人(ren)的生(sheng)活里，没有(you)惊(jing)天(tian)动地的英雄主(zhu)义，只(zhi)有在(zai)平凡日(ri)子里的挣扎(zha)和(he)感悟。他让我(wo)们(men)看到，成年人(ren)的世界(jie)，不是非(fei)黑即(ji)白，而是充(chong)满了(le)灰色(se)的地(di)带，充(chong)满了各种(zhong)妥协和无(wu)奈(nai)。

但即(ji)便(bian)如(ru)此，他依(yi)然在字里(li)行间(jian)，注入(ru)了一(yi)种独(du)立思考(kao)的力(li)量(liang)，一种不被现实(shi)同化的勇(yong)气。

“独(du)立”，是(shi)成年(nian)人最(zui)珍贵(gui)的(de)财富。这(zhe)种独(du)立，不仅仅(jin)是经济(ji)上(shang)的(de)独(du)立，更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)精神(shen)上(shang)的独立(li)。精神(shen)独立，意味着我们能(neng)够不(bu)受外(wai)界干扰，清晰地(di)认(ren)识(shi)自己(ji)，并按照自(zi)己的(de)意愿去生(sheng)活。它意(yi)味着，我(wo)们能(neng)够抵御诱惑，不(bu)随波(bo)逐(zhu)流，不被(bei)他人的(de)评价所(suo)左右(you)。

韩(han)寒式的独(du)立，体(ti)现(xian)在他(ta)对名(ming)利的(de)淡(dan)然，对商业化(hua)的警(jing)惕。他始(shi)终(zhong)保持(chi)着一种清(qing)醒的(de)姿态(tai)，不被(bei)世俗(su)的洪流所裹挟。他让我们看到(dao)，真正的(de)成功(gong)，并(bing)非是站(zhan)在金字(zi)塔尖，而是能够在喧(xuan)嚣(xiao)的世界(jie)里，找(zhao)到自己(ji)内(nei)心(xin)的(de)宁静，坚持(chi)自(zi)己的原则。

我(wo)们常(chang)常在(zai)现实(shi)的泥沼中(zhong)，迷失(shi)了方向(xiang)。我(wo)们被(bei)生(sheng)活推(tui)着走，很(hen)少(shao)有(you)机会停下(xia)来，问问自(zi)己：我(wo)真正(zheng)想(xiang)要的(de)是什么？我(wo)为(wei)什么(me)而活(huo)？成年(nian)，恰恰(qia)是给我(wo)们(men)这样一个(ge)机(ji)会，去审(shen)视自己(ji)，去(qu)重(zhong)新(xin)定义(yi)“成(cheng)功(gong)”和“幸(xing)福”。

韩寒(han)的文字(zi)，就(jiu)像一个老友(you)的谈话(hua)，没有说(shuo)教，只(zhi)有分(fen)享(xiang)。他(ta)用自己的(de)经历，自己的(de)思考(kao)，为(wei)我们(men)打开(kai)了一(yi)扇扇(shan)通往内心(xin)的(de)大门。他让我们(men)明白(bai)，即使生(sheng)活充(chong)满(man)了不尽(jin)如人(ren)意，我们(men)也(ye)并(bing)非束(shu)手无策(ce)。我们(men)可以选(xuan)择(ze)如何(he)去(qu)面(mian)对，选择如(ru)何(he)去解读(du)。

“精神(shen)花园(yuan)”，是(shi)我(wo)们成(cheng)年(nian)后最需(xu)要用心去经(jing)营(ying)的一方(fang)净土。它(ta)由我们(men)的(de)思想、我们(men)的情(qing)感、我(wo)们(men)的爱(ai)好(hao)构成(cheng)。在这个(ge)花(hua)园(yuan)里(li)，我们可(ke)以(yi)暂时(shi)忘却(que)现(xian)实的(de)烦恼，汲取养分(fen)，获(huo)得力量。它需(xu)要(yao)我们用独(du)立思考去(qu)浇灌，用真诚的(de)情感(gan)去滋(zi)养(yang)，用不懈的热(re)爱(ai)去守护。

韩寒(han)早期(qi)的作品，如《三重门》、《零(ling)八大(da)????》等(deng)，都充(chong)满(man)了对(dui)社会(hui)现(xian)象(xiang)的犀(xi)利批判和对人(ren)生意义的(de)深刻追问(wen)。他没(mei)有(you)回(hui)避成(cheng)人世(shi)界的(de)复杂(za)和黑暗，但(dan)他(ta)用一(yi)种(zhong)年轻(qing)人的姿态，发出了自己(ji)独(du)特的(de)声音(yin)。他让我们(men)看到(dao)，即使身处(chu)困(kun)境，我们(men)依然(ran)可以保持思考(kao)，依然(ran)可(ke)以(yi)寻找(zhao)希望。

现(xian)实的挑战，是(shi)成(cheng)长的催(cui)化剂。每一(yi)次(ci)的(de)跌(die)倒，都(dou)是一次(ci)学习的机(ji)会(hui)。每(mei)一(yi)次(ci)的(de)困(kun)惑，都(dou)是一次(ci)升(sheng)华的契机(ji)。韩(han)寒(han)式的(de)成熟(shu)，并非(fei)是放(fang)弃抗争，而是(shi)学(xue)会以一种更聪(cong)明、更(geng)有效(xiao)的方(fang)式去应对(dui)。他让(rang)我们(men)看到，成(cheng)年，不是(shi)对(dui)理想的(de)放弃(qi)，而(er)是将理(li)想融入现实，找到一(yi)种平衡。

独(du)立，意(yi)味着(zhe)我们(men)要敢(gan)于质(zhi)疑。质(zhi)疑那(na)些(xie)不(bu)合理(li)的规(gui)则，质(zhi)疑那(na)些不(bu)合逻(luo)辑的(de)观(guan)念，质(zhi)疑那(na)些(xie)被奉为圭臬的(de)“成功(gong)经(jing)验”。韩寒(han)就是(shi)这样(yang)一个质疑(yi)者，他用他(ta)的(de)笔，挑(tiao)战(zhan)着陈规陋(lou)习，唤醒(xing)着(zhe)人(ren)们(men)的(de)独(du)立意(yi)识。

我(wo)们需要学(xue)会(hui)与自(zi)己(ji)的(de)内(nei)心对话(hua)。在(zai)忙(mang)碌(lu)的生活(huo)中(zhong)，留出一些时(shi)间(jian)，去(qu)倾听内心的声音(yin)。去(qu)思(si)考，去感悟(wu)，去反省。这个过(guo)程，或(huo)许(xu)会带(dai)来(lai)痛苦，但也会带(dai)来清(qing)晰。正如韩(han)寒的(de)文字，有(you)时(shi)会刺(ci)痛我们，但正是(shi)这(zhe)种(zhong)刺痛(tong)，让我(wo)们(men)从(cong)麻木(mu)中惊醒。

“精神花(hua)园(yuan)”的建(jian)立，需要(yao)时间和耐(nai)心。它不是一蹴而就(jiu)的，而是(shi)需(xu)要我们日复(fu)一(yi)日(ri)的(de)经营。在花(hua)园(yuan)里(li)，我们(men)可以种植(zhi)梦想的(de)种子，可(ke)以(yi)栽种(zhong)独立的(de)思考(kao)，可(ke)以(yi)摆放自由(you)的灵魂。即(ji)使外界风雨交加，我们的(de)内(nei)心(xin)依然有(you)一片安(an)宁的角落(luo)。

成年(nian)的(de)意义，不在于你(ni)拥有(you)多(duo)少物(wu)质，而在于你(ni)拥(yong)有多少精神上的自由(you)。韩(han)寒的文字(zi)，始(shi)终贯穿(chuan)着(zhe)对自由的(de)追(zhui)求。他让我(wo)们看(kan)到，自由，不是为所欲(yu)为，而(er)是有(you)能力(li)选择(ze)，并且(qie)为自(zi)己(ji)的选(xuan)择(ze)负责。

在(zai)这个快(kuai)速变(bian)化的(de)时代(dai)，我们(men)更需要一个(ge)坚(jian)固的(de)精神(shen)支(zhi)点。这(zhe)个支点(dian)，就是(shi)我(wo)们独立(li)的思想(xiang)，是(shi)我(wo)们内心(xin)的力量。韩(han)寒(han)的写作，为我(wo)们(men)提(ti)供(gong)了一种(zhong)思考(kao)的范式(shi)，一种应对(dui)现实的(de)智慧。

让我(wo)们在成年(nian)的(de)喧嚣中(zhong)，借韩(han)寒的(de)视角(jiao)，看透生(sheng)活(huo)的真相，不畏(wei)惧(ju)现实(shi)的挑(tiao)战，在自己(ji)的精神(shen)花(hua)园里，种下(xia)独立(li)的种(zhong)子，静(jing)待花(hua)开。这，或许才(cai)是成年(nian)最深(shen)刻的意义(yi)，也是我(wo)们(men)献给(gei)这个不完美(mei)世界，最(zui)真挚的致敬。

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图片来源：每经记者 陆云 摄

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