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受虐倾向转发自2010-02-06201256ray

阿比亚蒂 2025-11-02 03:11:10

每经编辑|陈茂森    

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一、拨开(kai)迷雾:理(li)解“受(shou)虐(nve)倾(qing)向”并(bing)非(fei)简(jian)单(dan)的(de)“受苦(ku)”

当“受(shou)虐(nve)倾向”这(zhe)个词映(ying)入(ru)眼帘(lian),很多(duo)人(ren)脑海中浮现的或(huo)许是(shi)疼痛(tong)、屈(qu)辱,甚至(zhi)是(shi)被(bei)欺凌的画(hua)面。真(zhen)正理解这(zhe)一(yi)现象,需要(yao)我(wo)们跳(tiao)出(chu)浅层的(de)字面意义(yi),深入(ru)其背(bei)后(hou)更广阔的(de)心(xin)理光(guang)谱。正(zheng)如您(nin)在(zai)“转(zhuan)发(fa)自(zi)2010-02-06201256ray”这个标(biao)记(ji)中看(kan)到(dao)的,这(zhe)是一个(ge)被探讨、被记录、被分享的议题(ti),意味着(zhe)它(ta)在现(xian)实(shi)世(shi)界(jie)中(zhong)确切(qie)存在,并且引发(fa)着人(ren)们(men)的好(hao)奇(qi)与困(kun)惑(huo)。

我(wo)们要(yao)区分“受虐倾(qing)向”与纯(chun)粹的(de)“受(shou)虐(nve)”。前者(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)心(xin)理上的吸引或(huo)偏好(hao),而后(hou)者可(ke)能仅仅是环境(jing)或遭(zao)遇所(suo)致,缺乏内在的(de)心理(li)驱动(dong)。受虐(nve)倾(qing)向者并(bing)非(fei)真(zhen)的享(xiang)受痛(tong)苦本身,而(er)是享受(shou)在(zai)特定(ding)情境下,通(tong)过某(mou)种形式的“屈(qu)服”、“被(bei)控制(zhi)”或(huo)“承受(shou)”而获(huo)得的(de)情感体验(yan)。

这种体验(yan)可能包括(kuo):

深度信任(ren)与依赖(lai)的(de)极(ji)致(zhi)体(ti)现(xian):在某(mou)些受虐倾向(xiang)的(de)表达中,将自己(ji)完(wan)全置(zhi)于(yu)他人(ren)的(de)掌控(kong)之下,是(shi)一种将生命安(an)全(quan)与情感(gan)托付(fu)的终(zhong)极信(xin)任(ren)。这(zhe)种信任一(yi)旦建立,所(suo)带来的(de)情(qing)感连(lian)接会异(yi)常(chang)深(shen)刻,甚(shen)至是一(yi)种超(chao)越日(ri)常关(guan)系的安全感。这(zhe)种“交托(tuo)”感(gan),让个(ge)体(ti)得以(yi)暂时卸(xie)下现(xian)实(shi)生活的重担,体(ti)验一种(zhong)被全然负(fu)责的安心(xin)。

释放与宣(xuan)泄压(ya)力的(de)特(te)殊(shu)途径(jing):现代社会(hui),压力(li)无(wu)处(chu)不在。对于一些人(ren)而(er)言,通(tong)过(guo)在(zai)可控(kong)范围(wei)内(nei)承(cheng)受(shou)一(yi)定的(de)“压力”或“挑(tiao)战”(在(zai)某些(xie)情(qing)况(kuang)下可(ke)能(neng)表(biao)现为(wei)轻度(du)的身体或(huo)精(jing)神刺激),反而能够(gou)有效地(di)释(shi)放内(nei)心(xin)积(ji)攒的(de)紧张(zhang)、焦(jiao)虑(lv)和压(ya)抑。这是(shi)一种“以苦为(wei)乐”的辩证(zheng)体验,通过(guo)体验(yan)极端情绪,反衬(chen)出日(ri)常生活的(de)平(ping)静与(yu)安(an)宁。

权(quan)力不对(dui)等(deng)关系(xi)中的心(xin)理满足:并非所有(you)受虐倾向者(zhe)都渴望(wang)被“摧毁(hui)”,更多情(qing)况下,他(ta)们(men)寻求(qiu)的是一种(zhong)被“主导”的体验。在一段明(ming)确(que)的权力(li)不对等关(guan)系中(zhong),被“支(zhi)配(pei)”的(de)一方(fang),有(you)时会(hui)从中获(huo)得一(yi)种(zhong)被(bei)保护、被引导(dao)、甚至是(shi)被“成(cheng)全”的心理满足(zu)。这(zhe)种满足(zu)感可(ke)能源(yuan)于(yu)对(dui)自(zi)身(shen)控制欲的(de)暂时(shi)放(fang)下,也(ye)可(ke)能源于对对方力量的欣赏与(yu)崇(chong)拜(bai)。

探(tan)索与挑(tiao)战自我界限:每(mei)一个个体都有(you)其固有的心理(li)舒(shu)适(shi)区。受(shou)虐倾(qing)向,在某种(zhong)安全(quan)且双方自(zi)愿的(de)框(kuang)架下,可(ke)以成(cheng)为(wei)一种探索自(zi)身极限(xian)、挑战感(gan)知阈值的途(tu)径(jing)。这种(zhong)探索并非(fei)鲁(lu)莽(mang)的冒险(xian),而(er)是在(zai)清(qing)晰规则(ze)和(he)信任(ren)基(ji)础上(shang)的“边界试(shi)探”,成(cheng)功穿(chuan)越这(zhe)些边(bian)界后(hou),可能会带(dai)来一(yi)种强大的(de)自我认知(zhi)和成(cheng)就感(gan)。

性(xing)心(xin)理的(de)独特维度(BDSM文化(hua)):当(dang)受虐倾(qing)向与(yu)性行为相(xiang)结合(he),就进入了(le)BDSM(绑缚(fu)、支(zhi)配(pei)、施虐、受(shou)虐(nve))的范(fan)畴。在这里,受虐(nve)倾向(xiang)(Masochism)是其(qi)中一(yi)个重(zhong)要(yao)组(zu)成部分。需要(yao)强(qiang)调的是,健康的(de)BDSM实践建立在“自(zi)愿(yuan)、安全、理(li)性”(SSC)的(de)原(yuan)则(ze)之上(shang)。

在这种(zhong)情(qing)境(jing)下,受虐(nve)方通(tong)过被束缚、被命令、被(bei)轻微(wei)的惩(cheng)罚(fa)等(deng)方式,体验(yan)到强烈的(de)感官(guan)刺激、情绪(xu)高涨,甚至是一(yi)种(zhong)极致的欢愉(yu)。这(zhe)并非(fei)“真的想(xiang)受苦(ku)”,而是(shi)通过(guo)特(te)定(ding)的(de)仪(yi)式和(he)互动,达到一种(zhong)超越寻常的性(xing)满(man)足和(he)情(qing)感宣(xuan)泄。

理解了这些(xie),我们就能明(ming)白(bai),受虐倾向并非(fei)简单(dan)的(de)“被(bei)欺(qi)负(fu)”的渴(ke)望,而是一(yi)系列复(fu)杂(za)心理需(xu)求(qiu)的(de)集(ji)合。它(ta)可能是(shi)在被压(ya)抑的(de)自我(wo)中寻(xun)找一种释(shi)放,是在失(shi)控(kong)的(de)生活(huo)中寻求(qiu)一(yi)种秩(zhi)序,是在人际(ji)交(jiao)往中寻求一种(zhong)深(shen)度(du)的连(lian)接,或(huo)是在探索(suo)中发(fa)现更(geng)真实的自(zi)我。当然,这(zhe)种(zhong)倾向一(yi)旦影(ying)响到(dao)正常(chang)生活,或者(zhe)在不健(jian)康的关(guan)系中被(bei)利(li)用,则(ze)需要专业(ye)的(de)心(xin)理疏导。

但(dan)从根(gen)本上(shang)说,它源于人类(lei)内心(xin)深处(chu)对(dui)情(qing)感体验的(de)独特追求,是对(dui)自身情感(gan)和心(xin)理边界(jie)的(de)一种探索(suo)。

二(er)、溯源与(yu)表(biao)现:心(xin)理(li)深层(ceng)的(de)多(duo)重密码

“受(shou)虐倾向”的(de)形成,并非(fei)一(yi)日之功(gong),也非(fei)单一(yi)因(yin)素(su)所能解释。它如(ru)同(tong)一个精密的(de)心理(li)罗盘,指针(zhen)的(de)指向,往往(wang)是过往(wang)经历、生理特征与社(she)会环(huan)境(jing)共同作用(yong)的(de)结果。探究(jiu)其源(yuan)头,能(neng)帮助我们(men)更清晰地看见(jian)其(qi)多(duo)样的表现(xian)形式。

溯(su)源(yuan):心理(li)深层的多重密(mi)码

童(tong)年(nian)经历(li)与依恋模式:童年(nian)是人格(ge)塑造的(de)关键(jian)时期。如果(guo)在(zai)成长(zhang)过程(cheng)中(zhong),个体经历了情感上(shang)的忽视、不(bu)被(bei)关注(zhu),或者(zhe)经(jing)历了(le)被(bei)严厉管教、缺(que)乏(fa)安全感(gan)的环(huan)境,可能会(hui)无意(yi)识地(di)将(jiang)“被(bei)关(guan)注”(即使(shi)是负面关(guan)注(zhu))或(huo)“承受(shou)压力(li)”与“存(cun)在感(gan)”联系起(qi)来。早(zao)期形成的(de)“不安(an)全依恋模式”,也可(ke)能导致(zhi)成年后(hou)在亲(qin)密(mi)关(guan)系中(zhong),倾向于(yu)选择一(yi)种(zhong)“讨(tao)好”或“牺牲”的(de)模(mo)式,以(yi)换取对方(fang)的关注和(he)接纳,这在某种(zhong)程度上(shang)与(yu)受虐(nve)倾向(xiang)的表现有(you)相(xiang)似之处。

补偿(chang)心理(li)与(yu)情(qing)感(gan)缺(que)失(shi):很(hen)多时候,受(shou)虐倾向(xiang)是为填(tian)补内(nei)心深处某(mou)种(zhong)缺失而(er)产生(sheng)的。例如,一个在(zai)生活(huo)中缺(que)乏掌控感(gan)、经(jing)常感到(dao)无力(li)的人,可能(neng)会在(zai)特定关系(xi)中,通过“被(bei)控制(zhi)”来体(ti)验一种“被(bei)安排(pai)”的(de)秩(zhi)序感(gan),从而(er)获(huo)得(de)一种(zhong)虚(xu)假(jia)的稳定。又(you)或者(zhe),一个长(zhang)期(qi)压抑(yi)自(zi)我(wo)、不敢(gan)表(biao)达(da)需求(qiu)的人,可能(neng)通过(guo)“被迫”接受(shou)一些事情(qing),来间(jian)接(jie)实现自(zi)己的(de)某些未被(bei)满足的(de)愿望。

生理(li)与(yu)神经化学(xue)因素(su):科(ke)学研究(jiu)表明(ming),某(mou)些(xie)生理因素也(ye)可能在受虐(nve)倾(qing)向中扮(ban)演(yan)角色(se)。例如,在(zai)某些性行为中(zhong),适(shi)度(du)的(de)疼(teng)痛或压迫感(gan)会(hui)刺激(ji)身体(ti)释(shi)放(fang)内啡肽(endorphins),这(zhe)是一(yi)种天(tian)然的(de)止痛(tong)剂和(he)愉悦感(gan)物质,能(neng)够带来欣(xin)快(kuai)感(gan)。这种生(sheng)理反应,可能(neng)使得(de)某些(xie)个体(ti)在体验到(dao)“痛苦”的(de)也获(huo)得了强(qiang)烈的(de)生理(li)愉悦,从(cong)而(er)形成一(yi)种心理上的(de)正反馈。

大脑中(zhong)某些神经递质(zhi)的失衡,也可(ke)能与(yu)情(qing)绪的(de)调节及寻(xun)求刺激(ji)的倾向(xiang)有关。社会(hui)文化(hua)的影(ying)响(xiang)与(yu)认知偏差(cha):虽然(ran)在主流(liu)文(wen)化中(zhong),受虐(nve)倾向可能(neng)被污(wu)名化(hua),但在(zai)某些(xie)亚文(wen)化(hua)(如(ru)BDSM社区(qu))中,它(ta)得到了更公开(kai)的探(tan)讨(tao)和接纳。接触到(dao)这些信息,以(yi)及看(kan)到(dao)他人从中获得满足,也(ye)可能(neng)影响(xiang)个体(ti)的自(zi)我认知(zhi),促使其更(geng)深(shen)入地(di)探索自(zi)身是(shi)否存(cun)在(zai)这方面(mian)的倾向(xiang)。

一(yi)些关(guan)于(yu)“征服(fu)”与“被(bei)征服(fu)”的(de)叙事,也可能(neng)在无(wu)形(xing)中强化(hua)了权(quan)力不(bu)对(dui)等(deng)关系(xi)中(zhong)的某些心理体验。

表现(xian):多(duo)样的心理(li)光谱

受(shou)虐倾向的(de)表现(xian)形式(shi)千(qian)差万别,从温和到(dao)极致,横跨(kua)不同(tong)的维度:

情感与(yu)心理(li)层(ceng)面:

渴(ke)望(wang)被批(pi)评或贬低(di):在特定关(guan)系中,听到(dao)对方的批(pi)评、指(zhi)责,甚至是被言(yan)语(yu)“打击”,反而(er)能带(dai)来(lai)一(yi)种(zhong)被“看(kan)见(jian)”或“认真(zhen)对(dui)待”的感觉。寻(xun)求(qiu)被(bei)命(ming)令和控(kong)制:喜欢(huan)被(bei)他人(ren)安排行程、指示(shi)行动,甚(shen)至(zhi)在小事上(如(ru)穿(chuan)什么(me)衣(yi)服、吃什么饭(fan))也(ye)乐(le)于听从指(zhi)令,从(cong)中获得一种解(jie)脱感(gan)。

在失(shi)败或挫(cuo)折(zhe)中寻(xun)找(zhao)意义:即(ji)使事(shi)情(qing)不顺利(li),但若(ruo)能从中体会(hui)到(dao)某种“磨(mo)难”或“考(kao)验”,有时反(fan)而能(neng)带来(lai)一种更深(shen)刻的(de)满足,认为(wei)自己是在(zai)“成长”。对权力(li)不(bu)对等(deng)关(guan)系(xi)的(de)情感依(yi)赖(lai):容(rong)易被强势(shi)、有掌(zhang)控力的人(ren)吸引(yin),并(bing)在(zai)这个(ge)过程中(zhong)产生深(shen)厚的(de)依(yi)恋(lian)。

行为(wei)层面:

主(zhu)动承担(dan)过多(duo)的(de)责任(ren)或任务(wu):即使能力(li)有限(xian),也倾向于(yu)揽下(xia)更多(duo)工(gong)作(zuo),并在过程(cheng)中体(ti)验(yan)到压(ya)力(li),但(dan)同(tong)时也(ye)能从(cong)中获(huo)得价值(zhi)感。在人(ren)际交(jiao)往中处于(yu)被(bei)动或(huo)边缘地(di)位:习(xi)惯于倾听(ting)、附和,较少(shao)主动(dong)表达自己的需(xu)求和意见(jian),害怕冲(chong)突。特定(ding)情境(jing)下(xia)的“屈(qu)服(fu)”行(xing)为(wei):在双(shuang)方自(zi)愿且(qie)安全(quan)的前提下,可能(neng)参与一些(xie)包(bao)含束(shu)缚、轻微(wei)惩罚、角(jiao)色扮演(yan)等的互动,并(bing)从(cong)中获(huo)得愉(yu)悦。

性(xing)行为(wei)层(ceng)面(mian)(BDSM):

享(xiang)受(shou)被束缚(Bondage):身体被(bei)限(xian)制,感(gan)官被(bei)剥(bo)夺,在等待与未(wei)知中获得(de)刺激(ji)。体验(yan)被支(zhi)配(Dominance/Submission):将(jiang)一部(bu)分控制(zhi)权(quan)交予(yu)伴(ban)侣,在顺(shun)从和(he)被主(zhu)导中(zhong)获得(de)快感。接受(shou)轻微(wei)的(de)惩(cheng)罚或(huo)疼痛(tong)(Sadism/Masochism):在可控范(fan)围内,通(tong)过鞭打(da)、拍打(da)等(deng)方(fang)式,获(huo)得(de)强烈的(de)感官(guan)和(he)心理(li)刺激。

需(xu)要(yao)强调(diao)的(de)是,绝大多(duo)数(shu)情况(kuang)下,具备受虐(nve)倾向(xiang)的人(ren)并(bing)非真(zhen)正的“受(shou)虐狂(kuang)”,他们(men)只是在探(tan)索(suo)一(yi)种独(du)特的、能够带来深(shen)刻(ke)体验和满(man)足(zu)感(gan)的情感模(mo)式。当(dang)这种倾(qing)向存在于一(yi)个健(jian)康、平等、且(qie)双方知(zhi)情同意(yi)的关系中时,它(ta)能够(gou)成(cheng)为一种(zhong)增进(jin)亲(qin)密、探索(suo)自我的方式(shi)。但如果这种(zhong)倾向(xiang)导(dao)致了(le)个(ge)体遭(zao)受(shou)真(zhen)正的伤害(hai)、剥削,或者(zhe)严重(zhong)影(ying)响(xiang)到其正(zheng)常生活,寻(xun)求(qiu)专(zhuan)业(ye)的心理帮(bang)助是至关(guan)重要的。

理(li)解,是(shi)接纳的开(kai)始(shi),而接(jie)纳(na),是(shi)通(tong)往内心和(he)解的(de)必(bi)经(jing)之路(lu)。

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图片来源:每经记者 陈康亮 摄

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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄

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