每经编辑｜陈上元    

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严厉审视：惩(cheng)戒(jie)背(bei)后(hou)的(de)人性(xing)博(bo)弈

在人(ren)类漫长的历(li)史(shi)长河中(zhong)，惩(cheng)戒(jie)作为(wei)一种(zhong)维持秩序、塑(su)造(zao)行为(wei)的手段，其(qi)形(xing)式可(ke)谓五花(hua)八(ba)门。而(er)“抽(chou)打皮(pi)鞭(bian)、惩戒(jie)菊蕾”这(zhe)一(yi)主(zhu)题，无疑触及了(le)人性中最(zui)隐秘(mi)、最原(yuan)始的(de)欲望(wang)与恐(kong)惧的(de)交汇点(dian)。它(ta)并非(fei)简单的(de)施虐(nve)与(yu)受虐，而是(shi)一场(chang)深刻的(de)人性博(bo)弈，一(yi)场对个(ge)体边界(jie)、权力(li)关系(xi)以及潜意(yi)识深(shen)层欲望的探索(suo)。

我们必(bi)须承(cheng)认(ren)，这种(zhong)惩戒方式(shi)之(zhi)所(suo)以存在并(bing)被某(mou)些圈层所(suo)关注(zhu)，其根源在(zai)于(yu)一种(zhong)对(dui)“失控(kong)”的(de)极致体(ti)验的(de)追求(qiu)。在现实生(sheng)活中，人(ren)们时刻(ke)被规则、道(dao)德、社会(hui)期待(dai)所(suo)束缚(fu)，但内(nei)心(xin)深处却(que)可能(neng)涌动(dong)着挣(zheng)脱(tuo)枷(jia)锁(suo)、释放压抑(yi)的(de)渴望。严厉(li)的惩(cheng)戒，尤(you)其是(shi)涉(she)及(ji)身体(ti)的、带(dai)有(you)一定(ding)侮辱性(xing)的方式(shi)，恰恰(qia)为这种(zhong)渴(ke)望提供(gong)了一(yi)个极(ji)端而(er)安全(quan)的出口。

参(can)与者在(zai)一种高(gao)度仪(yi)式化(hua)的情(qing)境下，主(zhu)动(dong)或被动地将自(zi)己(ji)置(zhi)于被支配(pei)、被惩(cheng)罚(fa)的境(jing)地，通(tong)过(guo)身体的疼痛与(yu)羞辱，来(lai)体验一(yi)种超(chao)越日常的(de)、极致(zhi)的快感或(huo)解脱感。这种(zhong)体(ti)验，对(dui)于(yu)一些(xie)人而(er)言(yan)，是一(yi)种对(dui)自(zi)我界限(xian)的挑(tiao)战(zhan)，是(shi)对(dui)内心(xin)深(shen)处隐(yin)藏欲望(wang)的(de)直(zhi)面(mian)，甚至(zhi)是“重生”的契机(ji)。

权(quan)力(li)关系(xi)是(shi)这(zhe)种惩(cheng)戒艺术的核(he)心(xin)要(yao)素(su)。无论(lun)是“抽(chou)打(da)皮(pi)鞭(bian)”还是(shi)“惩戒菊蕾(lei)”，都明(ming)确(que)地(di)指向(xiang)了一种不对等的(de)权力(li)结构(gou)。施(shi)加(jia)惩戒(jie)的一方(fang)拥有绝(jue)对的主(zhu)导权，而(er)接受惩戒的一(yi)方则(ze)处于(yu)绝对(dui)的服从地(di)位(wei)。这(zhe)种权(quan)力(li)关(guan)系的极端化(hua)，往(wang)往能(neng)够激(ji)发(fa)出(chu)参与(yu)者身上最(zui)真实、最本(ben)能(neng)的反应(ying)。

对于施(shi)加(jia)者(zhe)而(er)言，这(zhe)种权力带(dai)来的控制感(gan)和(he)征服(fu)感是其核(he)心驱(qu)动力(li)。他们(men)通过(guo)惩戒(jie)的行(xing)为(wei)，来宣(xuan)泄(xie)自己的(de)权力(li)欲，实(shi)现对(dui)他(ta)人(ren)身心的绝对(dui)掌(zhang)控(kong)。而(er)对(dui)于接(jie)受者而言(yan)，在彻(che)底的(de)臣(chen)服(fu)中，他们(men)可以暂(zan)时卸(xie)下(xia)现实生活中的(de)重担和(he)责任，体验一种(zhong)彻底的“无(wu)我”状(zhuang)态。这(zhe)种(zhong)状(zhuang)态，对(dui)于一(yi)些(xie)在(zai)现实(shi)中(zhong)长(zhang)期承受压(ya)力、感到迷(mi)失的(de)人来说，可能是一种(zhong)意想(xiang)不到(dao)的慰(wei)藉。

再(zai)者，我(wo)们不能忽(hu)视这(zhe)种惩(cheng)戒方(fang)式所(suo)蕴含的心(xin)理(li)补(bu)偿机(ji)制。很多(duo)时(shi)候，选(xuan)择(ze)参与这(zhe)种惩(cheng)戒游(you)戏的(de)人，可能在现实(shi)生活(huo)中缺(que)乏被(bei)关注(zhu)、被肯(ken)定，甚至(zhi)是(shi)被(bei)爱(ai)。他们(men)可能长期处于(yu)被忽视、被压(ya)抑的状(zhuang)态，内(nei)心积(ji)攒了(le)大(da)量(liang)的(de)负(fu)面情绪(xu)。通(tong)过扮演一个(ge)被(bei)惩戒(jie)的角色(se)，他(ta)们能(neng)够在(zai)一(yi)种非现(xian)实的互(hu)动中，获(huo)得一(yi)种被(bei)“看见(jian)”、被“关注(zhu)”的体验(yan)，即使这(zhe)种关(guan)注(zhu)是以惩罚(fa)的形(xing)式出(chu)现(xian)的(de)。

身体(ti)的(de)疼(teng)痛，在某(mou)种程(cheng)度(du)上，也成为(wei)了一种转(zhuan)移(yi)注(zhu)意力(li)的手段，帮(bang)助(zhu)他们(men)暂时摆(bai)脱内(nei)心的痛苦(ku)和(he)空虚。惩(cheng)戒行为(wei)也(ye)可能(neng)是一(yi)种自(zi)我惩(cheng)罚(fa)的表现，源于内心(xin)的罪(zui)恶感(gan)或不(bu)安(an)全感(gan)，他们试(shi)图通(tong)过肉体的(de)痛苦(ku)来“赎罪”或(huo)证明自己的存(cun)在。

当(dang)然(ran)，我(wo)们也(ye)必须正视(shi)这(zhe)种(zhong)惩戒(jie)方式可能(neng)带来的风险。身(shen)体的(de)伤害只是(shi)其一，更深层(ceng)次的(de)心(xin)理创伤同(tong)样(yang)不容忽(hu)视。一(yi)旦界(jie)限模(mo)糊(hu)，控(kong)制失当，或者参(can)与(yu)者(zhe)的心理状态不(bu)稳定，就可(ke)能导(dao)致严重的心理(li)问(wen)题(ti)，如创(chuang)伤后(hou)应激障碍（PTSD）、抑郁(yu)、焦虑(lv)等(deng)。这(zhe)种(zhong)隐(yin)秘的惩戒(jie)行为(wei)，一旦(dan)被不(bu)当利用(yong)或(huo)传播(bo)，也可能(neng)助(zhu)长不健康的(de)权力关(guan)系(xi)，甚至滑(hua)向(xiang)犯(fan)罪的深渊。

因此(ci)，对于这种(zhong)惩(cheng)戒(jie)艺(yi)术的审视，需(xu)要一(yi)种冷(leng)静(jing)、理性(xing)和(he)批判的态(tai)度，既(ji)要(yao)理解(jie)其(qi)存在的(de)复杂人(ren)性根(gen)源(yuan)，也(ye)要警(jing)惕其(qi)潜(qian)在的危(wei)险。

总而(er)言(yan)之，以(yi)“抽打皮鞭、惩(cheng)戒(jie)菊蕾(lei)”为代(dai)表(biao)的严(yan)厉惩(cheng)戒，是一(yi)种复(fu)杂(za)而(er)隐(yin)秘(mi)的心理现象，它(ta)触(chu)及了人性的(de)深层欲望(wang)、权力(li)关系以及(ji)心理补(bu)偿(chang)机制。理解(jie)其运作逻(luo)辑，需(xu)要我(wo)们深(shen)入剖析参与者(zhe)的动(dong)机，审(shen)视(shi)其背(bei)后(hou)的社(she)会文(wen)化语(yu)境，并(bing)始终(zhong)保持(chi)对潜在风(feng)险(xian)的警(jing)惕(ti)。这不(bu)仅是(shi)对一种(zhong)特殊行(xing)为的(de)解读，更是(shi)对人性复(fu)杂性(xing)的一(yi)次深(shen)刻探(tan)索。

惩(cheng)戒(jie)的(de)后果(guo)：身(shen)心重(zhong)塑与边(bian)缘游(you)走

当(dang)“抽打(da)皮(pi)鞭、惩戒(jie)菊(ju)蕾(lei)”这类严厉(li)的惩(cheng)戒(jie)行为一旦付(fu)诸实施(shi)，其(qi)后果(guo)便如涟漪般在(zai)参与者的身心(xin)世界中扩散开(kai)来，既可能(neng)带(dai)来(lai)一种扭曲的“重(zhong)塑”，也可能(neng)将(jiang)他(ta)们推(tui)向更为危(wei)险的边缘。理解这些(xie)后果，对于(yu)全面认识(shi)这种隐秘(mi)的惩戒手(shou)段至(zhi)关(guan)重要。

最直接的后果体现在身体层面。皮鞭的(de)抽打(da)会在皮肤(fu)上(shang)留下(xia)痕迹(ji)，带来(lai)疼(teng)痛(tong)和淤(yu)伤(shang)。而(er)“惩(cheng)戒(jie)菊蕾(lei)”则可能涉(she)及更(geng)为(wei)敏感和(he)危险(xian)的(de)区域，潜(qian)在的(de)伤害风险更大(da)，包括(kuo)撕裂(lie)、感染(ran)等。对(dui)于一(yi)些沉(chen)浸在这(zhe)种(zhong)惩戒体验(yan)中的(de)个体而言，身(shen)体(ti)的疼痛本(ben)身(shen)就(jiu)可能成为一种(zhong)“目标”。

他们可能(neng)从(cong)疼(teng)痛(tong)中获得(de)一(yi)种强烈的感(gan)官刺激(ji)，以(yi)此来麻痹内心(xin)的空虚或焦(jiao)虑。这(zhe)种(zhong)对疼(teng)痛的追求(qiu)，反(fan)映(ying)了一(yi)种对(dui)身体(ti)极限(xian)的(de)探索，也(ye)可能(neng)是(shi)对(dui)现实生(sheng)活中“麻木”状(zhuang)态的(de)一(yi)种反抗。但我(wo)们也(ye)必须强调，任何(he)形式(shi)的(de)身(shen)体伤(shang)害都伴(ban)随着风险，过(guo)度(du)或(huo)不当(dang)的(de)惩(cheng)戒可(ke)能导(dao)致长期(qi)的生(sheng)理(li)健康问(wen)题(ti)，甚至(zhi)留下永(yong)久性的(de)伤痕(hen)。

在心理层(ceng)面，惩戒(jie)的后果(guo)更为(wei)复杂且深(shen)远(yuan)。一方(fang)面(mian)，成功的惩(cheng)戒体验，在参与者看(kan)来，可(ke)能是(shi)一种“净化(hua)”或(huo)“新生”。通(tong)过承受痛苦和(he)羞辱(ru)，他们可(ke)能(neng)觉得(de)自己洗刷了内(nei)心的罪恶感，或(huo)是(shi)摆脱了过去(qu)的自己。这(zhe)种(zhong)心(xin)理上的“重塑”，让(rang)他们(men)觉得(de)自(zi)己(ji)变(bian)得(de)更(geng)强(qiang)大、更(geng)纯粹，甚至获(huo)得了某(mou)种(zhong)“精神升(sheng)华”。

在某(mou)些(xie)语境(jing)下，这(zhe)种体(ti)验被(bei)包(bao)装成一(yi)种“自(zi)我挑(tiao)战”或“灵魂洗礼”。但这(zhe)种“重(zhong)塑”往往(wang)建(jian)立(li)在(zai)对现实的逃避(bi)和对健(jian)康的心(xin)理认知(zhi)的扭曲(qu)之上。

另一(yi)方面(mian)，惩戒也(ye)可(ke)能(neng)导致严(yan)重的(de)心(xin)理(li)创伤(shang)。如(ru)果(guo)惩戒(jie)过程(cheng)中(zhong)失(shi)控(kong)、过(guo)度，或者(zhe)参(can)与者(zhe)本身存(cun)在(zai)心理(li)脆弱性，就(jiu)可(ke)能(neng)引发抑郁、焦虑(lv)、创伤(shang)后应激障(zhang)碍（PTSD）等(deng)问(wen)题。持(chi)续(xu)的羞辱和被支(zhi)配(pei)感，可(ke)能摧(cui)毁(hui)个人的自尊和(he)自(zi)我认同(tong)，使他(ta)们陷入(ru)更(geng)深的(de)自我(wo)怀疑(yi)和无(wu)助。这(zhe)种(zhong)负(fu)面心理影(ying)响(xiang)，往往比(bi)身(shen)体伤害(hai)更难愈合，并(bing)且(qie)可能(neng)渗透(tou)到他(ta)们现实生活的各(ge)个(ge)方(fang)面，影响(xiang)其人(ren)际关系、工作(zuo)表(biao)现甚至(zhi)整(zheng)体(ti)的(de)生活质量。

这种(zhong)隐秘惩戒行(xing)为(wei)的(de)后(hou)果(guo)也(ye)体现(xian)在其(qi)社会(hui)边缘性。由(you)于(yu)其(qi)内(nei)容的敏感(gan)性(xing)和社(she)会接(jie)受度的限制(zhi)，这类(lei)行(xing)为往(wang)往发生(sheng)在隐秘(mi)的角(jiao)落，参与者也(ye)常(chang)常(chang)背负着社会(hui)污(wu)名(ming)化的(de)风(feng)险。一旦行为(wei)暴露(lu)，轻则可能(neng)面临(lin)道德(de)谴责(ze)和舆论压力，重(zhong)则可(ke)能(neng)触(chu)犯法(fa)律(lv)，承担法律(lv)责(ze)任。这(zhe)种(zhong)边缘化(hua)的生(sheng)存状态，使(shi)得参(can)与(yu)者(zhe)在寻(xun)求刺激和满足(zu)的(de)也承(cheng)受着巨(ju)大的(de)心(xin)理压(ya)力(li)和社会(hui)隔(ge)阂。

他(ta)们可(ke)能在(zai)现实(shi)社(she)会(hui)中感(gan)到疏(shu)离，而(er)将这些隐(yin)秘(mi)的(de)惩戒世(shi)界(jie)视为唯一(yi)的归属。

更值得(de)注意的是，当(dang)这(zhe)种惩(cheng)戒行为(wei)演变(bian)成(cheng)一种依赖(lai)，其后(hou)果将是灾难性(xing)的。个(ge)体(ti)可(ke)能失(shi)去在现(xian)实生活(huo)中(zhong)寻(xun)找(zhao)满(man)足感(gan)和应对(dui)挑战(zhan)的(de)能力，完全(quan)沉溺(ni)于这(zhe)种极致(zhi)的感官(guan)刺激和权力互(hu)动中，最终(zhong)导致现实生(sheng)活(huo)的分(fen)崩(beng)离析。这(zhe)种依赖(lai)性(xing)，使得(de)他们(men)难(nan)以自拔，即使知道其危(wei)害，也(ye)无法停止(zhi)。

总而(er)言之，“抽打(da)皮鞭(bian)、惩(cheng)戒菊蕾”这类严厉(li)惩戒(jie)的(de)后果，是(shi)一把(ba)双刃(ren)剑。它(ta)可能在某(mou)些(xie)参(can)与者(zhe)心(xin)中(zhong)造成(cheng)一种扭(niu)曲(qu)的“身心重(zhong)塑”，让他(ta)们体验到虚(xu)假(jia)的掌(zhang)控(kong)感或解脱(tuo)感。其潜在的(de)身体(ti)伤害、长(zhang)期的心理(li)创伤(shang)、社会边缘(yuan)性以(yi)及(ji)成(cheng)瘾的(de)风险，都将个(ge)体(ti)置于危(wei)险的境(jing)地(di)。这(zhe)种惩戒艺(yi)术的探索，与(yu)其(qi)说(shuo)是对(dui)自(zi)我的(de)超越(yue)，不如(ru)说是(shi)对人(ren)性复杂深(shen)渊的一(yi)次(ci)危险(xian)的窥探。

它提醒(xing)我们(men)，在追逐极致体验(yan)的(de)必须(xu)时刻警惕(ti)，不让(rang)一次(ci)短暂的“解放”变(bian)成(cheng)永恒的(de)牢笼(long)。

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图片来源：每经记者 阿里·阿斯加尔·阿萨迪 摄

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