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当青春撞(zhuang)上(shang)禁(jin)忌：荷尔蒙躁动(dong)下的试探与模(mo)仿

“小(xiao)学(xue)生都这(zhe)么(me)开放了(le)吗？女(nv)生抽(chou)烟主(zhu)动(dong)搂(lou)脖索(suo)吻(wen)，难道是(shi)学校的(de)大姐大(da)？”这样(yang)的话(hua)题，无疑(yi)像(xiang)一颗投入(ru)平(ping)静湖(hu)面(mian)的石子，激(ji)起了层层(ceng)涟漪，也触(chu)动了(le)许多(duo)成年人心(xin)底最敏感(gan)的(de)神(shen)经。当我们看到一些年轻(qing)的个(ge)体，特(te)别是未成(cheng)年人，做出超出(chu)社(she)会(hui)普遍期(qi)待(dai)的“成熟”甚至(zhi)“出(chu)格”的(de)行为时，第(di)一反应往往(wang)是(shi)震惊、担忧，甚至(zhi)是不解。

这种震惊，很(hen)大(da)程度上(shang)源于我们固有(you)的认(ren)知框(kuang)架，以及对“孩子”这个(ge)身(shen)份的刻板印(yin)象——他们应该是(shi)纯真、懵懂、乖巧的。现实(shi)却(que)常常(chang)以一(yi)种令(ling)人措(cuo)手不(bu)及(ji)的方(fang)式(shi)，打破(po)了这种宁(ning)静。

我们(men)必(bi)须承(cheng)认，“00后(hou)”一代，作为(wei)数字(zi)时代的原(yuan)住民，他们(men)的成(cheng)长环(huan)境与我(wo)们(men)过去(qu)有(you)着天壤之别(bie)。互联网、社(she)交媒(mei)体、以及高(gao)度(du)发达的(de)娱乐(le)文(wen)化(hua)，以前(qian)所未有的速(su)度(du)和广(guang)度，将(jiang)各种(zhong)信息(xi)、价值(zhi)观(guan)、甚(shen)至是(shi)某些边缘化的(de)生活(huo)方(fang)式(shi)，呈现(xian)在他(ta)们面前。网(wang)络上(shang)的(de)“酷(ku)炫”、“叛(pan)逆”形象(xiang)，电影、电(dian)视剧(ju)中的(de)大胆(dan)情感(gan)表达，以及(ji)同龄人之(zhi)间快(kuai)速(su)传播的“潮流(liu)”文化(hua)，都在无形(xing)中塑造(zao)着(zhe)他们(men)的认(ren)知(zhi)和(he)行(xing)为(wei)模(mo)式。

当这(zhe)些(xie)信(xin)息(xi)与(yu)青(qing)春(chun)期特(te)有的(de)荷尔蒙躁(zao)动、强烈(lie)的好奇(qi)心和(he)模仿欲碰撞(zhuang)时，一些在成(cheng)人看来“早(zao)熟(shu)”或(huo)“离谱”的行为，就(jiu)可能(neng)应(ying)运而生(sheng)。

一个女生(sheng)在学校里抽烟(yan)，主动与同(tong)学(xue)有亲密(mi)举动，这背后(hou)可(ke)能隐藏(cang)着(zhe)多种(zhong)动机(ji)。有时，这是(shi)一种寻求关注(zhu)和认(ren)同(tong)的方式(shi)。在群体(ti)中，尤其(qi)是(shi)青(qing)少年群体(ti)，模(mo)仿和标榜(bang)“个性”是获得归属(shu)感的重要途(tu)径。抽烟(yan)、打(da)扮得成熟(shu)、甚至表现(xian)出(chu)某种(zhong)程度的“混不吝”姿态(tai)，在一(yi)些亚文(wen)化圈子(zi)里，可能(neng)被(bei)视为一种(zhong)“酷(ku)”的(de)象征(zheng)，是区别于“乖乖女(nv)”的独(du)特(te)标签(qian)。

主(zhu)动(dong)的亲密(mi)举(ju)动，如搂(lou)脖(bo)、索吻(wen)，也可能是一种(zhong)探(tan)索情(qing)感和身(shen)体关系的(de)尝试(shi)，在懵懂的年纪(ji)，他们(men)可(ke)能(neng)尚(shang)未(wei)完全(quan)理(li)解这些(xie)行为(wei)的(de)含(han)义和(he)后果(guo)，更多(duo)的是(shi)一种(zhong)冲动(dong)和模仿，是(shi)对(dui)某(mou)种“爱(ai)情(qing)”或“友情(qing)”模式(shi)的简(jian)单(dan)复制。

“学(xue)校大姐(jie)大(da)”的标(biao)签，更(geng)是揭示了(le)青少年(nian)群(qun)体内部的权(quan)力结构(gou)和(he)社(she)交动(dong)态(tai)。在学校(xiao)这(zhe)个(ge)相对(dui)封闭(bi)的环(huan)境(jing)里(li)，总(zong)会(hui)出现(xian)一些(xie)具有(you)领袖(xiu)气质(zhi)或敢(gan)于打(da)破规(gui)则的个体(ti)，他们(men)往往(wang)能(neng)够吸引(yin)一部(bu)分(fen)追随(sui)者，形成小团体。这(zhe)些“大(da)姐(jie)大”或“小(xiao)头目”，通(tong)过一(yi)些(xie)在(zai)同(tong)龄人中(zhong)被视为(wei)“成(cheng)熟”或“勇(yong)敢”的(de)行为(wei)，来巩(gong)固自己的(de)地位(wei)和影(ying)响(xiang)力。

抽(chou)烟、早(zao)恋、甚(shen)至是一(yi)些更(geng)边缘(yuan)的行(xing)为(wei)，都可(ke)能成(cheng)为(wei)她们(men)展示“实(shi)力(li)”和“魅力”的工具(ju)。而其他(ta)同学，特别是(shi)那(na)些(xie)渴望(wang)融入群体(ti)、寻求(qiu)保护(hu)或(huo)受到吸(xi)引(yin)的，则可能模仿(fang)她(ta)们(men)的(de)行为(wei)，从而形成(cheng)一种(zhong)不良(liang)的模仿(fang)链(lian)。

将所有(you)这(zhe)些行(xing)为简单地归咎于(yu)“开放(fang)”或(huo)“堕落”，可(ke)能(neng)过(guo)于片面(mian)和简单(dan)化(hua)。我们(men)需要(yao)看(kan)到，这些(xie)行为的背(bei)后，往(wang)往是(shi)青(qing)少年(nian)成(cheng)长(zhang)过程(cheng)中(zhong)普遍存(cun)在(zai)的困惑、焦(jiao)虑和自我认同的探索。他(ta)们可(ke)能(neng)正在经(jing)历家庭关(guan)系的(de)变化(hua)、学业的(de)压(ya)力、青(qing)春期身(shen)体和心(xin)理(li)的转(zhuan)变(bian)，这些(xie)都会让(rang)他们感到不(bu)安。

在寻求(qiu)自我价值的过(guo)程中，他(ta)们可能(neng)会尝(chang)试各种方(fang)式(shi)来“证(zheng)明”自己(ji)，包(bao)括(kuo)那(na)些不被(bei)成(cheng)人世(shi)界理(li)解(jie)和接受(shou)的(de)方式。

更深层次(ci)的(de)原因(yin)，或许与家庭(ting)教育的(de)缺失或(huo)偏差(cha)有关(guan)。当家(jia)庭(ting)教育在情感(gan)支(zhi)持(chi)、规则(ze)引导(dao)、以及价值(zhi)观(guan)塑(su)造方面(mian)出现空(kong)白(bai)时(shi)，青少(shao)年就(jiu)更容易(yi)受到外(wai)界(jie)不良信(xin)息(xi)的(de)影(ying)响(xiang)。父母忙于(yu)工作(zuo)而忽略了(le)对孩(hai)子(zi)的关注(zhu)，或(huo)者过(guo)度(du)溺爱而缺(que)乏(fa)必要的(de)管(guan)教(jiao)，又或者采(cai)取了(le)简单(dan)粗暴(bao)的惩罚方(fang)式，都(dou)可能导致(zhi)孩子(zi)在(zai)成长(zhang)的(de)道(dao)路(lu)上偏(pian)离(li)轨(gui)道。

当(dang)孩子在家庭(ting)中(zhong)感受(shou)不到足(zu)够(gou)的爱和(he)理(li)解，或(huo)者对(dui)父(fu)母设立的规则感(gan)到反叛时，他(ta)们就可(ke)能(neng)在外(wai)部(bu)世界(jie)寻找(zhao)慰藉和认(ren)同，而(er)学校(xiao)和社(she)会中(zhong)的(de)某些不(bu)良(liang)现象(xiang)，就可能(neng)成为(wei)他们(men)模仿(fang)的(de)对象。

我(wo)们也(ye)不能(neng)忽视社会(hui)大环(huan)境(jing)的影响(xiang)。充(chong)斥着(zhe)“颜值经(jing)济”、“流量至(zhi)上”的(de)社会(hui)氛围，以及(ji)对(dui)于“性”的(de)隐晦(hui)和(he)扭(niu)曲的(de)表达(da)，都可(ke)能(neng)对青少(shao)年(nian)产(chan)生误导。当(dang)性话(hua)题被(bei)过(guo)度(du)遮掩(yan)，或者(zhe)被不(bu)正(zheng)当(dang)地(di)娱(yu)乐化(hua)时，青(qing)少年在探(tan)索(suo)自(zi)身性意识(shi)的过(guo)程中，就更(geng)容易产(chan)生(sheng)偏差(cha)。而当(dang)一些不良(liang)行为被网络放(fang)大和传播，甚至(zhi)被赋(fu)予(yu)了某种“刺激”或(huo)“话题性(xing)”时(shi)，就更(geng)可(ke)能引起青(qing)少年的模(mo)仿(fang)。

因此，面对这些现象(xiang)，简单粗(cu)暴的指责和否定，只(zhi)会(hui)将孩子(zi)推得更(geng)远。我们(men)需(xu)要(yao)的是一种(zhong)更具理解和包(bao)容的(de)态度(du)，去深入(ru)探究这些(xie)行(xing)为背后的(de)根源(yuan)。这不仅仅(jin)是道(dao)德审(shen)判，更(geng)是对(dui)一个时代的教(jiao)育和(he)成长课题(ti)的反(fan)思。

理解的(de)温度(du)与(yu)引导的(de)力量：如(ru)何(he)与“00后(hou)”的成长同(tong)行

当(dang)“小(xiao)学(xue)生(sheng)抽(chou)烟、搂脖索(suo)吻(wen)”这样的(de)事(shi)件闯入我们(men)的视野(ye)，成年(nian)人(ren)世界(jie)的(de)第一反应，往(wang)往(wang)是(shi)警(jing)惕(ti)和规(gui)训。但(dan)如(ru)果我(wo)们(men)仅(jin)仅(jin)停(ting)留(liu)在震惊(jing)和(he)谴(qian)责的层(ceng)面，那么我(wo)们就错(cuo)失(shi)了(le)真正理解和帮助(zhu)这(zhe)一代年轻(qing)人(ren)的机(ji)会(hui)。我们需(xu)要明(ming)白(bai)，这些行(xing)为，无(wu)论(lun)多(duo)么(me)令(ling)人不安，都只是(shi)他们(men)成(cheng)长(zhang)过程(cheng)中一(yi)次次试探和摸索(suo)的信号(hao)，是青(qing)春期(qi)复杂(za)情感(gan)和(he)生(sheng)理(li)变化(hua)的真实(shi)写照(zhao)。

我们要(yao)学会区分“模(mo)仿”与“本质(zhi)”。很多(duo)时候(hou)，青少(shao)年(nian)表现(xian)出(chu)的“早(zao)熟”行(xing)为(wei)，并(bing)非他(ta)们内(nei)心真(zhen)的认(ren)同或(huo)渴望(wang)，而是(shi)对周围(wei)环境的(de)模仿(fang)，或(huo)者是一(yi)种寻(xun)求同(tong)伴认(ren)可(ke)的策略。正如(ru)前面所说(shuo)，在特(te)定年(nian)龄段，尤其(qi)是青(qing)春(chun)期(qi)，同伴的意见和群(qun)体(ti)的归(gui)属感(gan)，往往(wang)比(bi)父(fu)母的教导(dao)更为重(zhong)要(yao)。

当他们看(kan)到同(tong)龄人(ren)中的“风云(yun)人物”以某(mou)种(zhong)方式(shi)获(huo)得关(guan)注和(he)地位(wei)时(shi)，出于模(mo)仿和(he)融入的(de)本(ben)能，他(ta)们也可能照搬(ban)照抄。在这种(zhong)情况下，抽烟(yan)可能(neng)只是(shi)为了显得“酷”，亲密举动也(ye)可能仅仅是为了“跟风(feng)”或“不(bu)被(bei)落下”。他们(men)可能(neng)并不(bu)完全(quan)理解(jie)这些(xie)行为(wei)的深(shen)层(ceng)含(han)义，更(geng)没有(you)意识到其(qi)潜在(zai)的风(feng)险。

因此，成(cheng)年人需要拥有(you)的，是(shi)一种(zhong)“理解的温度”。这种温(wen)度，意味(wei)着在(zai)看(kan)到不符合预期(qi)行为(wei)时(shi)，不(bu)立即(ji)贴标签、下结(jie)论，而是(shi)尝试(shi)去探(tan)究其(qi)背后(hou)的原(yuan)因。是什(shen)么让这(zhe)个孩子(zi)选择抽(chou)烟？是(shi)压(ya)力、是模(mo)仿、是(shi)好奇，还是(shi)想获(huo)得关注(zhu)？是(shi)什(shen)么(me)驱使她(ta)做(zuo)出(chu)亲(qin)密的(de)举动(dong)？是(shi)情(qing)感的(de)萌动(dong)、是同伴的(de)怂恿、还是对(dui)性(xing)模糊的认(ren)知？只有带着探究的态度(du)去提问，才能得(de)到(dao)更接(jie)近事实(shi)的答案。

引导的(de)力量至关重要。既然理(li)解是第一(yi)步，那(na)么下一步(bu)就(jiu)是如何有(you)效地引(yin)导。这需要我们采(cai)取一(yi)种“就事论事，而(er)非就(jiu)人论事”的(de)原(yuan)则。当孩子的(de)行(xing)为(wei)不当时，我(wo)们要(yao)明确(que)指出(chu)行为(wei)本身的问(wen)题，并(bing)解释清楚(chu)原因(yin)和后(hou)果，而(er)不(bu)是(shi)攻击孩子(zi)的品(pin)格(ge)。例如，在(zai)处理“抽烟(yan)”问(wen)题(ti)时，可(ke)以从(cong)“抽烟(yan)对身体健康的(de)危害”、“抽烟(yan)是(shi)成(cheng)人行为(wei)，不(bu)是(shi)你(ni)们(men)这(zhe)个年纪该(gai)做的(de)事(shi)”、“抽(chou)烟会(hui)影响学(xue)习(xi)和(he)形(xing)象”等(deng)角度(du)去沟通，而(er)不是(shi)简单(dan)地斥(chi)责“你真是(shi)个坏孩子(zi)”。

对于(yu)情(qing)感和(he)性教育(yu)方面，我们更需(xu)要以(yi)开放(fang)和科(ke)学的(de)态度来(lai)引(yin)导(dao)。与其(qi)让孩子(zi)们在网络或同(tong)伴那里(li)获取碎(sui)片化(hua)、甚至(zhi)扭(niu)曲(qu)的信息，不(bu)如由学校(xiao)和(he)家庭(ting)提(ti)供(gong)系统(tong)、准确的(de)性健(jian)康(kang)教育(yu)。这(zhe)包括(kuo)生(sheng)理(li)知识、情感(gan)的(de)健康发(fa)展、以(yi)及(ji)如何建(jian)立(li)和(he)维护健康(kang)的亲密关(guan)系。告诉(su)他们，喜欢一(yi)个人，表达好感的方式有(you)很多种(zhong)，而(er)不是只(zhi)有(you)搂(lou)抱(bao)和亲吻。

教导他(ta)们(men)如何(he)认识和处(chu)理(li)自己(ji)的(de)情感(gan)，以及尊(zun)重他(ta)人的界限(xian)。

家庭教育是青(qing)少年(nian)成长过程(cheng)中最坚(jian)实(shi)的后盾(dun)。父(fu)母需(xu)要(yao)扮(ban)演好“陪伴者”、“倾听者(zhe)”和“引导者(zhe)”的(de)角色。这(zhe)意味(wei)着要给予孩子(zi)足够的(de)关(guan)爱和(he)安(an)全(quan)感，让他(ta)们(men)知道无论(lun)发(fa)生什(shen)么(me)，家永(yong)远是(shi)他们(men)的港湾。要(yao)学会(hui)倾听孩子(zi)的想法和感受(shou)，即(ji)使他们(men)的想(xiang)法(fa)在我们看(kan)来(lai)幼稚(zhi)可笑(xiao)，也要(yao)耐心听完。

当(dang)孩(hai)子(zi)犯错(cuo)时(shi)，要理(li)性地进(jin)行教育(yu)，帮助(zhu)他(ta)们(men)认识(shi)错(cuo)误(wu)，改正(zheng)错误，而不是(shi)一味(wei)地(di)打骂(ma)或放(fang)任自(zi)流(liu)。

学(xue)校和社(she)会(hui)也(ye)扮演着(zhe)不(bu)可或缺的角色。学(xue)校(xiao)需要加(jia)强对学生(sheng)的思(si)想品(pin)德(de)教育，引导学(xue)生树立(li)正(zheng)确的人生(sheng)观、价(jia)值观(guan)，同时也要(yao)关注(zhu)学(xue)生的(de)心理(li)健(jian)康，提供心(xin)理(li)咨询和辅(fu)导服务。社会(hui)各(ge)界(jie)，包括(kuo)媒体(ti)、社区(qu)等(deng)，都(dou)应(ying)该共(gong)同(tong)营造(zao)一个健康、积极(ji)的(de)成(cheng)长环境，减(jian)少不良信(xin)息的(de)传播(bo)，倡(chang)导健康(kang)的文化。

我们(men)不能把“00后”简单地看作是(shi)一群(qun)“垮掉”的(de)叛逆者。他(ta)们同样(yang)拥有着(zhe)对(dui)世(shi)界的好(hao)奇(qi)，对知(zhi)识(shi)的渴(ke)望，以(yi)及对(dui)未(wei)来的憧憬。他们(men)只是(shi)以一(yi)种更直接(jie)、更自我、更(geng)具挑(tiao)战性(xing)的方式来(lai)表达自己(ji)，来探索(suo)这个世界。他(ta)们的叛逆(ni)，或许(xu)是对传(chuan)统束缚(fu)的(de)反(fan)抗；他们的(de)“早熟(shu)”，或(huo)许(xu)是对(dui)信息爆(bao)炸时代(dai)的快(kuai)速适(shi)应。

最(zui)终(zhong)，对待“00后(hou)”的成(cheng)长(zhang)，我们需(xu)要的(de)不是一味(wei)的担(dan)忧和指责(ze)，而是(shi)一种更深(shen)刻的(de)理解(jie)，一种更(geng)坚(jian)定的支持，以(yi)及一种更具(ju)智慧(hui)的引导(dao)。当他们迷茫(mang)时(shi)，给(gei)予(yu)他们方向；当他们(men)犯错时，给予(yu)他(ta)们改正(zheng)的机会(hui)；当他们探(tan)索时，给予(yu)他(ta)们安全(quan)的(de)支(zhi)持。因(yin)为(wei)，他(ta)们终将(jiang)是我们(men)这个社会的(de)未来(lai)，而我们(men)今天(tian)的态(tai)度，将决(jue)定(ding)他(ta)们(men)未来(lai)的(de)模(mo)样。

让(rang)我们用理(li)解和爱，陪伴他(ta)们走过(guo)这(zhe)段(duan)最(zui)the具挑(tiao)战也(ye)最(zui)具(ju)活力的青春岁(sui)月。

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图片来源：每经记者 陆奥宗光 摄

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