每经编辑｜钟隆安    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,玉女心经2之阴阳和合

当(dang)“冰系美(mei)人”遇(yu)上“萌(meng)系(xi)小(xiao)兵”：一(yi)场意想不到的(de)“缘分(fen)”

在《原神》那(na)片广(guang)袤而(er)充满(man)奇(qi)幻(huan)色彩的提瓦特大陆(lu)上，每(mei)一个角(jiao)色(se)都承载着独(du)特的背(bei)景故事和鲜明(ming)的(de)个性(xing)。其(qi)中(zhong)，作(zuo)为西(xi)风骑士团(tuan)的やしき（Qixi），同时又(you)拥有(you)着古老璃(li)月仙(xian)兽血脉的甘雨(yu)，以其清冷出(chu)尘(chen)的气质(zhi)、温(wen)婉动(dong)人的(de)外表(biao)以及悲天悯人（同时又(you)有些(xie)社恐）的(de)性格，俘(fu)获(huo)了(le)无(wu)数(shu)玩家的(de)心。

她(ta)那“一人之(zhi)下，万(wan)人(ren)之上”的(de)地位(wei)，与(yu)她(ta)背后鲜为(wei)人知(zhi)的(de)辛劳，构(gou)成了角色丰富(fu)而立(li)体的形象。正是这(zhe)样(yang)一位端庄(zhuang)、优(you)雅(ya)、甚(shen)至(zhi)有些不(bu)食人间(jian)烟火的神射手，却在玩(wan)家社区(qu)的(de)脑(nao)洞(dong)大开下(xia)，与(yu)看似(shi)八竿子(zi)打不着的(de)“丘丘(qiu)人”发(fa)生(sheng)了(le)一系列令(ling)人啼(ti)笑皆(jie)非(fei)的(de)“故事(shi)”。

这一(yi)切(qie)的源头(tou)，或许(xu)要从(cong)那些充(chong)满(man)生命力的(de)游戏(xi)画面(mian)和(he)玩(wan)家们(men)日益(yi)增长(zhang)的“创作欲”说(shuo)起(qi)。当我(wo)们在雪山(shan)之巅、璃月(yue)港口(kou)，亦(yi)或(huo)是(shi)蒙(meng)德的森林(lin)中，与(yu)形形(xing)色色(se)的(de)丘丘人(ren)作战(zhan)时，我们是(shi)否曾注意到，这些看(kan)似(shi)粗鲁、只会发(fa)出(chu)“咿呀(ya)”声的(de)生(sheng)物(wu)，其(qi)实也(ye)拥有着各(ge)自的“文明”和“社会结构”？它(ta)们会聚集在一(yi)起，会建造简陋(lou)的营(ying)地(di)，甚(shen)至还(hai)会(hui)协同作战。

而(er)在(zai)《原(yuan)神》那充满(man)东方(fang)奇幻色彩的世(shi)界(jie)观中，甘(gan)雨(yu)这位身负(fu)仙(xian)家(jia)血脉的角(jiao)色(se)，其“半神”的设定(ding)，本身就为玩家们提(ti)供了无限的想(xiang)象(xiang)空间。

甘(gan)雨与(yu)丘丘人之(zhi)间，究(jiu)竟(jing)是(shi)如何(he)被玩家(jia)们“撮合”到一(yi)起(qi)，并引发(fa)“繁(fan)殖(zhi)”这一极具(ju)争议(yi)性却又异(yi)常火(huo)爆(bao)的(de)主题(ti)呢？这背(bei)后，是玩(wan)家们(men)对(dui)游戏角(jiao)色情(qing)感连接的(de)渴望(wang)，是对(dui)既(ji)定(ding)设定的趣(qu)味性(xing)解读，更是(shi)对二(er)次元(yuan)文化(hua)中“跨(kua)物种(zhong)CP”现象(xiang)的经(jing)典演(yan)绎。

初期的(de)“萌芽”可(ke)能(neng)仅仅(jin)是(shi)某(mou)些玩(wan)家在(zai)游戏过程中，偶(ou)然(ran)看(kan)到(dao)甘雨(yu)施(shi)放元素爆(bao)发时，大片冰锥(zhui)落下(xia)，将一(yi)群丘丘人瞬间(jian)冻结(jie)、击(ji)杀(sha)的场景。这(zhe)种“养(yang)殖(zhi)”与“被养(yang)殖(zhi)”的微妙关(guan)系(xi)，在某些玩(wan)家眼中，似(shi)乎带(dai)上了(le)一丝(si)“不寻常”的意味(wei)。尤其(qi)是一些玩梗能力极(ji)强的(de)玩家，会故意放(fang)大(da)这种反(fan)差感(gan)，将甘雨(yu)的(de)“强大(da)”与丘(qiu)丘人的(de)“弱(ruo)小”以(yi)及(ji)“数量众(zhong)多”联(lian)系(xi)起来，并(bing)辅以各种网(wang)络(luo)流行语和表情(qing)包，开(kai)始在各(ge)大(da)社交(jiao)平台进行(xing)“二次传(chuan)播(bo)”。

随后，这种(zhong)“梗(geng)”开(kai)始(shi)在(zai)玩家群(qun)体中发(fa)酵(jiao)。有(you)人(ren)开(kai)始创(chuang)作相关(guan)的(de)段子(zi)，将甘(gan)雨描绘成一位“被迫营业”的“牧场主”，而丘(qiu)丘人(ren)则是(shi)她(ta)“饲(si)养(yang)”的“特殊(shu)牲畜(chu)”。更(geng)进一(yi)步(bu)的，一(yi)些玩家的(de)脑洞开始超越“饲养”的范(fan)畴(chou)，开(kai)始(shi)思考“繁殖”的可能性。这种(zhong)“繁殖”并(bing)非真(zhen)正意义上的(de)生物(wu)学概(gai)念(nian)，更多的是(shi)一种(zhong)拟人化的、充满(man)娱(yu)乐(le)精神(shen)的解读。

玩(wan)家们开始想象，如果甘雨(yu)与丘(qiu)丘人之(zhi)间(jian)真的(de)存(cun)在某种(zhong)“联系”，那(na)会是怎(zen)样的场景(jing)？甘雨(yu)是(shi)否(fou)会被“抓去(qu)做繁殖(zhi)”？而丘丘(qiu)人，又(you)是(shi)否会因(yin)此(ci)而“进(jin)化(hua)”或者“强大”起来？

正(zheng)是(shi)这种“不(bu)合逻辑”的联想，反(fan)而激发了(le)玩(wan)家(jia)们强烈的创作欲望(wang)。在二(er)次元(yuan)文(wen)化(hua)中，CP（Couple）的(de)组(zu)合(he)往往(wang)不(bu)拘(ju)泥于性(xing)别(bie)、物种，甚至包(bao)括(kuo)一些看(kan)似毫(hao)无关联(lian)的角(jiao)色。玩家们(men)乐于(yu)将自(zi)己喜欢的(de)角(jiao)色(se)放入(ru)各(ge)种(zhong)不同(tong)的情(qing)境(jing)中，并赋(fu)予他们新(xin)的故(gu)事(shi)和(he)情(qing)感。甘雨(yu)与(yu)丘(qiu)丘人的组(zu)合，恰恰满足了(le)这种“反(fan)差萌”和(he)“禁忌感(gan)”的双重(zhong)吸(xi)引力(li)。

一(yi)边(bian)是(shi)高(gao)贵、美丽的半神(shen)，一(yi)边(bian)是(shi)看似(shi)低贱、愚(yu)笨的怪(guai)物，将两者(zhe)联系(xi)在(zai)一(yi)起(qi)，本身就(jiu)充满(man)了(le)戏(xi)剧(ju)性(xing)和话(hua)题性(xing)。

于是(shi)，在各种(zhong)同人(ren)创作平(ping)台，例如P站(zhan)（Pixiv）、微博、B站等，与“甘(gan)雨丘丘人繁殖(zhi)”相关的绘(hui)画、漫(man)画、短视(shi)频(pin)、同人(ren)文层出(chu)不穷。这(zhe)些作品，有的(de)将(jiang)甘雨(yu)描绘(hui)成一(yi)位被(bei)迫(po)无(wu)奈的(de)“孕(yun)妇”，周(zhou)围环绕着(zhe)一(yi)群“蠢萌”的丘丘人；有(you)的则(ze)将丘(qiu)丘人描绘(hui)成一群“渴(ke)望”与甘雨结(jie)合的“忠实粉(fen)丝”；甚至(zhi)还有一些作(zuo)品，将(jiang)“繁殖(zhi)”这一行为(wei)抽象(xiang)化，解(jie)读为(wei)丘丘(qiu)人(ren)对甘雨(yu)力量的“崇拜”和(he)“模仿(fang)”，或者甘(gan)雨(yu)通过某种方(fang)式(shi)，将自己的(de)力量“注入(ru)”到(dao)丘丘(qiu)人(ren)身上，使(shi)其发生“变(bian)异(yi)”或“升级”。

这(zhe)种(zhong)“创作(zuo)”的(de)本质(zhi)，是对游戏(xi)世界(jie)观的(de)一(yi)种“解构”和(he)“重(zhong)塑(su)”。玩(wan)家们(men)在(zai)不(bu)破坏游戏主线(xian)剧情的前提(ti)下，通过自己(ji)的想(xiang)象力(li)，为游(you)戏中(zhong)的角(jiao)色赋(fu)予(yu)了新(xin)的(de)生命(ming)和可(ke)能性(xing)。甘雨(yu)的“冰(bing)系(xi)”特性(xing)，在(zai)很多(duo)同(tong)人(ren)作品中(zhong)被(bei)赋予了“繁(fan)衍”的特(te)殊(shu)能力，这是一(yi)种(zhong)典型(xing)的“玩梗(geng)”和(he)“二(er)次(ci)创作”的体现(xian)。

玩(wan)家们(men)并非真的(de)认(ren)为(wei)游戏中有(you)这样的剧情，而是将其(qi)视为一种趣(qu)味(wei)性(xing)的二次解(jie)读，一种独(du)特的社(she)交互动(dong)方式。

当然，也并(bing)非所有玩(wan)家都对(dui)此感到“有趣(qu)”。对于一些更注重游(you)戏(xi)剧(ju)情和(he)角色设定的玩(wan)家来(lai)说，这(zhe)种(zhong)“繁殖”的讨(tao)论，尤其是与“被抓(zhua)去(qu)”这(zhe)样的字眼结合(he)，可能会触(chu)及到(dao)他们对(dui)角色设定(ding)的(de)底(di)线(xian)，甚至(zhi)会感到(dao)不(bu)适。这(zhe)恰(qia)恰也反映了(le)《原神》玩(wan)家群(qun)体内部(bu)的多(duo)样性(xing)，以(yi)及对(dui)于游戏(xi)内容(rong)理(li)解和接受度(du)的差异。

不(bu)可否(fou)认的(de)是，正(zheng)是(shi)这样一(yi)个看(kan)似荒(huang)诞(dan)不经的“梗”，却(que)在(zai)《原(yuan)神(shen)》庞(pang)大的玩家社(she)区(qu)中，掀起了一场(chang)持(chi)续的(de)讨论和(he)创作狂(kuang)潮。它不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)关(guan)于甘雨和丘丘(qiu)人，更(geng)是关(guan)于玩家(jia)的(de)想象(xiang)力、创(chuang)造力(li)，以及他(ta)们(men)在虚(xu)拟世界中寻求(qiu)情(qing)感(gan)共鸣和(he)社(she)交连接的一(yi)种生动写照(zhao)。这场(chang)由“甘雨(yu)被(bei)丘丘(qiu)人抓(zhua)去繁(fan)殖”引(yin)发的(de)讨论(lun)，如(ru)同(tong)一个(ge)奇(qi)特(te)的(de)文化(hua)符号，在《原神》的玩(wan)家社区中(zhong)留下(xia)了深刻(ke)的(de)印记(ji)，并引发了(le)更多关于(yu)游戏IP如何被(bei)玩家二(er)次创作、以及玩(wan)家社区文(wen)化生(sheng)态的(de)深入(ru)思(si)考(kao)。

从“梗”到“文(wen)化”：玩(wan)家二创的(de)边界(jie)与《原神(shen)》IP的生命(ming)力(li)

甘雨与丘丘(qiu)人“繁殖(zhi)”这一话(hua)题，从(cong)最(zui)初的(de)玩家社区“梗”的诞(dan)生，到(dao)如(ru)今(jin)引发(fa)的持(chi)续(xu)讨论和(he)大量的同(tong)人创(chuang)作，已经远远超(chao)出了最(zui)初的(de)简(jian)单调侃。它触及(ji)到了(le)游(you)戏(xi)IP的二(er)次创作边(bian)界、玩(wan)家社区文(wen)化生(sheng)态(tai)的(de)演变(bian)，以及(ji)游戏厂(chang)商(shang)如何(he)与玩(wan)家共同(tong)构(gou)建一个鲜活的虚(xu)拟(ni)世(shi)界等(deng)多(duo)个(ge)层(ceng)面(mian)。

这(zhe)场由(you)“非官方”剧情引发的(de)“狂欢(huan)”，深(shen)刻地(di)揭示(shi)了(le)《原神(shen)》作为一款(kuan)成(cheng)功的游戏IP，是(shi)如何(he)通过玩(wan)家(jia)的(de)创(chuang)造力(li)，不(bu)断(duan)延展和丰(feng)富(fu)其(qi)自身的内涵。

让(rang)我们(men)深入分析(xi)这场(chang)讨(tao)论的核(he)心——“繁(fan)殖”这一敏感(gan)词(ci)汇。在(zai)传统(tong)的语(yu)境下，它(ta)可(ke)能带(dai)有一(yi)定(ding)的性暗(an)示(shi)或负面(mian)联想。在《原(yuan)神》的(de)玩家(jia)社区(qu)中，这(zhe)个词(ci)汇被(bei)赋予了(le)全(quan)新的、更具趣(qu)味(wei)性和(he)游(you)戏性的(de)解读(du)。它不(bu)再是纯粹(cui)的(de)生物(wu)学(xue)行为，而是被抽象化(hua)、游戏(xi)化，变(bian)成了(le)一种(zhong)关于“融合(he)”、“转化(hua)”、“新生(sheng)”的(de)象(xiang)征(zheng)。

玩家们通(tong)过(guo)各种脑(nao)洞(dong)，将甘雨的(de)“冰系”能力(li)与丘丘人(ren)的“原始(shi)”生(sheng)命力(li)相结合(he)，创(chuang)造(zao)出(chu)各种“奇幻(huan)”的(de)繁(fan)殖故(gu)事。

例(li)如，有(you)的漫画中(zhong)，甘雨(yu)的冰(bing)元(yuan)素(su)攻(gong)击(ji)并非简单(dan)的击杀，而是将(jiang)丘(qiu)丘(qiu)人“冰封”后，通过(guo)某(mou)种奇(qi)特(te)的“仪式”，使(shi)其(qi)吸(xi)收了甘(gan)雨的(de)冰(bing)元素(su)，从而(er)诞(dan)生出拥(yong)有特殊能力的(de)新型(xing)丘(qiu)丘(qiu)人(ren)。这种解(jie)读(du)，将原本(ben)的(de)“暴(bao)力”场(chang)景，转(zhuan)化为一(yi)种“创(chuang)造(zao)”的过(guo)程。它回避(bi)了直接的(de)性含(han)义，而是更加侧重于(yu)游戏元素(su)的结合(he)和角(jiao)色(se)能力的延伸，使(shi)得“繁殖”成(cheng)为(wei)一种带(dai)有(you)奇(qi)幻色(se)彩(cai)的“元素(su)融合(he)”或者(zhe)“基因(yin)突(tu)变(bian)”。

再者(zhe)，这(zhe)种(zhong)创作的“火爆(bao)”，也体现(xian)了玩家们(men)对于(yu)“非主(zhu)流(liu)CP”的(de)接受(shou)度和喜(xi)爱(ai)。在二次元(yuan)文化(hua)中，CP的(de)组合从(cong)来不拘(ju)泥于官方设定(ding)，反(fan)而那些打破常规(gui)、充(chong)满(man)反差(cha)的组合，往(wang)往更能激发(fa)玩家的(de)创(chuang)作热情。甘雨(yu)的“冰(bing)雪美人(ren)”形(xing)象，与丘(qiu)丘(qiu)人的(de)“粗犷”、“原(yuan)始(shi)”形象(xiang)形成(cheng)巨(ju)大的反(fan)差，这(zhe)种“反差萌(meng)”本身(shen)就具有很(hen)强的吸(xi)引(yin)力。

而(er)“繁殖(zhi)”这(zhe)一(yi)主题(ti)，则将(jiang)这种反差(cha)推向(xiang)了极(ji)致，使得原(yuan)本毫无(wu)关(guan)联的两者，被赋(fu)予了(le)一(yi)种(zhong)“宿命(ming)般的联系”。

这(zhe)种(zhong)创作(zuo)的背(bei)后，也(ye)反映了玩家们(men)对于游戏(xi)角色(se)“情感需求”的补偿(chang)。即(ji)使(shi)官方并(bing)未为甘雨(yu)和丘(qiu)丘人(ren)设定任何(he)情感联系(xi)，但玩家们依(yi)然能够(gou)从(cong)游戏中角色的(de)互动(dong)、场景的(de)设定中，捕(bu)捉到某些“潜(qian)在(zai)的(de)可(ke)能性”，并以此为基础，进(jin)行(xing)二次(ci)创作。这种(zhong)创作(zuo)，并(bing)非是对官方(fang)设定的(de)“破(po)坏”，而是在(zai)其框(kuang)架内(nei)的“补充”和(he)“延伸”，它(ta)让玩(wan)家(jia)们在(zai)游戏中(zhong)找到(dao)了(le)更多(duo)与角色互动、表达情(qing)感的途径。

更(geng)重要的(de)是，这场讨(tao)论也引发(fa)了(le)关于(yu)“二(er)创边界”的(de)思(si)考。在《原神》这样一(yi)款拥有(you)庞(pang)大玩(wan)家群(qun)体和(he)丰富(fu)游戏(xi)内容(rong)的IP面前，玩家的二次(ci)创作，已经(jing)成为(wei)IP生命力的(de)重要(yao)组成部分。从(cong)同(tong)人(ren)绘(hui)画(hua)、音(yin)乐、手(shou)书，到(dao)如今的(de)“梗”的(de)产(chan)生(sheng)和(he)传播(bo)，玩家们以各种形式(shi)，不断(duan)地(di)为(wei)《原神》注(zhu)入(ru)新的(de)活力(li)。

而“甘雨与丘丘人(ren)繁殖”这(zhe)一话题，正(zheng)是这(zhe)种玩家二(er)创力(li)量的(de)集中体现(xian)。它虽然具有一(yi)定(ding)的(de)争议(yi)性，但其背后(hou)所蕴含(han)的创(chuang)造力和话(hua)题性，却是毋庸(yong)置疑的(de)。

游戏(xi)厂(chang)商在(zai)面对这类(lei)玩家的“创意”时，也面(mian)临(lin)着(zhe)两难的境(jing)地。一方面(mian)，过度干(gan)预(yu)可能(neng)会扼杀(sha)玩家的(de)创作(zuo)热(re)情，损害社区(qu)的活跃度(du)；另一方(fang)面，若放(fang)任不(bu)管(guan)，又可(ke)能(neng)触及(ji)到某(mou)些玩(wan)家的底(di)线(xian)，引发(fa)负面(mian)舆论。因此(ci)，如何在(zai)鼓励玩(wan)家创(chuang)作与维护(hu)游戏(xi)IP形象之间(jian)找(zhao)到平(ping)衡(heng)点，是所有(you)游(you)戏(xi)厂商(shang)都(dou)需要(yao)面(mian)对的(de)课(ke)题(ti)。

《原(yuan)神(shen)》在这一点上，似(shi)乎采(cai)取了(le)一种(zhong)相对(dui)开(kai)放和包(bao)容的(de)态度。它(ta)并没(mei)有(you)对“甘(gan)雨丘丘(qiu)人(ren)繁殖(zhi)”这一话题(ti)进行(xing)过(guo)多(duo)的干(gan)涉，反(fan)而让玩家(jia)社区自(zi)行消化(hua)和发(fa)展。这(zhe)种态度(du)，在一定(ding)程度(du)上，反而(er)促进了(le)玩家社(she)区的活(huo)力和多样(yang)性。玩(wan)家们在(zai)遵(zun)守游(you)戏基(ji)本规则的(de)前提下，尽(jin)情释(shi)放自(zi)己的(de)想象(xiang)力，这(zhe)反而(er)让《原神》的(de)IP更(geng)加多元(yuan)化和(he)立(li)体(ti)化。

从这(zhe)场(chang)讨论中，我(wo)们也(ye)能看到“梗(geng)”的传(chuan)播(bo)逻辑。一(yi)个(ge)成功的“梗”，往(wang)往具备以下几个要素(su)：一(yi)是“反(fan)差感”，即出乎意料、颠(dian)覆认知；二(er)是(shi)“趣(qu)味(wei)性”，能够(gou)引发笑点或(huo)思(si)考；三是(shi)“可(ke)传播(bo)性”，易(yi)于被(bei)模仿(fang)和(he)二次创作。甘(gan)雨与(yu)丘丘人(ren)的(de)“繁(fan)殖(zhi)”梗，恰(qia)恰具(ju)备了(le)这(zhe)些(xie)要(yao)素(su)，因此(ci)能够在玩(wan)家社区中(zhong)迅速(su)传播(bo)开(kai)来。

最终(zhong)，这场(chang)由“甘(gan)雨被丘丘人抓(zhua)去繁(fan)殖”引发的(de)讨论，与其(qi)说(shuo)是(shi)一场(chang)单纯(chun)的“不(bu)雅”话(hua)题，不如说(shuo)是一(yi)场关于《原神》玩家(jia)社(she)区文化、二(er)创力量以(yi)及IP生(sheng)命力的(de)深(shen)度展(zhan)现(xian)。它展示(shi)了玩(wan)家们(men)在(zai)虚拟世(shi)界中的(de)无(wu)穷想象(xiang)力，也折(zhe)射出(chu)当代(dai)游(you)戏(xi)文(wen)化生态的复(fu)杂性(xing)。这场“狂(kuang)欢”过后(hou)，留下(xia)的不仅是(shi)海(hai)量的同(tong)人作(zuo)品，更是玩(wan)家(jia)们(men)对于游戏(xi)世(shi)界、角色情(qing)感(gan)以及(ji)创作(zuo)边(bian)界(jie)的深(shen)刻思(si)考(kao)。

而(er)《原神(shen)》作为IP，也正(zheng)是(shi)在玩家的(de)这(zhe)些(xie)“二(er)次创作(zuo)”中(zhong)，不断(duan)焕发(fa)新(xin)的生机(ji)，构建(jian)起一(yi)个更(geng)加丰(feng)富和(he)动(dong)人(ren)的虚(xu)拟(ni)世界(jie)。

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图片来源：每经记者 闻霄 摄

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