每经编辑｜陶广峰    

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倾城之(zhi)姿，命运(yun)浮沉

提(ti)及(ji)潘(pan)金(jin)莲，脑海(hai)中(zhong)浮现(xian)的，往往是那个在(zai)乱(luan)世(shi)烟花(hua)中(zhong)，以惊世骇(hai)俗之(zhi)姿，牵动无(wu)数男(nan)性目(mu)光的(de)女子(zi)。她的名字，早(zao)已(yi)超越了某个具(ju)体的故(gu)事，成为(wei)了一种(zhong)符号，一(yi)种关于(yu)女(nv)性情(qing)欲、命(ming)运(yun)以(yi)及社(she)会(hui)审视的复杂(za)集(ji)合体。尤(you)其当(dang)“潘金莲(lian)一(yi)级风流片手(shou)机在线(xian)-90分钟(zhong)完整视(shi)频(pin)在线观看-人人(ren)影(ying)视”这(zhe)样(yang)的讯(xun)息闯(chuang)入视野，它(ta)不(bu)仅(jin)仅是在指(zhi)向一(yi)部影(ying)视作(zuo)品(pin)，更是在叩问(wen)我们内心深处(chu)，对于这(zhe)些经典(dian)叙事与其(qi)中人物(wu)的(de)理(li)解与解(jie)读。

潘金(jin)莲的形(xing)象，自(zi)《水浒传》中(zhong)初现(xian)，便(bian)自带一(yi)种近乎(hu)妖冶的(de)吸引(yin)力。她(ta)并非天(tian)生(sheng)就注定是(shi)那个(ge)“淫妇”，她的(de)悲剧，恰恰(qia)是时代的(de)悲剧，是男(nan)权社会下(xia)，女性命运(yun)无法(fa)自主(zhu)的缩影。出身贫(pin)寒(han)，被卖给(gei)武大(da)郎，这位“三寸(cun)金(jin)莲”的(de)女子，注定了一(yi)生的压抑(yi)与(yu)不甘(gan)。她(ta)渴望(wang)的，是情，是(shi)爱，是被人珍视，而她(ta)的身体，她(ta)的美貌，却成(cheng)为(wei)了她(ta)摆脱困境的(de)唯(wei)一筹码(ma)，也(ye)成为(wei)了她(ta)走(zou)向(xiang)毁灭(mie)的引信。

人(ren)们对(dui)潘金(jin)莲(lian)的评判(pan)，总是带着浓(nong)厚(hou)的道(dao)德色(se)彩。她被贴上(shang)了“淫荡(dang)”、“不安分”的(de)标签，成(cheng)为(wei)了(le)红颜祸(huo)水的代名词(ci)。在那些(xie)严(yan)苛(ke)的审(shen)判之(zhi)下(xia)，我们是(shi)否又(you)看(kan)到了她(ta)作为一(yi)个(ge)人(ren)，一(yi)个在(zai)极端(duan)环境(jing)中挣扎(zha)求生的(de)女性(xing)，她(ta)内(nei)心的(de)孤独、无奈与渴(ke)望(wang)？她对西门(men)庆(qing)的倾(qing)慕，何尝不(bu)是对(dui)一(yi)种更自(zi)由、更(geng)热烈(lie)生(sheng)命(ming)的向(xiang)往？在那个男权至上的时(shi)代，女性(xing)的声音(yin)被压抑(yi)，情(qing)感的(de)需求被(bei)忽(hu)视，潘(pan)金莲(lian)的“风流(liu)”，或(huo)许是她(ta)对沉闷(men)生(sheng)活的(de)一种激烈反(fan)抗，一种对(dui)被剥夺(duo)了“人”的权利(li)的呐喊。

“90分(fen)钟(zhong)完整视频在(zai)线观看”这(zhe)个(ge)描(miao)述，带(dai)给我(wo)们的，不(bu)仅仅是观看(kan)一部影(ying)片的时长，更是对一种(zhong)沉浸式体(ti)验的(de)承(cheng)诺。当镜(jing)头缓(huan)缓拉开(kai)，光(guang)影交(jiao)错，我(wo)们(men)得以窥(kui)见那(na)个被(bei)层层(ceng)包(bao)裹(guo)的潘(pan)金莲(lian)。她是怎样(yang)的眼(yan)神，才能流露(lu)出(chu)那份撩人心魄(po)的魅惑？她(ta)的嘴(zui)角，又(you)承载(zai)着怎(zen)样的(de)未尽(jin)之语(yu)，和难以(yi)言(yan)说的(de)苦楚(chu)？当(dang)她与西门庆(qing)在(zai)月下缠绵(mian)，当(dang)她(ta)面(mian)对(dui)武(wu)大郎的粗(cu)鲁，当她(ta)与李(li)瓶儿、宋(song)惠莲(lian)等(deng)女子们(men)一(yi)同(tong)嬉笑(xiao)怒骂(ma)，这(zhe)些画面(mian)，不仅仅是情节(jie)的推进，更是对她(ta)丰(feng)富情感(gan)世(shi)界(jie)的(de)描绘(hui)。

人人(ren)影(ying)视(shi)，作为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)接触海(hai)外影(ying)视、经(jing)典作(zuo)品的重要(yao)窗(chuang)口，其平台的(de)出现，本身就象(xiang)征着一(yi)种(zhong)文(wen)化交流与(yu)信(xin)息(xi)共(gong)享的(de)进步。它让(rang)那些(xie)曾(ceng)经只能(neng)在书(shu)本(ben)中(zhong)想象(xiang)的画(hua)面，以更直(zhi)观、更具(ju)冲(chong)击力(li)的(de)方式(shi)呈现在(zai)我们(men)眼(yan)前(qian)。而当(dang)“潘金(jin)莲”与“人人(ren)影视(shi)”这样的(de)关键词(ci)组合在一(yi)起时(shi)，它指向的，是(shi)一种(zhong)跨越(yue)时(shi)代、跨越(yue)媒(mei)介的经典(dian)传承(cheng)。

我(wo)们(men)得以(yi)从不(bu)同的(de)角度，去审视(shi)这位备(bei)受(shou)争(zheng)议的(de)女性(xing)，去理解她(ta)身上(shang)所承(cheng)载的(de)文化印(yin)记(ji)与人性拷问。

我(wo)们必(bi)须清(qing)醒(xing)地认识(shi)到，“潘金莲(lian)一级(ji)风流片(pian)”这类标(biao)题，本(ben)身(shen)就带有(you)一种强(qiang)烈的消(xiao)费(fei)主义和猎奇(qi)色彩(cai)。它试(shi)图将(jiang)一个(ge)复杂的(de)人(ren)物，简化成(cheng)视(shi)觉(jue)的刺激(ji)，将深刻(ke)的人(ren)性探讨，异(yi)化为感官(guan)的(de)宣(xuan)泄(xie)。这(zhe)在一(yi)定程(cheng)度上，是(shi)对(dui)潘金(jin)莲形象(xiang)的过度(du)解读(du)，甚至是污(wu)名(ming)化(hua)。我(wo)们应该(gai)警(jing)惕这种(zhong)趋(qu)向(xiang)，在享受(shou)视觉盛(sheng)宴的不忘去探(tan)究其(qi)背(bei)后(hou)更深(shen)层次(ci)的文(wen)化内(nei)涵与社会(hui)意义。

回(hui)归潘金莲本(ben)身，她(ta)的故(gu)事，始(shi)终(zhong)是关于人性、欲望与命运(yun)的(de)永恒主题(ti)。她如(ru)同一面镜子，映(ying)照出那个时代女性(xing)的困(kun)境(jing)，也(ye)映照出(chu)人(ren)性中(zhong)最原(yuan)始、最复杂(za)的冲动。她(ta)的“风(feng)流”，是她反抗压(ya)迫的(de)武器，也是她(ta)走(zou)向(xiang)灭(mie)亡的(de)催化(hua)剂。理解(jie)潘(pan)金(jin)莲(lian)，并(bing)非(fei)是要为她(ta)的(de)行(xing)为辩护，而(er)是要尝试去理解(jie)，在(zai)特定(ding)的历史条件下(xia)，一个女(nv)性(xing)所能(neng)做出的(de)选择，她内心(xin)深处的挣(zheng)扎与渴望(wang)。

这是(shi)一种(zhong)更(geng)具同情(qing)心(xin)和(he)更(geng)深(shen)层次的审视，它让我(wo)们看(kan)到，即(ji)使是(shi)在最黑(hei)暗的角(jiao)落(luo)，也(ye)可能(neng)闪烁(shuo)着(zhe)人性(xing)的微(wei)光(guang)，即使是(shi)最(zui)被唾(tuo)弃(qi)的角(jiao)色(se)，也可(ke)能承载着令人(ren)唏嘘的悲歌。

艺术再现，情(qing)欲迷(mi)思

“潘金(jin)莲一级(ji)风流(liu)片手机在(zai)线(xian)-90分钟完(wan)整视(shi)频在线(xian)观看-人人影视(shi)”，这(zhe)些关键词的组合，如(ru)同在(zai)一个(ge)古(gu)老(lao)的(de)漆(qi)盒上，洒(sa)落(luo)了一(yi)抹现代(dai)的(de)朱砂(sha)，它既(ji)引人(ren)遐想，又带着一(yi)丝(si)警(jing)惕。它指向(xiang)的是艺(yi)术对经(jing)典(dian)人物的再创作，是影像(xiang)对文(wen)字的另(ling)一种(zhong)解读(du)，更(geng)是我(wo)们对(dui)于(yu)情(qing)欲(yu)、人(ren)性以(yi)及艺术边(bian)界的(de)不断探索(suo)。

当经(jing)典(dian)的文学(xue)形(xing)象(xiang)被搬(ban)上银幕，每一次的再(zai)现(xian)，都(dou)是一次对原作(zuo)的致(zhi)敬(jing)，也(ye)是一次(ci)对(dui)人物的重(zhong)塑。潘金莲，这个(ge)在(zai)文(wen)学(xue)史(shi)中(zhong)饱(bao)受争议的角色，她的故事被无(wu)数次地(di)改(gai)编，从(cong)戏曲(qu)到电(dian)影，再到(dao)电视剧。每一(yi)次(ci)的改编(bian)，都(dou)不(bu)可避免(mian)地(di)注入了时(shi)代特有的视角和创作者(zhe)的个(ge)人解(jie)读。而(er)“一级风(feng)流片(pian)”这(zhe)样的(de)形(xing)容，无疑(yi)是在(zai)强调(diao)影(ying)片对其情欲(yu)表(biao)达(da)的(de)尺度和尺度(du)，试图(tu)以(yi)一种更(geng)直接、更(geng)冲(chong)击的方式(shi)来吸引观(guan)众的目光。

“90分钟(zhong)完(wan)整(zheng)视频在线(xian)观看(kan)”，这个(ge)看(kan)似(shi)简单(dan)的信息(xi)，却(que)包含着观看体(ti)验的(de)完整(zheng)性。它(ta)意(yi)味着，我(wo)们所(suo)看到的(de)，不是(shi)片(pian)段的拼凑，不是(shi)模糊的(de)剪辑，而是连贯的叙事(shi)，是人(ren)物(wu)情(qing)感的(de)起(qi)伏(fu)，是情节的(de)递进。在(zai)这(zhe)90分钟(zhong)里，影(ying)片(pian)试(shi)图构(gou)建一(yi)个(ge)完整的(de)潘金莲的(de)世界(jie)，让观众能(neng)够(gou)沉浸(jin)其中(zhong)，去(qu)感受她的喜怒哀乐(le)，去理解(jie)她的爱(ai)恨情(qing)仇(chou)。

这种完(wan)整性，对于(yu)理解(jie)一(yi)个(ge)角色的复杂性至(zhi)关(guan)重要(yao)。

人人(ren)影视(shi)，作为信(xin)息(xi)传(chuan)播的平(ping)台，它以其特(te)有(you)的方式，将(jiang)这些(xie)内容呈现(xian)给更(geng)广泛(fan)的受众。在(zai)互联(lian)网(wang)时(shi)代，信(xin)息(xi)的传播(bo)速度(du)和范(fan)围(wei)被(bei)极大(da)地拓(tuo)展(zhan)，经(jing)典故(gu)事，经(jing)典(dian)人物，得(de)以(yi)以更便捷的方式触(chu)达(da)我们(men)。这种(zhong)便利(li)性，无(wu)疑(yi)是一(yi)种(zhong)文化(hua)的普惠，但也带来了(le)如何去甄别(bie)、去理解(jie)信息的(de)问(wen)题(ti)。

面(mian)对“潘金莲(lian)一级风流(liu)片(pian)”这样的(de)标题，我们(men)首先(xian)需要(yao)辨别其信(xin)息(xi)来(lai)源的(de)可靠性(xing)，更重要(yao)的(de)是，要带(dai)着批判(pan)性(xing)的眼(yan)光，去审(shen)视其内(nei)容。

艺术的(de)魅力(li)，在于(yu)它能够触(chu)及人性(xing)的(de)深处(chu)，能够(gou)引发观众(zhong)的(de)思考(kao)。当(dang)影片(pian)聚(ju)焦潘金莲的情欲，它是(shi)在探讨(tao)什(shen)么？是在描(miao)绘一(yi)种原(yuan)始的生命(ming)力，还(hai)是(shi)一(yi)种对社会(hui)束缚的反抗？是(shi)在展(zhan)现女性的独(du)立意识，还是在迎(ying)合(he)某种猎(lie)奇心(xin)理(li)？不(bu)同的影片(pian)，会(hui)有不同(tong)的侧(ce)重点(dian)和(he)解读方式。有(you)些影片(pian)，可(ke)能(neng)会将潘(pan)金莲(lian)塑造(zao)成一(yi)个纯(chun)粹(cui)的(de)欲女，以(yi)感(gan)官刺激为主导(dao)；而另(ling)一些，则可(ke)能(neng)试(shi)图挖掘她(ta)悲(bei)剧命运(yun)的(de)根(gen)源(yuan)，去(qu)展现(xian)她作(zuo)为个体在时代洪流中(zhong)的(de)无奈与(yu)挣(zheng)扎(zha)。

从艺(yi)术(shu)的角(jiao)度(du)来(lai)看，情欲并非(fei)洪水猛兽(shou)，而是(shi)人(ren)性的(de)一部(bu)分。如何艺(yi)术地表现(xian)情欲(yu)，考验(yan)着创作(zuo)者(zhe)的功力。好的艺(yi)术作品，不会仅仅停留(liu)在表面(mian)的(de)感官刺激，而(er)是能够(gou)通(tong)过(guo)情欲(yu)的(de)描绘(hui)，去(qu)触(chu)及更(geng)深(shen)层次的(de)情感(gan)，去揭示人(ren)物内(nei)心的矛盾(dun)与挣扎，去(qu)引(yin)发(fa)观众(zhong)对于生命、对于(yu)情感的思(si)考(kao)。

潘金莲的故事，本(ben)身(shen)就充满(man)了戏(xi)剧张力(li)，她(ta)的每(mei)一(yi)次(ci)选(xuan)择(ze)，每一(yi)次冲动，都(dou)与她(ta)的情(qing)欲纠(jiu)葛(ge)息息(xi)相(xiang)关。如(ru)何将这份(fen)纠(jiu)葛(ge)，以(yi)有(you)深度(du)、有艺(yi)术性的方式呈(cheng)现(xian)，是考验(yan)创作者(zhe)的重(zhong)要课题(ti)。

我们(men)也(ye)必(bi)须认(ren)识到，“风(feng)流(liu)”二字(zi)，在不同(tong)的语境(jing)下，有(you)着(zhe)不同的含(han)义。在(zai)某(mou)些语境下(xia)，它可(ke)能带(dai)有赞(zan)赏(shang)的意味(wei)，指的是风度翩翩，才情(qing)出(chu)众；而(er)在(zai)另一些(xie)语境(jing)下，它则(ze)被泛(fan)化(hua)为低俗、色情的(de)代名词(ci)。当(dang)“潘金(jin)莲”与“一(yi)级风流(liu)片”组合时，往往指向后者，这在(zai)一(yi)定程度上(shang)，是(shi)对潘(pan)金莲这个(ge)复杂形象的矮(ai)化和(he)简(jian)化。

我们(men)应该警(jing)惕这种(zhong)过度消费(fei)和低(di)俗化(hua)，而是要去(qu)追求更具艺术价(jia)值(zhi)和思(si)想深(shen)度的(de)解读。

人(ren)人(ren)影视等平(ping)台的(de)存在(zai)，为(wei)我们提(ti)供(gong)了接触(chu)多元(yuan)文化(hua)的(de)渠道。面(mian)对这些内(nei)容，我们更(geng)应(ying)该(gai)学会(hui)独立思考，学(xue)会(hui)区分(fen)艺(yi)术与低(di)俗，学(xue)会从(cong)不同的角(jiao)度(du)去理解(jie)和解(jie)读(du)。潘金莲(lian)的故(gu)事，其(qi)价值(zhi)并不(bu)在(zai)于她情(qing)欲的(de)多少，而在(zai)于她所折(zhe)射(she)出(chu)的女性(xing)困境，人性的复杂(za)，以及(ji)命(ming)运(yun)的无常。当(dang)我们从艺(yi)术的(de)角度去(qu)审视(shi)，便能超(chao)越标(biao)题(ti)的(de)猎奇(qi)，去品味作(zuo)品(pin)中(zhong)蕴含(han)的深(shen)刻寓(yu)意。

“90分钟完(wan)整视(shi)频在(zai)线观(guan)看”，这(zhe)90分钟(zhong)，可(ke)以(yi)是视(shi)觉的(de)狂欢，也可(ke)以(yi)是思想(xiang)的启迪。关键在(zai)于，我们以何种心态去(qu)观(guan)看，以何种眼(yan)光去解(jie)读。潘金莲(lian)的(de)故(gu)事(shi)，如(ru)同(tong)一面多(duo)棱镜，每(mei)一(yi)次折(zhe)射，都(dou)呈现出不(bu)同(tong)的光彩(cai)。艺术(shu)的再现，使(shi)得我(wo)们有(you)机(ji)会以更(geng)立(li)体(ti)的视角，去接近这(zhe)位(wei)千年(nian)女性(xing)，去理解(jie)她(ta)身上(shang)的“风流”背(bei)后，所(suo)隐(yin)藏(cang)的，是(shi)怎样(yang)一(yi)场关于生命、关于(yu)情感(gan)，关于命(ming)运的(de)，永(yong)不落(luo)幕的迷思(si)。

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图片来源：每经记者 陈伯达 摄

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