每经编辑｜陆岛渡    

当地时间2025-11-02,,蘑菇04cv

镜头下的暮年春色：当“难以启齿”遇上“银(yin)发浪潮”

当我们谈论“性”，脑海中浮现的往往是青春的荷尔蒙，是炽热的(de)拥吻，是生命的初绽。生命(ming)的长河并非止于花甲，在“银发浪潮”席卷全球的今天，一个曾经被刻意(yi)回避、甚至(zhi)被视为禁忌的话题，正悄然从阴影中走出(chu)，以一种令人侧(ce)目却又充满力量的(de)方式，闯入(ru)我们的视野——那便是老年人的性与爱(ai)。

欧美影视界，尤其是一些不畏争议的导演和创作者，如马克·克洛斯（MarkCrosso），正以前所(suo)未有的(de)坦诚和“大尺度”，将镜头聚焦于这片看似荒芜(wu)却生机暗涌的领域。

“老年人与性”，这两个词并列，似乎天然(ran)带着一种矛盾感，甚至让一些人感到不适。我们(men)习惯了将老年人与“衰老”、“疾(ji)病”、“无欲无求”等标签捆绑，仿佛生命的激情和爱欲，就如同青春(chun)的容(rong)颜一样，一旦逝去，便再也无法寻觅。事实果真如此(ci)吗？马克(ke)·克洛斯及其作品，如同投向这片沉默水域(yu)的一颗石子，激起了层层涟漪，迫使我们重新审视关于衰老、关于爱(ai)、关于性的固有认知。

在许多欧美的“大尺度(du)”作品中，老年人的情欲(yu)展现并非是猎奇的窥探，也不是廉价的噱头，而是基于对人性复杂(za)性最深刻的理解和尊重。他们描绘的不仅仅是生理上的冲动，更是老年人(ren)在漫长人生(sheng)旅(lv)程中，对情感连接、亲密关系、自我价值的持续(xu)渴望。这些作(zuo)品大胆地打破了“老年人就(jiu)应该清心寡(gua)欲”的社会(hui)默契，而是真实地呈现了他们依然鲜活的生命力，以及在身体机能(neng)变化(hua)、社会(hui)角色转型、甚至丧偶或离异(yi)的背景下(xia)，如何继续(xu)追寻和维系爱的可能。

这种“大尺(chi)度”的呈现，往往(wang)伴随着巨大的争议。一部分观众会感到震惊、不解，甚至羞耻，认为这有悖于传统的道德观(guan)念，是对老年形象的“冒犯”。这种反应恰恰暴露了社会文化层(ceng)面根深蒂固的“年龄歧视”和“性压抑”。我们习惯于将性与年轻、生育、繁殖紧(jin)密联系，一旦脱离了这个框架，便难以接受。

例如，在某些作品中，我们可能会看到年过七旬的男女，依旧在镜头前展现亲密的身体接触，甚至超越了许(xu)多年轻观众的想象。这并非为了挑逗，而是为了展(zhan)现一种超越年龄的身体语言，一种在皱纹和白发中依然涌动的生(sheng)命能量。这种真实，有时是温柔的，如一对老夫妻在黄昏中依偎，在指尖的触碰中诉说半个世纪的爱恋；有时则是激情的，如一位失去伴侣的老人，在孤独中勇敢地寻求新(xin)的情感寄托(tuo)，即使这意味着打破社会藩篱。

马克(ke)·克洛斯的作品，常常将这种老年情欲的呈现放置在一个更广阔的社会背(bei)景下。他关注老年(nian)人在现代社会中的地位，关注他们被忽视的需(xu)求，关(guan)注代际之间在情感认知上的隔阂。他并非仅仅展示“老年人也能有性”，而是深入探讨了“为什么老年人的性如此难以启齿”以及(ji)“我们应该如何看待和接纳”这一议题。

这其中(zhong)包(bao)含了对个体尊(zun)严的维护，对生命全程关(guan)怀的呼唤，以及对社(she)会偏(pian)见的无声控诉。

“难以启齿却又不能逃避的问题”，这(zhe)句话恰如其分地概括了老年人与性这一议题的复杂性。在大多数文化中，老年人的性都被笼罩在一(yi)层薄纱之下，被视为隐私，甚至(zhi)是“不雅”。这使得许多老年人即便有需求，也常常选择沉默，独自承受内心的孤寂与困惑。而马克·克洛斯等人的勇敢触碰，为这片沉默注入了新的声(sheng)音，让那些深藏的欲望、情感和困惑，得以在艺术的容器中得以表达和流淌。

这是一种解放，也是一种警醒，提醒我们，无论处于哪(na)个年龄段，对爱和亲密的渴望，都是人类最基本的情感需求，不应被遗忘，不应(ying)被歧视。

跨越鸿沟的凝视：马克·克(ke)洛斯式(shi)“坦诚”背后的时代回响

当我们翻开马克·克洛斯（MarkCrosso）的(de)作品，或是其他同样勇于触碰“欧美大尺(chi)度，老年人与性”主题的创作者的影像，我们看到的不仅仅是画面上的冲击，更是一种深层次的社会文化对话的开启。这种“坦诚”，并非为了哗众取宠，而是对生命真实面貌的深刻洞察，以及对社会固有观念(nian)的有力挑战。

它像一面镜子，照出了我们对于衰老、性与爱的集体焦虑和遮蔽。

“老年人与性”之所以“难以启齿”，根源在于我们社会长期以来(lai)形成的关于“身(shen)体”、“年龄”与“欲望”的二元对立和刻板印象。年轻的身(shen)体被视为(wei)性与活力的载体，而衰老的身体则被等同于无性、无欲，甚至是一种“失去”。这种根深蒂固的观念，使得(de)老年人的情感需求和性欲，在公众认知中被边缘(yuan)化、被污名化，甚至被视为一种“不合时宜”的存在。

马克·克洛斯的作品，正是要打破这层禁锢，以一种“大尺度(du)”的直白，将老年人的(de)性与爱，从阴影中拉到阳(yang)光下，让(rang)它们得以被看见，被理解，甚至被接纳(na)。

这种“大尺度”的呈现，并非仅仅是身(shen)体的裸露，更是情感的裸露。它展(zhan)现了(le)老年人在面对身体机能衰退、社会角色转变、亲人离世等人生重(zhong)大节点时，依然对爱和亲密关系抱有的渴望。这种渴望，可能表(biao)现为对曾经伴侣的深切思念，对新情感的勇敢追寻，或是对身体接触的生理需(xu)求。

马克·克洛斯通过镜(jing)头，捕捉了这些在皱纹和白发中(zhong)依然涌动的生命力，那些在夕阳余晖下依然闪烁着的情欲(yu)之光。这是一种对生命全程的尊重，是对个体尊严(yan)的维护。

这种坦诚的艺术表达，往往会引发两(liang)极分化的反应。一部分观众可能(neng)会感到不适，甚至认为这(zhe)是“哗众取宠”或“不道德”。这种抵触情绪，恰恰是社会文化集体无(wu)意识的体现。我们害怕面对衰老，害怕(pa)面对生命终将消逝的现实，更害怕面对“衰老(lao)”与“性”这两个词汇的连接。

因为一旦承认老年人也拥有性欲，就意味着我们(men)不能再用“无欲无求”的标签来“安置”他们，就意味着我们要以一种更平等、更尊重的姿态，去面对他们作为完整个体的情感需求。

马克·克洛斯的作品，也常常引发关于“代际隔阂”的深刻讨论。年轻一代可能难以理(li)解父辈祖辈的情感世界，认为他们的爱与性与(yu)自己截然不同，甚至觉得“不合时宜”。而老年人自身，也可能因为长期的社会压抑和自我规训，难以启齿表达自己的需求，甚至觉得自(zi)己(ji)“老了，不应该有这(zhe)些想法”。

这种隔阂，是社会文化演变过程中，信息不对称(cheng)和观(guan)念滞后造成的必然结果。马克·克洛斯式的“坦诚”，正是试图弥合这种隔阂，用艺术的语言搭建沟通的桥梁。

“难以启齿却(que)又不能逃避(bi)的问(wen)题”，这八个字精准地概括了老年人与性这一议题的现实困境。它“难以启齿”，是因为社会文化将性与年轻、生殖能力划上了等号，老年人的性被视为(wei)“不合时宜”甚至“不雅”；它“不能逃避”，是因为性与爱是贯穿人一生的基本需求，即(ji)使在生命(ming)的暮年，这种需求依然存(cun)在，并且对老年人的心理健(jian)康、生活质量有着不可忽视的影响。

马克·克洛斯等人的作(zuo)品，正是将这一“不能逃避”的问题，以一种“大尺度(du)”的方式呈现出来，让社会不得不去面对(dui)，去思考。

这种(zhong)“大尺度”的艺术探索，其价值在于它提供了一个反思的视角。它让我们重新审视：我们对衰老的定义是否过于狭隘？我们对性的理解是否过(guo)于局限于生理层面？我们对(dui)老年(nian)群体的关(guan)怀是否真正做到了尊重和全面(mian)？马克·克洛斯的作品，不仅仅是关于老年人的性，更是关于生命、关于爱、关于尊严的深刻探讨。

它鼓励我们打破年龄的藩篱，理解不同年龄段人群的情感需求，以更开放、更包容的心态，去拥抱生命(ming)的多样性。

在马克·克洛斯式的“坦诚(cheng)”凝视下，老年(nian)人的性与爱，不再是(shi)躲藏在角落里的秘密，而是生命旅途中一段依然闪耀着人性光辉的篇章。这需(xu)要我们放下偏见，敞(chang)开心扉，去倾听，去理解，去尊重。因为，爱与欲望，是生命永恒的主(zhu)题，它不(bu)分(fen)年龄，不问来路，只(zhi)在每一个(ge)渴望连接的灵魂中，悄然绽放。

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图片来源：每经记者 陈宇喻 摄

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