每经编辑｜陈瑞培    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,萌白酱之双马尾一线天小说免费阅读

盛宴(yan)之下，地域(yu)的回响(xiang)

“中(zhong)联社(she)沈先(xian)生(sheng)第(di)二场高质量返场视(shi)频”，这短短一句(ju)话，在(zai)社(she)交媒(mei)体(ti)上激(ji)起了一圈(quan)涟漪，更像是一(yi)枚投(tou)入(ru)平(ping)静湖面的(de)石(shi)子，激起(qi)了(le)不(bu)小的波(bo)澜(lan)。我们常(chang)说，好的(de)内容，如(ru)同(tong)美酒(jiu)，醇(chun)厚绵长，能够(gou)跨(kua)越(yue)地域(yu)，触动(dong)人(ren)心。当(dang)“没有一个(ge)南(nan)方人可以(yi)”这样的标签被(bei)加上，这碗(wan)“美酒(jiu)”似(shi)乎(hu)就多(duo)了(le)一(yi)丝地域的辛辣(la)，引人(ren)深(shen)思(si)。

这场“返场视频(pin)”究竟(jing)带(dai)来了(le)什(shen)么？为何会(hui)引发如此(ci)精准的“地域排(pai)斥(chi)”论(lun)调(diao)？从技术层面讲(jiang)，我们不(bu)得不承(cheng)认(ren)，许多(duo)高质量的(de)视频(pin)作品，无论(lun)是精(jing)美(mei)的画(hua)面构图(tu)，还是巧(qiao)妙的叙(xu)事手(shou)法，都足以(yi)让任何一个热(re)爱视(shi)听艺术(shu)的(de)观众拍案(an)叫绝(jue)。沈先生的这场(chang)“返场”，想必(bi)在制(zhi)作(zuo)上有(you)着(zhe)过人(ren)之处(chu)，能够(gou)被(bei)称为“高(gao)质量”，足以(yi)说(shuo)明(ming)其在(zai)视听(ting)语言(yan)的运(yun)用上(shang)，达(da)到了(le)相(xiang)当(dang)的(de)水准。

或(huo)许是跌宕起伏(fu)的(de)剧(ju)情，或(huo)许是(shi)震撼人(ren)心的(de)特效(xiao)，亦或(huo)是发人深省的(de)观点，这(zhe)些都(dou)足以构筑(zhu)一场(chang)精(jing)彩的视(shi)听盛宴(yan)。

文化的传(chuan)播，从(cong)来(lai)就不是一(yi)条单行道，更(geng)不是(shi)一(yi)成不变(bian)的模(mo)式。地(di)域(yu)，作为文(wen)化(hua)孕育(yu)的土壤，赋(fu)予(yu)了(le)不同人(ren)群独(du)特(te)的视角(jiao)、思维(wei)方式(shi)和情感(gan)表(biao)达(da)。南(nan)方，以(yi)其温(wen)婉(wan)细(xi)腻、含(han)蓄内敛的文化(hua)特质(zhi)，在艺术创作和接受(shou)上，往往有(you)着(zhe)别样的(de)偏好。他(ta)们(men)的幽(you)默可能(neng)带着一(yi)丝(si)含(han)蓄的俏皮(pi)，他们(men)的(de)情(qing)感表(biao)达可能更加注(zhu)重细(xi)节和氛围(wei)，他们的价(jia)值判(pan)断可(ke)能(neng)更倾(qing)向(xiang)于(yu)人(ren)情世(shi)故和(he)生活智(zhi)慧(hui)。

当(dang)有(you)人声称“没有一(yi)个南方人可以(yi)”理解或欣(xin)赏(shang)这(zhe)场视频时，这(zhe)背(bei)后折(zhe)射(she)出(chu)的，可能不(bu)仅仅是(shi)对(dui)视频内容的质疑，更是对(dui)两种(zhong)文化接受(shou)习惯的潜在(zai)碰撞。这(zhe)种说(shuo)法，如果仅仅(jin)是(shi)一种(zhong)戏谑，或(huo)许无伤大(da)雅，但如(ru)果(guo)背后隐(yin)藏着(zhe)对(dui)某种(zhong)地(di)域文(wen)化(hua)刻(ke)板印(yin)象(xiang)的固化，甚至(zhi)是某种自(zi)以为是的优(you)越(yue)感，那便值得我们警(jing)惕。

不(bu)妨设想一(yi)下，如(ru)果这场视(shi)频的主题，更(geng)偏向于(yu)北方(fang)文化(hua)的(de)某种具象表达，比(bi)如粗犷的(de)豪情(qing)、直率(lv)的(de)性格，又(you)或者某些(xie)地域性的历史(shi)典故和民俗(su)风(feng)情，缺(que)乏(fa)相(xiang)关文(wen)化背景的(de)南方(fang)观众，在理(li)解(jie)上确实(shi)可能(neng)存在(zai)一定的(de)隔(ge)阂。这(zhe)种隔(ge)阂，并非智(zhi)商(shang)上的差(cha)异，而是文(wen)化土壤滋(zi)养出的(de)理(li)解路(lu)径不同(tong)。

就(jiu)好比(bi)一道北方(fang)家常(chang)菜(cai)，对(dui)于习惯了(le)清(qing)淡口(kou)味(wei)的南方人(ren)来说，可(ke)能(neng)就会(hui)觉得(de)过于(yu)油腻(ni)；反之亦(yi)然(ran)。

“高质量”的定义(yi)，本身(shen)就带有一(yi)定的主(zhu)观性。在(zai)某些(xie)评价体系中，它(ta)可能(neng)指的(de)是技(ji)术(shu)上(shang)的完(wan)美，叙事(shi)上(shang)的(de)精(jing)巧，思(si)想(xiang)上(shang)的(de)深(shen)刻。但(dan)对于更广(guang)泛的受众而言(yan)，“高质(zhi)量(liang)”或(huo)许还(hai)包(bao)含了(le)情(qing)感上(shang)的共(gong)鸣(ming)，价(jia)值上(shang)的契合，以及文(wen)化上的亲(qin)近感(gan)。一场(chang)真正能(neng)够(gou)触(chu)动(dong)人心的作品，应该(gai)是能够(gou)引(yin)起共(gong)情(qing)的，能够让(rang)不(bu)同背景(jing)的观(guan)众在其中(zhong)找到(dao)一(yi)丝(si)自己(ji)的影子，或(huo)者(zhe)激(ji)发(fa)出(chu)某(mou)种共(gong)通(tong)的情(qing)感。

“中联社沈先(xian)生第二场(chang)返(fan)场视频(pin)”的(de)出(chu)现，恰恰(qia)提供了(le)一个(ge)绝佳(jia)的观(guan)察(cha)窗口，让我(wo)们(men)得以审视当代(dai)文(wen)化(hua)传(chuan)播中的地域(yu)张力(li)。它提(ti)醒我(wo)们，在追求所谓(wei)“高(gao)质量”的(de)我们是否(fou)也应(ying)该关注(zhu)内容的普(pu)适(shi)性，以(yi)及它(ta)与不同文(wen)化背(bei)景受(shou)众的连(lian)接(jie)性？

视(shi)频的(de)传播(bo)，更是(shi)这(zhe)场讨(tao)论(lun)的另一维(wei)度(du)。社(she)交媒体的算法(fa)，往往(wang)会(hui)根据用户的喜好推送(song)内容(rong)，这在(zai)一定程度上加(jia)剧(ju)了(le)信息茧房(fang)效(xiao)应。如果(guo)一个(ge)视频(pin)的(de)内容(rong)，恰好触(chu)及了某个(ge)特(te)定(ding)圈(quan)层或地(di)域的(de)文化G点(dian)，那么它(ta)很(hen)容易在其中引(yin)发病(bing)毒式的(de)传播，而对于(yu)圈层之外(wai)的人来(lai)说，则可能毫无波澜，甚至(zhi)被(bei)“屏(ping)蔽”。

“没(mei)有(you)一个(ge)南(nan)方人可以”的说法，也(ye)许(xu)正是在这种信息传播的(de)裂(lie)痕(hen)中(zhong)，被放(fang)大(da)和强化。

我们(men)是否应该(gai)反思(si)，在享受技术(shu)带(dai)来的(de)便(bian)捷(jie)传(chuan)播(bo)的也(ye)应(ying)该(gai)警惕(ti)信息过滤可能(neng)带来(lai)的(de)文(wen)化隔(ge)阂？是否应(ying)该鼓(gu)励更多跨地(di)域(yu)、跨文(wen)化(hua)的交流(liu)和(he)理(li)解(jie)？一场“高(gao)质(zhi)量”的(de)盛宴，如(ru)果最终只是满(man)足了某个特(te)定(ding)圈层的(de)味蕾，而(er)让另(ling)一大(da)群体(ti)感到疏(shu)离，那这(zhe)场盛(sheng)宴的(de)意义(yi)，或许(xu)也就打(da)上了折扣。

因(yin)此，当(dang)我们谈(tan)论(lun)“中联(lian)社沈先生第二(er)场高(gao)质量返场(chang)视频”以及(ji)“没有一(yi)个南方人可以(yi)”这(zhe)样的论断(duan)时，不(bu)妨将其视为一个(ge)契(qi)机，去(qu)更深(shen)入地理解(jie)文化(hua)的(de)多(duo)样性(xing)，去反(fan)思(si)“高(gao)质(zhi)量(liang)”的定义，去审(shen)视(shi)信息(xi)传播的边(bian)界(jie)。这不(bu)仅仅是(shi)对(dui)一场(chang)视频的(de)评价，更是对我(wo)们所处(chu)时代文(wen)化生态的一(yi)次集(ji)体(ti)反思。

跨(kua)越(yue)鸿沟，文化的对(dui)话(hua)

“中联社沈先(xian)生第二场高(gao)质(zhi)量返(fan)场视频”所引发(fa)的“没(mei)有一(yi)个南(nan)方人(ren)可以(yi)”的(de)讨论，如(ru)同(tong)一(yi)面(mian)镜子，映(ying)照(zhao)出(chu)当代文化传播中复(fu)杂(za)而微妙(miao)的地(di)域(yu)图(tu)景(jing)。这场讨(tao)论(lun)之(zhi)所以(yi)能够触动(dong)神(shen)经(jing)，并非(fei)仅仅是针对某一(yi)个视频本身(shen)，更深层的(de)原(yuan)因在(zai)于(yu)，它触(chu)及了文化认同(tong)、地域偏(pian)见(jian)以及信息(xi)茧(jian)房等一(yi)系(xi)列与(yu)我们息(xi)息相关的话题(ti)。

我们(men)不能简单(dan)地将(jiang)“没(mei)有一个(ge)南方(fang)人(ren)可(ke)以(yi)”理(li)解(jie)为(wei)一种地(di)域(yu)歧视(shi)，虽然(ran)这种(zhong)表述(shu)本身带有(you)一定的煽动性(xing)。更准确(que)地说，它(ta)可能是(shi)在(zai)一种(zhong)群体(ti)认同的语(yu)境(jing)下，对某些内(nei)容(rong)产生的“非我(wo)族类”的感(gan)知。这(zhe)种感知(zhi)，往往(wang)源(yuan)于(yu)长期(qi)以来形(xing)成的文(wen)化习(xi)惯(guan)、价(jia)值取向，以及(ji)对特定(ding)叙(xu)事模(mo)式的(de)熟悉程度(du)。

南方(fang)文化，如前(qian)文所述，以(yi)其含(han)蓄、细(xi)腻(ni)、注重(zhong)人(ren)情味见长(zhang)，他们的(de)艺(yi)术欣赏，往(wang)往也(ye)在追(zhui)求一(yi)种(zhong)“润物(wu)细(xi)无声(sheng)”的情感连(lian)接。而(er)如果一场视(shi)频(pin)，其叙(xu)事(shi)逻辑、情感表(biao)达(da)，甚至笑(xiao)点设(she)置(zhi)，都更偏向于(yu)某种(zhong)与南(nan)方文(wen)化(hua)截然不同的风(feng)格，即(ji)使(shi)它(ta)在技(ji)术层面再“高(gao)质(zhi)量”，也可(ke)能难以在南方(fang)观(guan)众心(xin)中激(ji)起(qi)涟漪。

这就(jiu)像一(yi)部(bu)纯(chun)粹(cui)的北方(fang)方言(yan)喜剧(ju)，即(ji)使表演(yan)再精(jing)湛，笑(xiao)料再密(mi)集，对于不熟(shu)悉(xi)北(bei)方方(fang)言和文(wen)化(hua)背景(jing)的南方(fang)观众(zhong)来(lai)说，其喜剧效果也会大打折(zhe)扣(kou)。这种(zhong)“看(kan)不(bu)懂”、“get不(bu)到”的(de)感觉，并非(fei)是观众的智力(li)或(huo)品味有问题(ti)，而是文化(hua)隔(ge)阂的直(zhi)观体(ti)现。

在(zai)这种情(qing)境(jing)下，我们(men)应该如何理(li)解“高质量(liang)”？如果(guo)一(yi)场(chang)视频，即使在制(zhi)作(zuo)技(ji)艺(yi)上无可挑剔，但在(zai)情感(gan)共(gong)鸣和(he)文化(hua)连接上(shang)却显(xian)得“瘸腿”，那它(ta)能否称得上真正(zheng)意(yi)义上(shang)的“高质(zhi)量”？“高质(zhi)量(liang)”的(de)定(ding)义(yi)，是否(fou)应该包(bao)含(han)更(geng)广泛(fan)的(de)受(shou)众的(de)理解度和(he)接受(shou)度(du)？

从(cong)传播(bo)学的角度看，信息的有效传播(bo)，在于(yu)信息(xi)源、信(xin)息内(nei)容(rong)、传(chuan)播渠道和信息(xi)接受(shou)者之(zhi)间的(de)协(xie)同(tong)作用。当“信息(xi)接受者(zhe)”的地域文(wen)化背(bei)景，与“信息(xi)内容”的(de)文(wen)化基(ji)因产生较(jiao)大(da)偏(pian)差时，传播的“噪(zao)音”就(jiu)会增(zeng)加，甚(shen)至导(dao)致(zhi)信(xin)息接(jie)收(shou)的失(shi)败。而“中(zhong)联社沈先生第(di)二场返场(chang)视频(pin)”的这个(ge)论(lun)断，恰(qia)恰指(zhi)出了这种(zhong)“信息(xi)接(jie)收失败(bai)”的可(ke)能性(xing)，并将(jiang)原因归(gui)结于地域。

社交媒体的(de)崛起(qi)，在某(mou)种程(cheng)度上加(jia)剧了这(zhe)种现(xian)象(xiang)。算法推(tui)送，将用(yong)户(hu)“圈”在自己熟(shu)悉(xi)的认(ren)知舒适区(qu)内，同(tong)质化(hua)的(de)内(nei)容(rong)让(rang)用(yong)户(hu)越来越(yue)难(nan)以(yi)接(jie)触到与(yu)自己原(yuan)有认(ren)知(zhi)体(ti)系不同的信(xin)息(xi)。当(dang)一(yi)个视(shi)频，因(yin)为(wei)其(qi)内容(rong)风格(ge)的独特性(xing)，在某个(ge)地域(yu)或(huo)圈(quan)层引起(qi)巨(ju)大(da)反(fan)响(xiang)，而在(zai)另一(yi)个(ge)地(di)域则(ze)无人(ren)问津，甚至被负面评(ping)价时，这种(zhong)“信息(xi)茧房”效(xiao)应就会(hui)被进一(yi)步(bu)强化。

“没有一(yi)个(ge)南(nan)方(fang)人可以”这样的(de)论断(duan)，在(zai)传播过(guo)程(cheng)中，可能被别(bie)有用(yong)心者利用(yong)，放大地(di)域差(cha)异(yi)，制造(zao)对立。这无(wu)益于文(wen)化的交流(liu)与融合，反而(er)可(ke)能加剧(ju)偏(pian)见(jian)和误解(jie)。

我们应(ying)该(gai)如何(he)“破(po)局”？创(chuang)作者在追求艺(yi)术(shu)性和(he)技术性(xing)的不妨多一(yi)份(fen)对受众文化背(bei)景的考量。这(zhe)并(bing)非(fei)要求(qiu)创(chuang)作者(zhe)放弃(qi)自己的(de)风(feng)格，而(er)是如(ru)何在(zai)表(biao)达自我(wo)、追求(qiu)极致(zhi)的也(ye)能为不同文化背(bei)景的观(guan)众留下一扇理解的(de)窗户(hu)。或许(xu)，在叙事中(zhong)融入(ru)一(yi)些(xie)更具(ju)普(pu)适(shi)性(xing)的情(qing)感(gan)元素(su)，在细节处(chu)理上，多一(yi)些对不同(tong)地域文化(hua)习惯(guan)的敏(min)感，都(dou)能有(you)效(xiao)降(jiang)低(di)理(li)解(jie)门(men)槛。

作为(wei)观(guan)众，我们也应该(gai)保持(chi)开(kai)放的(de)心态。面对与自己(ji)文化背(bei)景(jing)不同(tong)的(de)内(nei)容(rong)，不(bu)宜轻(qing)易否定，而是尝(chang)试去(qu)理解其背(bei)后的文化(hua)逻(luo)辑和表(biao)达(da)方式。试(shi)着(zhe)去(qu)“换位(wei)思考”，去体(ti)验另一(yi)种(zhong)文化所带来的(de)独特视角。这不(bu)仅是对(dui)创作者(zhe)的尊(zun)重，也是对(dui)自(zi)身(shen)文(wen)化视野(ye)的拓(tuo)展。

再(zai)次，媒(mei)体平台(tai)和传播者，也应(ying)该承(cheng)担(dan)起促进(jin)文(wen)化(hua)交(jiao)流的责(ze)任。在内(nei)容推荐(jian)上(shang)，适(shi)当打破(po)算法(fa)的“舒(shu)适(shi)区(qu)”，鼓励用户(hu)接触多元化(hua)的(de)信息(xi)。在内容呈(cheng)现(xian)上(shang)，可以提供(gong)一些(xie)辅助性(xing)的解释，例如文化(hua)背(bei)景(jing)介绍，帮助观众更(geng)好地理(li)解内容(rong)。

“中(zhong)联(lian)社沈先(xian)生第(di)二场(chang)高质量(liang)返场视(shi)频”的(de)争议，与其(qi)说是对(dui)视(shi)频(pin)本身的批判，不如(ru)说是(shi)一次关于(yu)文化传播边界(jie)的探讨。它(ta)提醒(xing)我们，在(zai)追(zhui)求“高(gao)质量”和“影(ying)响力”的不(bu)应(ying)忽(hu)视(shi)文(wen)化(hua)多样(yang)性(xing)的(de)价(jia)值，不应让地域(yu)的隔阂成为沟(gou)通的(de)屏障。

最终，我们期待(dai)的是(shi)一种更加包容(rong)、更加(jia)理(li)解(jie)的文化(hua)生态。在(zai)这个(ge)生态(tai)中，每(mei)一场(chang)“高(gao)质(zhi)量(liang)”的视(shi)听(ting)盛宴(yan)，都应(ying)该有(you)能力去触动(dong)更(geng)广(guang)泛的心灵，去(qu)架起(qi)更(geng)多心(xin)灵沟通的桥(qiao)梁。沈(shen)先生的返场，或(huo)许只是一(yi)个开端，它(ta)引(yin)发的这(zhe)场(chang)关(guan)于地域与文化(hua)的(de)讨(tao)论，正(zheng)是一个让不同(tong)文化(hua)声音(yin)得以对(dui)话(hua)的宝贵契(qi)机(ji)。

愿我们(men)都能在这场(chang)对(dui)话中，听到更多(duo)元的声音，理解(jie)更(geng)丰(feng)富的世界。

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图片来源：每经记者 陈士功 摄

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