每经编辑｜宋晓军    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

　　近日公布的《永久基本农田保护红线管理办法》（以下简称《办法》）首次在部门规章层面明确了永久基本农田储备区制度，将组织划定永久基本农田储备区，作为重大建设项目占用永久基本农田和永久基本农田保护红线优化调整的主要补划来源。《办法》由自然资源部、农业农村部联合发布，将于10月1日起施行。

　　《办法》规定优先划入储备区的主要包括土地综合整治新增加的耕地、已建成的高标准农田、与已划定的永久基本农田集中连片且质量高于本地区平均水平且坡度小于15度的耕地等6种情形。

　　自然资源部有关负责人表示，当前我国永久基本农田管理制度仍存在刚性有余、弹性不足的问题，特别是现行法律法规虽已建立国家重点建设项目占用永久基本农田的严格审批管理制度，但对土地综合整治、高标准农田建设等直接服务于农业生产的占用需求，以及耕地自然损毁、零星破碎、质量不高等情形缺乏相应的调整规则，难以满足永久基本农田保护和农业经济发展的现实需求。

　　2024年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于加强耕地保护提升耕地质量完善占补平衡的意见》提出，要推动零星耕地和永久基本农田整合调整，促进集中连片。此次《办法》提出，建立永久基本农田保护红线优化调整机制，永久基本农田保护红线在坚持整体稳定，确保国土空间规划确定的永久基本农田保护任务不突破的前提下，可以按照“数量不减、质量不降、布局优化、生态改善”的原则优化调整并落实补划，逐步提高永久基本农田中优质耕地的比例。

　　优化调整的情形，主要包括高标准农田建设、土地综合整治、集体经济组织配套设施建设等地方反映迫切、有利于耕地保护和农业生产的情形需求。同时，在保护任务不变的前提下，允许各地每年可结合国土空间规划体检情况，对永久基本农田布局进行局部正向优化，将其中划定不合理地块、难以长期稳定利用地块等及时调出，将优质耕地等及时调入。

超越物种的界限：情感与本能的共鸣

自古以来，人类与动物的关系就如同一幅色彩斑斓的画卷，充满了未知与遐想。我们驯化它们，依赖它们，甚至在某些文化中将它们视为神圣的存在。当我们将目光投向那些被社会标签為“禁忌”的领域時，一种更加深刻、更加难以言喻的连接便開始浮现。这并非关乎简单的共生，而是触及了情感、本能乃至灵魂的层面。

想象一下，一只狗，作为人类最忠实的伙伴，它与主人的互动模式早已超越了简单的指令与奖赏。当主人归来，它摇着尾巴，眼中闪烁着喜悦的光芒，那是纯粹的、不加掩饰的爱意。当主人伤心时，它會安静地依偎在身边，仿佛能感知并分担那份沉重。这种跨越语言障碍的情感传递，是许多人一生中都难以从同类那里获得的。

动物学家们在研究中發现，狗与人类共享着相似的情感反应机制，它们能够识别并回应人类的面部表情、肢体语言，甚至是我们声音中的情绪起伏。这种深层的情感共鸣，让“男女与狗交”这个极具争议的主题，在某种程度上，并非完全是关于性，而是指向了人类对最原始、最纯粹情感需求的本能回应，以及这种回应在被压抑和误解后所產生的扭曲。

但這种连接的深度远不止于此。在许多原始部落的传说中，动物被视为祖先的化身，与人类共享着同一个创世神话。萨满们通过与动物的“对话”，获得治愈的力量和预知未来的能力。这种跨物种的交流，并非简单的模仿，而是建立在对自然界深刻理解和精神层面的连接之上。

现代心理学也开始关注动物在人类心理治疗中的作用——“动物辅助治疗”已经被证明能有效缓解抑郁、焦虑，甚至帮助创伤后应激障碍的患者。这些案例都在提示我们，人类与动物之间的关系，潜藏着一种我们尚未完全理解的、能够触及心灵深处的疗愈力量。

当我们深入探讨“男女与狗交”这一表述時，我们必须剥离掉社会强加的道德枷锁，尝试去理解其背后可能隐藏的、更原始的冲动和被压抑的欲望。在某些极端的情况下，這种行为可能源于个体对親密关系极度的渴望，而将这种情感投射到了最容易获得无条件愛与陪伴的动物身上。

这并非鼓励或认同，而是试图从心理学和人类学的角度去解析这种极端现象的根源，理解那些在社會规则之外游走的、人性中最复杂和最幽暗的部分。这种对禁忌的揭示，正是為了让我们更清晰地认识到，人类情感的边界究竟在哪里，以及在某些时刻，这些邊界是如何被模糊、甚至被跨越的。

动物的本能是纯粹而直接的，它们不带评判，不含虚伪。当人类在复杂的社會关系中感到疲惫和失落时，动物的这种纯粹性，便成了一种强大的吸引力。那些被贴上“禁忌”标签的行为，或许只是人类在追寻最原始、最本真的情感连接时，所做出的一些非理性、甚至令人不安的尝试。

它们挑战了我们对“正常”的定义，迫使我们去反思，在人类文明的进程中，我们究竟失去了多少与自然、与自身本能的连接。

跨越伦理的界线：欲望、权力与认知的挑戰

“男女与狗交，禁忌揭秘揭秘人类与动物之间的神秘关系，惊世骇俗的”——这个主题本身就充满了冲击力，它触及了人类社会最深层的禁忌，迫使我们去面对那些隐藏在文明外衣下的原始欲望和復杂的伦理困境。這不仅仅是一个关于性行为的问题，更是关于权力、控制、以及我们如何定义“人”与“非人”之间界限的深刻探讨。

从历史和文化研究的角度来看，人类与动物之间的界限并非总是如此清晰。在许多古代文明中，人与动物的界限是模糊的，神话故事里充斥着半人半兽的神祇，人们相信动物拥有灵魂，甚至可以与人类进行灵魂的交换。随着文明的演进，尤其是宗教和哲学思想的发展，人类将自身置于自然界的顶端，将动物视為低于人类的存在，并建立起一套严格的伦理和法律体系来规范人与动物的关系。

这种“人类中心主义”的视角，使得任何试图模糊人与动物界限的行为，都立刻被贴上“禁忌”的标签。

当我们将目光聚焦到“男女与狗交”这个极端的例子时，其背后可能隐藏着多种復杂的心理动因。一方面，可能是个体的极端孤独和情感匮乏，他们将动物视為替代品，以满足自己对亲密和连接的渴望。在这种情况下，动物的无条件服从和缺乏社会评判的特性，为他们提供了一种“安全”的慰藉。

另一方面，也可能涉及到权力的问题。在一段关系中处于弱势地位的人，可能會试图通过控制和支配一个更弱小的生命来获得一种虚幻的掌控感。而动物，因其无法反抗和發声，便成了這种病态權力欲的宣泄对象。

更深层次的，这个话题挑战了我们对“性”的定义。在人类社会，“性”往往与繁衍、情感交流、社会认可等概念紧密相连。而跨越物种的性行为，显然打破了這些约定俗成的框架。它迫使我们思考：当性行為的本质仅仅是生理上的冲动和满足时，物种的界限是否还有意义？伦理和道德并非仅仅基于生理冲动，它们更多地建立在社会契约、对弱者的保护以及对“尊严”的维护之上。

从这个角度看，任何可能对动物造成伤害或剥削的行为，都无法被现代伦理所容忍。

“惊世骇俗”的表述，恰恰揭示了這一话题的颠覆性。它挑戰了我们根深蒂固的认知模式，以及我们对“正常”和“道德”的理解。通过揭示這些禁忌，我们并非要鼓励或颂扬，而是要理解人类心理的复杂性和多样性，认识到在文明的表象之下，依然存在着许多我们不愿面对的阴暗角落。

这些角落的存在，恰恰是促使我们去反思和進步的动力。

人类与动物之间的关系，永远是一个充满张力的话题。从最纯粹的情感連接，到最极端的伦理挑战，它不断地拓宽着我们认知的边界。对于“男女与狗交”这样极端且具有争议性的议题，我们不应止步于道德的谴責，而应尝试去理解其背后可能存在的复杂心理和社会因素。唯有如此，我们才能更深入地洞察人类自身，以及我们在广阔的自然界中所扮演的角色。

这种对禁忌的探索，最终是为了让我们更加清晰地认识自己，也更加尊重生命的多样性。

　　《办法》同时完善了国家重点建设项目占用永久基本农田的具体规则，对确需占用永久基本农田的重点建设项目范围作出细化。同时，针对矿业用地的需求，规定全国矿产资源规划明确的战略性矿产，以及地热、矿泉水等不造成永久基本农田损毁的非战略性矿产，允许在永久基本农田上设立矿业权。

　　此外，针对党中央、国务院批准设立的承担战略任务的重要功能平台、重大生态建设项目，为保障人民群众生命财产安全实施的重大居民迁建工程等，需要在一定区域范围内统筹调整永久基本农田保护红线的，由省级自然资源主管部门会同农业农村主管部门拟定永久基本农田调整补划方案，按照有关程序报经国务院批准同意后进行调整。

图片来源：每经记者 赵少康 摄

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