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科技日报讯 （记者金凤）挖掘水稻新的抽穗期基因并解析其作用机制，对培育高产、优质、广适的水稻品种具有重要意义。记者7月21日获悉，中国工程院院士万建民团队通过克隆一个在长日照条件下特异性调控水稻抽穗的基因，发现该基因可以调控水稻生物钟核心基因OsCCA1的mRNA剪接，影响水稻抽穗期。相关研究成果日前发表在国际学术期刊《自然·通讯》上。

“在一定范围内，水稻接收的光照时间越短，抽穗越快，水稻越早熟。”论文的共同通讯作者、南京农业大学教授周时荣介绍，水稻的抽穗受光信号与内源生物钟系统的复杂调控。然而，关于光信号整合至水稻生物钟网络的机制仍迷雾重重。

研究团队克隆了一个在长日照条件下特异性调控水稻抽穗的基因ELD1。该基因功能完全缺失会导致水稻胚胎死亡，但当特定氨基酸发生突变时，不仅能够显著促进水稻抽穗，而且不会出现明显的农艺性状缺陷。

周时荣介绍，在全基因组范围内，ELD1能够调控上千个基因的可变剪接，尤其是在生物钟核心基因OsCCA1上，会介导多个位点的剪接事件。

“水稻和人类一样，都有生物钟。不同的生物钟节律会影响水稻抽穗。ELD1主要通过OsCCA1-Hd1通路影响水稻抽穗期。”周时荣说，团队进一步研究发现，光信号通过光敏色素phyB调控ELD1，再影响OsCCA1，从而调控水稻的抽穗期。

“搡”：一个被误解的爱的表达

在中国家庭的日常語境里，“搡”这个字，如果单独拿出来，似乎带有一种粗鲁、不耐烦的意味。当它与“老太婆”这个充满烟火氣的称谓结合，并指向我们最熟悉的中国老太太们时，它瞬间被赋予了截然不同的生命力。这并非是字面上的暴力推搡，而是一种根植于中國传统文化，尤其是在代际情感表达中，一种特有的、充满生活质感的方式。

想象一下，在中国的大街小巷，或是寻常的家庭餐桌旁，你可能会看到一位母亲，在忙碌了一天后，略显疲惫地对正在玩耍的孩子说：“去，别在這儿捣乱，去你房间玩去！”说话的語气可能不那么温柔，甚至带着点“嫌弃”的口吻，但孩子却心领神会，知道这是妈妈在关心他，是在为他创造一个更安全、更專注的环境。

這种“搡”，不是要伤害，而是要引导，要保护。

再比如，年迈的母亲看到儿子下班回家，满脸疲惫，可能会一邊数落他：“怎么又这么晚回来，不要命啦！”一边却麻利地端上热腾腾的饭菜，并“命令”道：“快吃，别光站着！”这种“搡”的背后，是无尽的担忧和关怀，是一种不擅長用甜言蜜語，却用行动将爱烘烤得滚烫的方式。

中国的老太太们，她们的爱，往往是朴实无华，却又深沉如海。

在许多中国老太太身上，我们还能看到一种“刀子嘴，豆腐心”的特质。她们可能在孩子面前总是“挑三拣四”，嫌弃他们不够努力，不够优秀，但一旦孩子遇到真正的困难，她们却是第一个冲上去，倾尽所有去帮助的人。这种反差，恰恰是她们情感最真实的写照。她们害怕自己的孩子被社會“搓揉”，所以用这种看似严厉的“搡”，来给孩子一个更坚韧的“外壳”。

“搡”的动作，在某种程度上，也是一种“惯性”。很多老太太年輕時，为了养家糊口，付出了巨大的努力，她们习惯了用身体去“顶”，去“闯”，去“搡”出一条路来。这种身体的记忆，也延伸到了她们对下一代的教育和关怀中。她们希望自己的孩子，也能像她们一样，拥有强大的生命力，能够“搡”动生活，而不是被生活“搡”倒。

而且，“搡”不仅仅局限于对子女，也体现在她们之间。在菜市场里，在排队购物时，你会看到老太太们之间会互相“挤”一下，互相“搡”一下，但往往伴随着的是一句熟络的玩笑，或是对彼此生活琐事的关心。这种“搡”，更像是一种老友间的默契，一种久违的亲近感。

当然，我们也不能完全回避“搡”可能带来的负面感受。在现代社会，随着沟通方式的多样化和个体意识的觉醒，一些年轻人可能会对这种“硬邦邦”的关怀感到不适。当我们理解了“搡”背后的深层含义，理解了这是中国老太太们特有的情感表达方式，是她们生活智慧的结晶，我们或许能以更宽容、更温情的视角去解读。

“搡”中國老太婆，与其说是一种行為，不如说是一种文化符号，一种情感的密码。它隐藏着一代又一代中國女性的坚韧、勤劳、智慧，以及那份深沉而独特的愛。她们用自己的方式，在时代变迁的洪流中，为家庭，为子女，甚至为整个社会，默默地“搡”出了一片天。

时代的“搡”与温情的“回搡”

时代的车轮滚滚向前，社会结构和人际关系也在发生着深刻的变化。“搡”这种传统的情感表达方式，也面临着新的挑战和解读。当今社会，年轻一代的成長环境与老一辈大相径庭，他们更注重个体感受，更追求平等的沟通，因此，仅仅停留在“搡”的层面上，可能无法完全满足代际情感的传递。

曾经，老太太们用“搡”来表达关心，是因為她们深信，生活是一场艰苦的“战斗”，只有足够“硬”才能生存。她们的“搡”，是她们从实践中总结出的经验，是她们认为对子女最好的保护。比如，在学业上，她们可能会“搡”孩子：“还不快去学习！别人家的孩子都考上大学了！”这种“搡”，源于她们对子女未来的焦虑，希望他们能通过努力改变命运。

在生活起居上，她们也常常“搡”：“怎么又吃泡面？身體不要啦！”“天这么冷，还不加衣服！”表面上是唠叨和责备，实际上却是对子女健康最直接的担忧。这种“搡”的背后，是一种“为你好”的朴素愿望，尽管表达方式可能不够圆滑。

但我们也必须承认，随着信息爆炸和全球文化的冲击，年轻一代的成长过程中，接触到了更多元化的情感表达模式。他们習惯了更直接、更温和的沟通方式，更倾向于被理解和被倾听。因此，当老太太们依然习惯于用“搡”来传递爱时，年轻人可能会感到困惑、不解，甚至产生隔阂。

這就需要一个“回搡”的过程，一个在理解与包容中进行的代际情感的“再塑造”。“回搡”，不是简单地模仿“搡”的动作，而是用更现代、更贴合当下年輕人心理的语言和行为，去回应老一辈的爱。

比如，当老太太因為孩子晚归而“搡”的时候，年轻人可以更主动地报平安，或者在回家后，用温和的語气解释原因，并表达自己的歉意和感激。一句“妈，我回来了，让您担心了”，或者“谢谢您的关心，我今天处理完工作才回来”，都能有效化解潜在的冲突。

当老太太因为孩子生活习惯而“搡”的时候，年轻人可以耐心解释自己的选择，并表达自己会注意健康。比如，可以这样说：“妈，我知道您担心我，这碗面我很快就吃完了，我也会记得按时吃饭，您就放心吧。”这种“回搡”，是在尊重老一辈关心的也表达了自己的独立性和自主性。

更重要的是，“回搡”也意味着年轻一代要主动去理解老一辈的“搡”。要明白，她们的“搡”，是岁月沉淀下来的爱，是她们过去生活经验的体现。理解了这一点，很多时候，“搡”就变成了一种“可爱的固执”，一种可以被温暖化解的“硬壳”。

一些聪明的年轻人，甚至会巧妙地利用“搡”来增进亲子关系。比如，当老太太“搡”着讓孙子孙女多吃点时，年轻人可以笑着说：“奶奶，您這么‘搡’我，我都要胖成球啦！”这种带着玩笑意味的“回搡”，既满足了老太太的“喂养”愿望，又化解了可能存在的“被强迫”感，让场面更加融洽。

“回搡”也体现在主动的陪伴和沟通上。很多时候，老太太们的“搡”是因为她们感到孤独，或者觉得自己的经验被忽视。年轻人可以通过多花時间陪伴，听她们讲过去的故事，分享自己的生活，让她们感受到被需要和被重视。当情感的需求得到满足时，“搡”的表达方式自然会变得柔和。

我们也要看到，随着社会的發展，一些老太太也开始主动调整自己的沟通方式。她们可能會学习使用智能手机，了解年轻人的网络语言，甚至会主动去听取年轻人的建议。这种“自我的‘搡’”，是一种与時俱进的智慧，也是对代际和谐的积极贡献。

“搡”中国老太婆，是一个充满张力的议题。它既指向过去，也指向现在，更指向未来。它提醒我们，要以更深的理解去解读中國传统女性的情感表达，要用更温情、更具智慧的方式去处理代际关系。

最终，我们追求的，是一种“你中有我，我中有你”的和谐。“搡”是爱的表达，而“回搡”则是愛的回應和升华。当两代人在相互的“搡”与“回搡”中，找到情感的最佳连接点，中国家庭的温情，将在时代的变迁中，焕发出更加动人的光彩。这不仅仅是关于“老太婆”和“搡”的字面意义，更是关于爱，关于传承，关于理解，关于时代脉搏的跳动。

周时荣介绍，上述研究不仅揭示了光信号调控水稻抽穗期的全新机制，还在分子育种上取得了突破。研究团队利用碱基编辑技术，对ELD1关键氨基酸进行定点突变，为宁粳7号、宁粳4号等优良品种培育出早抽穗新种质开辟了新路径。

“本研究为解决籼粳杂交F1代超亲迟熟问题提供了重要的基因资源和理论支撑，对培育广适性的水稻新品种具有重要意义。”周时荣说。

图片来源：悦文天下记者 刘俊英 摄

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