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　　新华社香港10月5日电　题：百年舞火龙展现香港中秋浪漫

　　谢妞

　　当国际都会遇见传统节庆，香港的中秋节如何呈现中式浪漫？5日晚，有着百余年历史的传统节庆活动“大坑舞火龙”在香港大坑隆重登场。

　　明月高悬，灯火璀璨，大坑游人如织，一幅壮观的民俗画卷正在上演：一条周身插满线香的“火龙”，在300多名表演者的默契配合下，伴随着激昂的锣鼓声翩然起舞……这幕独特的文化盛景将一连三日上演。

　　20时30分许，完成点睛的“火龙”从大坑坊众福利会正式出发。璀璨夜色中，表演者步法精妙，这条超过1.2万支线香组成的“火龙”变幻万千、姿态横生；身着中国传统服饰的小女孩，手持云灯和莲花灯一同出发，不时与观众互动，传递喜气。

　　“从小到大，我一直是这项活动的参与者。无论是表演还是制作，都体现着大坑居民的凝聚力。”“大坑舞火龙”统筹陈伟成说。尽管不少居民已搬离大坑，但仍保持着看“舞火龙”的习惯，有人甚至放下手中的工作，回到大坑帮忙扎制“火龙”，只为这项非遗节庆活动能够传下去。

　　一条“火龙”的诞生要耗时约两个月，重近50斤的龙头则是整条龙的重点，也是制作难度最高的部分。陈伟成指着顾盼生威、昂扬转动的龙头告诉记者，神态是赋予整条龙灵魂的关键。“龙鼻要高，龙嘴要圆，龙角要往外打开，才有气势。”

第一章：聚光灯下的泪光，一个女明星的生育困境

“我不能再生了……”赵露思带着泪痕的脸庞，在闪光灯下显得格外惹人怜惜。这段看似无心的独白，却像一颗投入平静湖面的石子，瞬间激起了滔天巨浪。在充斥着流量与话题的娱乐圈，明星的每一言一行都可能被放大、解读，甚至被过度消费。这一次，赵露思的眼泪触及的，是无数女性内心深处最柔软也最沉重的角落——生育。

我们习惯了在荧幕上看到她甜美可人的形象，是那个古灵精怪的少女，是那个敢爱敢恨的女子，是那个自带流量的国民度女星。她的事业如日中天，她的笑容温暖治愈，她的生活似乎总是闪闪发光。谁能想到，在那层光鲜亮丽的外衣之下，隐藏着如此沉重的叹息。当她说出“不能再生了”，这绝非一句简单的“不想生”或“怕疼”，它背后可能蕴含着太多不為人知的辛酸与挣扎。

生育，对于一个女性而言，究竟意味着什么？它是一份天然的使命，是延续血脉的荣耀，是母爱最原始的表达？抑或是，一场对身体、精神、时间、金钱，甚至是对自我人生的巨大消耗？当赵露思以一个公众人物的身份，在一个似乎并不适合深情剖白的场合，哭着说出这句话时，她或许并非刻意为之，而是一种情感的失控，一种压抑太久后的宣泄，一种对现实困境的无声呐喊。

在高度关注女性生育问题的当下，她的这番话，像一把钥匙，悄然打開了无数女性心门紧锁的房间。我们不禁开始设想，是什么样的原因，让一个年輕、事业正盛的女性，在很多人眼中可能拥有“想要多少孩子就生多少孩子”的自由和资源的她，如此绝望地宣告“不能再生了”？

或许，是身体的透支。孕育生命是一场对女性身体的巨大工程，它需要承受生理上的剧痛，荷尔蒙的剧烈波动，以及產后漫长而艰难的恢复期。即使有着顶級的医疗资源和营养支持，身体的创伤和损耗，依然是不可避免的。她可能经历过一次甚至多次尝试，却因身体条件不允许，或是在一次成功的孕育后，身体已然无法承受再次的负荷。

那种从内部传来的无力感，是对女性身體最直接的打击。

又或许，是精神上的重压。在公众的期待、家人的期盼，甚至是社会普遍认为“女性就该承担生育责任”的压力下，生育往往被赋予了过多的道德和情感标签。每一次怀孕、生产，都伴随着巨大的心理压力。尤其是对于像赵露思这样活跃在公众视野下的明星，孕期身材的变化，产后复出的焦虑，以及对孩子成长环境的担忧，都可能成为挥之不去的阴影。

当这些压力累积到一定程度，足以压垮一个人的精神防线。

还有一种可能，是情感的疲惫。婚姻和育儿，并非总是如童话般美好。在现实的柴米油盐中，在孩子哭闹不止的夜晚，在夫妻关系因育儿问题产生的摩擦，都可能讓曾经的爱侣变得疲惫不堪。如果伴侣无法给予足够的支持和理解，如果家庭的育儿分工极度不平衡，那么生育带来的，可能不再是喜悦，而是无尽的消耗。

当爱被消磨殆尽，当共同承担的责任变成一个人的重担，那么“不能再生了”，也许是对这段关系，对这种生活的一种无奈放弃。

赵露思的眼泪，不仅仅是她个人的悲伤，更是无数女性在生育这条路上，所遭遇的共性困境的缩影。在一个提倡“生生不息”的社会，女性的身体和情感，却常常被忽视，甚至被牺牲。她的脆弱，反而成為了一种力量，一种唤醒我们关注女性真实生育体验的力量。

第二章：当“母爱”成為枷锁，谁来倾听女性真实的声音？

赵露思“不能再生了”的哭诉，迅速在网络上引发了两极分化的讨论。一部分人表示同情和理解，认为她只是一个渴望休息、身體不允许的普通女性；另一部分人则质疑，认为她是在博取同情，甚至是指責她“不够愛孩子”、“不负责任”。这种截然不同的反应，恰恰揭示了当下社会对于女性生育问题，依然存在着巨大的认知鸿沟。

我们常常被灌输一种观念：母爱是无私的，是伟大的，女性天生就应该承担起生育和抚养的责任。仿佛生育本身就是一件理所当然、充满幸福的事情，而在这个过程中所付出的代价，无论是身体的疼痛、精神的疲惫，还是对个人發展的牺牲，都应该被“母爱”的光辉所掩盖，甚至被认为是“值得的”。

这种单方面的叙事，却忽略了作为个体，女性的感受、选择和权利。

当赵露思说出“不能再生了”，她不是在否定母爱，而是在诉说自己作为个體的极限。她的身体可能已经无法承受再次的孕育，她的精神可能已经不堪重负，她的情感可能已经无法再支撑起一个更加庞大的家庭。这并不是“不爱孩子”，而是“我能给的，已经尽我所能，并且我需要保护好现在的自己和已有的孩子”。

在很多情况下，坚持生二胎、三胎，并不是出于“爱”的无限扩张，而是在外界的压力下，一种被迫的、甚至是痛苦的选择。

在这种语境下，“不能再生了”更像是一种自我保护的宣言，一种对身体和精神自主權的争取。女性的身体，不应该仅仅是生育的工具，更不应该成为满足他人期待的牺牲品。生育的决定權，理应牢牢掌握在女性自己手中，而不是被社会舆论、家庭压力、甚至是“母亲的天职”所绑架。

我们应该反思，为什么在许多家庭中，育儿的重担似乎总是压在女性身上？为什么当女性表达生育的疲惫時，会被贴上“不够坚强”、“不够有爱”的标签？为什么社会总是倾向于歌颂母愛的伟大，却很少关注到女性在生育过程中所承受的巨大痛苦和牺牲？

赵露思的哭泣，或许正是对這些问题的控诉。她哭的，可能是身体的疼痛，可能是精神的疲惫，也可能是对社会无形枷锁的无奈。她的脆弱，反而展现了一种真实的、不加修饰的女性力量——承认自己的局限，争取自己的權利，保护好自己。

这个事件，也促使我们思考，在现代社会，如何更理性、更人道地看待生育问题。

我们要尊重个体的选择。无论是选择生育、选择丁克，还是选择生育多个孩子，都应该得到尊重，而不應受到道德的绑架或歧视。生育的决定，是个人和家庭的私事，外界不应过度干涉。

要关注女性的身体和精神健康。生育过程对女性身体的影响是巨大的，产后的恢复也需要时间和精力。社会和家庭應该提供更多的支持，包括经济上的帮助、情感上的慰藉，以及对女性产后身心健康的关注。

再次，要倡导平等的育儿责任。育儿不仅仅是母亲的责任，更應该是夫妻双方共同的责任。只有夫妻双方共同承担，才能真正减轻女性的压力，讓生育成为一件更輕松、更愉快的事情。

要打破对母愛的刻板印象。母爱固然伟大，但它不是要求女性牺牲一切、无条件奉献的借口。母親也是一个独立的个体，有自己的需求、梦想和局限。我们应该用更包容、更理解的视角，去解读母愛，去理解女性在生育过程中所扮演的角色。

赵露思的眼泪，不仅仅是一个女明星的脆弱瞬间，它更像是一个信号，提醒着我们，是時候放下那些陈旧的观念，用更加平等、更加尊重、更加人性化的方式，去面对每一个女性的生育选择，去倾听她们真实的声音。让“不能再生了”不再是绝望的叹息，而是勇敢争取自主的呐喊。

　　龙在火中飞，人在火中舞。在铿锵有力的锣鼓声中，“神龙摆尾”“喜结龙团”等绝活轮番演绎充满温度的中式浪漫。龙身密布的长寿香光点流转，时而昂首冲天，时而蛟龙入海，呼啸间便转入邻街。灵动的“火龙”在大街小巷游走，所到之处空气中香火弥漫，看客们人潮涌动紧随其后。

　　一个多小时后，“火龙”游街完毕回到浣纱街换香，舞龙者将“火龙”身上燃烧后的香枝派发给市民和游客，传递平安和幸福。

　　“现场比社交平台上的视频更加震撼！”河北旅客佟小姐说，接过师傅手中的香枝，感觉自己不是观众，而是真正“走进”这场活动了，让自己触摸到香港生活的一种温度。

　　近年来，“大坑舞火龙”也在推陈出新中赓续发展。

　　2019年起，大坑坊众福利会开设“小火龙”青年团，培养更多“龙的传人”。活动期间，约百名青少年组成的队伍舞动着约1万颗LED灯点亮的“小火龙”亮相。充满电子感的“小火龙”与古朴的“火龙”在浣纱街“双龙出动”，人群欢呼喝彩，火爆场面映衬着月色更加迷人。

　　“大坑舞火龙”总指挥张国豪说，越来越多年轻人的加入，让这项传统真正地“活”在当下。“今年还有许多在港居住的非华裔青少年参与热场表演，我们希望‘火龙’不只是博物馆里的展品，到今天依然充满生命力。”

图片来源：中国汽车报记者 朱广权 摄

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