每经编辑｜钟久夫    

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“数学课代表(biao)穿蕾丝吊带背心(xin)”——这个(ge)看(kan)似突兀的组(zu)合，在(zai)百度(du)知道这样一(yi)个(ge)信息(xi)聚(ju)合平台(tai)上，却激起了层层涟漪，最终演(yan)变成一场席卷各大(da)社交(jiao)媒体(ti)的集(ji)体(ti)讨(tao)论(lun)。我(wo)们不(bu)妨(fang)先(xian)来(lai)品(pin)味一下(xia)这个句(ju)子的(de)魔(mo)力(li)：一个(ge)是(shi)代表着(zhe)理性(xing)、严谨、一丝不苟(gou)的“数(shu)学课代表(biao)”，一个是(shi)充(chong)斥(chi)着(zhe)感性(xing)、诱(you)惑、私(si)密(mi)意味(wei)的(de)“蕾丝吊(diao)带背(bei)心”。

当这两(liang)个截然不同的(de)概念(nian)碰(peng)撞在(zai)一(yi)起，其(qi)产生(sheng)的戏(xi)剧张力，足(zu)以让(rang)任何(he)一个习(xi)惯(guan)了按部就(jiu)班的观察者，都忍不(bu)住多看两(liang)眼，继(ji)而(er)产(chan)生(sheng)一系列(lie)的疑问：是谁(shui)在(zai)穿？在什么场合(he)穿？为什(shen)么(me)会引发如(ru)此大(da)的关注(zhu)？

从(cong)一个(ge)纯粹(cui)的“信(xin)息事(shi)件”来看，这则源(yuan)自百度知道的提问，其本(ben)身(shen)的(de)传(chuan)播(bo)路径就(jiu)已(yi)经颇(po)具意味。百度知(zhi)道，作为一(yi)个(ge)以(yi)问答形式(shi)存在的社(she)区(qu)，本身(shen)就带有一定(ding)的“求(qiu)助”、“交流”、“分(fen)享”的(de)属性。当一(yi)个用(yong)户(hu)抛出这样(yang)一(yi)个具体且(qie)带有(you)强(qiang)烈个人色彩(cai)的(de)描述时，它(ta)不(bu)仅仅(jin)是在(zai)寻求(qiu)一(yi)个(ge)答(da)案，更是(shi)在邀(yao)请一个群(qun)体来参与(yu)到对(dui)这一(yi)场景的(de)解(jie)读和评价之中(zhong)。

而“数学课代表(biao)”这个身份(fen)，更是(shi)为这(zhe)场讨论增(zeng)添(tian)了(le)一层(ceng)“反差(cha)萌”的(de)滤镜(jing)。在许(xu)多人的刻板(ban)印象里(li)，数(shu)学课(ke)代(dai)表(biao)通常是(shi)那种(zhong)戴着(zhe)眼(yan)镜、一(yi)丝(si)不(bu)苟、成(cheng)绩优异(yi)、甚至(zhi)有些(xie)“书呆(dai)子(zi)气”的(de)形象。她(ta)们的(de)着(zhe)装，也理(li)应是(shi)朴素(su)、得体(ti)，符合学生(sheng)身份(fen)的。当(dang)这个“乖乖(guai)女(nv)”的标签(qian)，被一(yi)个带有(you)明(ming)显(xian)女(nv)性(xing)化、甚至(zhi)性感(gan)的“蕾(lei)丝吊(diao)带背(bei)心(xin)”所(suo)打(da)破时，这(zhe)种强(qiang)烈的(de)对比(bi)，就(jiu)像是(shi)给沉闷(men)的(de)数学(xue)公式里注入(ru)了一(yi)剂跳(tiao)脱的(de)色彩，瞬(shun)间抓(zhua)住(zhu)了人(ren)们(men)的眼(yan)球(qiu)。

这背后，其(qi)实触及(ji)了当(dang)下(xia)社会对(dui)于“青(qing)春(chun)期(qi)”、“女性(xing)身体”、“着(zhe)装自由”等议题(ti)的复杂心态。一(yi)方面，我们(men)高举(ju)着“个性(xing)解放(fang)”、“自(zi)我表(biao)达(da)”的旗帜(zhi)，鼓励年轻(qing)人(ren)敢(gan)于打破(po)常(chang)规，展(zhan)现真实的自(zi)我(wo)。尤其是在(zai)网络(luo)时代，信(xin)息的(de)传(chuan)播速(su)度(du)和广度(du)，使得原本被压(ya)抑或忽视的(de)个(ge)体声音(yin)，有(you)了爆(bao)发的可(ke)能。

蕾丝(si)吊带(dai)背(bei)心，对于(yu)一(yi)些青春期(qi)女(nv)孩(hai)来说(shuo)，可(ke)能仅(jin)仅(jin)是当(dang)下(xia)流行(xing)时尚的(de)一种体(ti)现，是(shi)她们(men)渴望(wang)展现女性魅力(li)、尝试不同风格(ge)的一种方(fang)式，是(shi)她们(men)在(zai)探(tan)索自(zi)我认(ren)同(tong)过程中(zhong)的一(yi)种表(biao)达。她(ta)们(men)可能并没有(you)考虑到“数(shu)学课代表(biao)”的(de)身份，或(huo)者认(ren)为身(shen)份与着装(zhuang)本(ben)应是独(du)立的，不应(ying)该被(bei)强(qiang)行绑定。

另一(yi)方面，我们的社(she)会文化(hua)中，依(yi)然(ran)存(cun)在着根(gen)深蒂固的(de)“规训(xun)”和“审(shen)视”。对于未(wei)成年人，尤其(qi)是女学(xue)生(sheng)的(de)着装(zhuang)，往往(wang)有着(zhe)一套隐性(xing)的、甚至(zhi)是明确的(de)标准。这(zhe)种(zhong)标(biao)准(zhun)，可(ke)能源于对(dui)“早熟”、“不(bu)良(liang)影响(xiang)”、“伤风(feng)败俗”的担(dan)忧，也(ye)可能源于(yu)对“学生(sheng)身份”的(de)特定要(yao)求。

当(dang)“数(shu)学课代表”这一带(dai)有(you)正(zheng)面(mian)、积极(ji)意义(yi)的身(shen)份，与“蕾丝(si)吊(diao)带背心(xin)”这(zhe)种(zhong)在(zai)某(mou)些人(ren)看来(lai)“不够(gou)端庄(zhuang)”、“过(guo)于暴露”的衣(yi)物(wu)联(lian)系起(qi)来时(shi)，一部(bu)分人会(hui)本(ben)能(neng)地产生一种(zhong)“不协(xie)调”感(gan)，甚至(zhi)是(shi)不安(an)。这(zhe)种(zhong)不(bu)安，很容易转化(hua)为(wei)一种批判或(huo)质疑(yi)，认(ren)为(wei)这(zhe)种(zhong)着装(zhuang)“不符(fu)合身(shen)份”、“有失体统”。

这(zhe)场(chang)讨论，就(jiu)像(xiang)一(yi)面(mian)镜子(zi)，折(zhe)射出(chu)了我们社(she)会在(zai)面对(dui)年轻一代的(de)成(cheng)长与(yu)自我(wo)表(biao)达时(shi)，内心的(de)矛盾(dun)与(yu)挣扎。我(wo)们一方(fang)面(mian)希望(wang)她们(men)健康快乐，另一方面又忍(ren)不(bu)住用传统的(de)道德枷锁去束(shu)缚(fu)她(ta)们(men)。我(wo)们鼓(gu)励(li)她们展现个(ge)性(xing)，但(dan)当(dang)这份个(ge)性触碰(peng)到某些既定(ding)规则时，又(you)会感到不适。更(geng)何况(kuang)，网(wang)络(luo)的发(fa)酵，更(geng)是(shi)将(jiang)这种(zhong)个体(ti)行(xing)为(wei)，置于(yu)了(le)一个被(bei)无限放大(da)的(de)公共视(shi)野之(zhi)下，让(rang)原本(ben)可(ke)能(neng)只(zhi)是(shi)一个(ge)小范围的个人(ren)选(xuan)择(ze)，变成(cheng)了一场全民参(can)与(yu)的(de)“价(jia)值(zhi)观(guan)大(da)考(kao)”。

从(cong)这(zhe)个角度(du)看，“数(shu)学(xue)课(ke)代表穿蕾(lei)丝吊(diao)带背(bei)心(xin)”这件事，并非仅仅(jin)是关(guan)于一件衣服(fu)的争议，而(er)是(shi)关于“界限”的(de)讨(tao)论(lun)。个人自由的(de)界(jie)限在(zai)哪里？社(she)会规(gui)范(fan)的界限(xian)在哪里？学校教(jiao)育的界限(xian)在哪(na)里？家长管(guan)教的界(jie)限在(zai)哪(na)里(li)？网(wang)络言论(lun)的(de)界限(xian)在哪(na)里(li)？当这些(xie)界限被模(mo)糊或被挑战(zhan)时(shi)，我们该(gai)如何(he)应(ying)对(dui)？是(shi)坚(jian)守(shou)传统，还(hai)是拥抱变革(ge)？是放(fang)任(ren)自流，还是(shi)加(jia)以引导？这(zhe)些(xie)问(wen)题(ti)，没有简单的(de)答案(an)，却值(zhi)得我(wo)们每(mei)个人(ren)去(qu)深(shen)思。

而(er)百度知(zhi)道(dao)，作为这场讨论(lun)的发端，恰(qia)恰提(ti)供(gong)了(le)一个开放(fang)的平台(tai)，让各种(zhong)声音得以汇聚(ju)，让各种观点(dian)得(de)以碰撞(zhuang)，最(zui)终促(cu)成(cheng)了(le)一(yi)次关于(yu)成长、关于(yu)自由(you)、关于尊(zun)重(zhong)的(de)集体思考(kao)。

当我(wo)们(men)继续(xu)深入这(zhe)场(chang)关于“数学(xue)课代(dai)表(biao)穿蕾(lei)丝(si)吊带(dai)背心”的网络讨(tao)论，会发现(xian)其复杂性(xing)远超我们最初(chu)的(de)想象(xiang)。这(zhe)不仅仅(jin)是(shi)一场(chang)简单(dan)的“衣着”争(zheng)议(yi)，它(ta)更像是(shi)一(yi)个复杂的(de)文化(hua)议题(ti)，牵涉(she)到性(xing)别观念(nian)、社(she)会期(qi)待(dai)、网(wang)络(luo)伦理(li)以(yi)及个体成(cheng)长的(de)方方面(mian)面(mian)。

让我(wo)们审视(shi)“性别”这(zhe)一视(shi)角(jiao)。蕾丝(si)吊(diao)带背(bei)心(xin)，毫(hao)无疑(yi)问，是一种具有(you)强(qiang)烈(lie)性(xing)别(bie)符(fu)号的(de)服(fu)饰(shi)。在很多(duo)文(wen)化语境(jing)下，这(zhe)类(lei)服饰被与(yu)女(nv)性的(de)性感(gan)、妩媚(mei)、甚至(zhi)某(mou)种程度(du)上的“诱(you)惑”联(lian)系(xi)在一(yi)起。当(dang)这一(yi)符号出现(xian)在一个被(bei)传(chuan)统(tong)观念视为“乖(guai)巧(qiao)”、“书卷(juan)气”的“数学(xue)课代(dai)表”身上时，便容易引发一(yi)些(xie)“不(bu)合时(shi)宜(yi)”的(de)联想，甚(shen)至(zhi)是(shi)被(bei)解读(du)为一(yi)种(zhong)“性暗示(shi)”或“早熟”的(de)表现(xian)。

这种(zhong)解(jie)读(du)，恰(qia)恰(qia)暴露(lu)了当下(xia)社(she)会对于(yu)女性(xing)身(shen)体和性表达的(de)某(mou)种(zhong)焦(jiao)虑(lv)和审(shen)慎。我们似(shi)乎难(nan)以将青春(chun)期的(de)女性置(zhi)于一个(ge)完全(quan)自(zi)由(you)、多元(yuan)的(de)审(shen)美空(kong)间中(zhong)，总(zong)会不(bu)自(zi)觉地(di)投射上“应该如(ru)何(he)”的道德(de)判断。

如果我们跳出(chu)刻板印象，从更(geng)包容的(de)视(shi)角(jiao)去(qu)看，一件蕾丝吊带背心，本身并无罪(zui)恶。它可(ke)能只是(shi)女孩们(men)追(zhui)求时(shi)尚、展(zhan)现个性(xing)的日常穿着(zhe)，是她们在成长(zhang)过(guo)程(cheng)中(zhong)，对于自(zi)我风格(ge)的一种探索。青春期的(de)女孩，开始(shi)意识(shi)到自(zi)己的身体(ti)变化，渴望(wang)被关(guan)注，尝(chang)试(shi)用不同(tong)的方(fang)式(shi)来(lai)表达(da)自己，这本身就是一种健(jian)康成(cheng)长(zhang)的(de)信号。

将一(yi)件衣物与(yu)“数(shu)学课代表”的身份(fen)强行(xing)绑定，并(bing)以(yi)此来评(ping)判其“是否得(de)体(ti)”，这(zhe)本身就可能是一种(zhong)不公(gong)平的(de)限制(zhi)。这种(zhong)限制，不(bu)仅(jin)剥夺了女孩(hai)选(xuan)择着(zhe)装的(de)自(zi)由(you)，更可能传(chuan)递一(yi)种信(xin)息：那就(jiu)是(shi)女性(xing)的身体，尤其是青春(chun)期女(nv)性的身体(ti)，必须时(shi)刻处(chu)于(yu)一种(zhong)“被(bei)约(yue)束”、“被保护(hu)”的状态(tai)，不(bu)能轻(qing)易展现其“性感(gan)”的一(yi)面，否则就会引来非议。

这场讨(tao)论(lun)也触及(ji)了“个人自由(you)”与(yu)“社会规范(fan)”之间(jian)的张(zhang)力。在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会，个人自(zi)由(you)是重(zhong)要的(de)价(jia)值(zhi)观。每个人(ren)都有(you)权利(li)选(xuan)择自己的穿(chuan)着(zhe)打扮，只(zhi)要(yao)不触犯(fan)法律(lv)，不侵(qin)犯(fan)他人(ren)。社(she)会规(gui)范，无论(lun)是明文(wen)规定还是(shi)不成文的习惯(guan)，依然(ran)对(dui)个体行(xing)为产生着影响(xiang)。学校作为(wei)教育机(ji)构(gou)，自然会有(you)其(qi)关于学生着(zhe)装(zhuang)的(de)要求(qiu)，这通(tong)常是为了营造(zao)一个(ge)有(you)利(li)于学(xue)习的环境(jing)，避免(mian)不(bu)必要的(de)干扰。

但是(shi)，这些(xie)规定(ding)是否应该(gai)一成(cheng)不变(bian)？是(shi)否应该(gai)一刀(dao)切(qie)？还(hai)是(shi)应该在保证基(ji)本(ben)规范(fan)的前(qian)提(ti)下(xia)，留有(you)一定(ding)的(de)弹性空间(jian)，允许学(xue)生在(zai)特(te)定(ding)场合(he)，根据自己的喜(xi)好进(jin)行(xing)适度的(de)表达？

网络(luo)时代的(de)特(te)性(xing)，也(ye)使得这场(chang)讨(tao)论(lun)变得更(geng)加复杂。当一(yi)个事(shi)件被(bei)上传(chuan)到(dao)网络(luo)，它就脱(tuo)离了(le)原有(you)的(de)语境，被无(wu)限(xian)放大(da)，并被无数双眼(yan)睛(jing)所审视。百度(du)知道(dao)的提问，就像一(yi)个火(huo)种，迅(xun)速点燃了社交(jiao)媒(mei)体(ti)的讨(tao)论(lun)热(re)潮。其中，不(bu)乏(fa)理性的(de)分(fen)析，也(ye)有(you)情绪(xu)化(hua)的(de)宣泄(xie)，更不(bu)乏(fa)一些带有(you)偏见(jian)和(he)攻击(ji)性(xing)的(de)言论。

我们(men)看到了支持(chi)女(nv)孩的，认(ren)为(wei)这是(shi)个人(ren)自由(you)；也看(kan)到(dao)了(le)反对的，认(ren)为(wei)这(zhe)是(shi)“坏(huai)风(feng)气(qi)”；更有一些人，只(zhi)是抱(bao)着(zhe)看热闹(nao)的(de)心(xin)态，参与到(dao)这场(chang)“狂欢”之中(zhong)。这(zhe)种(zhong)公共讨论(lun)的(de)碎片化(hua)和情(qing)绪化，使得(de)原本(ben)一个(ge)可(ke)能(neng)简单(dan)的个(ge)人选择，被(bei)过度(du)解(jie)读(du)，甚(shen)至(zhi)被政治化。

值(zhi)得(de)深思(si)的是，我们是否(fou)过于轻(qing)易(yi)地，将(jiang)自(zi)己的价(jia)值观(guan)和道德标(biao)准，强(qiang)加于他人(ren)，尤(you)其是(shi)对(dui)年轻一代(dai)？当我(wo)们看(kan)到与自己(ji)认知(zhi)不符的现(xian)象时(shi)，第一反应是(shi)批(pi)判，还是(shi)理解？这(zhe)场关于(yu)“数学课(ke)代表穿蕾(lei)丝(si)吊(diao)带(dai)背心(xin)”的(de)讨论(lun)，其实(shi)提供了(le)一(yi)个绝(jue)佳(jia)的(de)机会(hui)，让(rang)我(wo)们(men)去(qu)反思自(zi)己(ji)在(zai)这方面(mian)的态(tai)度。

我们是(shi)否应该(gai)鼓励年(nian)轻人，在尊重(zhong)他(ta)人的(de)前提下，大胆地去探(tan)索和表达自(zi)己？我们(men)是否应该(gai)相信(xin)，年轻人有(you)能力(li)为自己(ji)的选择(ze)负(fu)责，并(bing)且能够从自(zi)己(ji)的经历中学习成(cheng)长？

最终，这场(chang)由百(bai)度(du)知(zhi)道引发的讨(tao)论，虽然围绕(rao)着(zhe)一件衣(yi)服(fu)，但其(qi)内核，却指向了(le)更(geng)深(shen)层次的社会议(yi)题。它(ta)提(ti)醒(xing)我们(men)，在(zai)高(gao)速发(fa)展的时(shi)代，我们(men)对于“成长(zhang)”、“自(zi)由”、“性别”、“规范(fan)”等概(gai)念的(de)理解(jie)，也需(xu)要不(bu)断(duan)地更新和深(shen)化。我(wo)们不(bu)能仅仅(jin)停留(liu)在(zai)过(guo)去(qu)的框(kuang)架里(li)，去评(ping)判当下的(de)现象。

更重(zhong)要的(de)是，我们(men)要学会(hui)倾(qing)听(ting)不同的声(sheng)音，理解(jie)不(bu)同的视角(jiao)，并(bing)在尊(zun)重(zhong)个体差异(yi)的基础上，共(gong)同(tong)构建(jian)一(yi)个更加(jia)开(kai)放(fang)、包容、以及充满(man)善意的(de)社(she)会环(huan)境(jing)。这(zhe)场“蕾(lei)丝吊(diao)带背(bei)心(xin)”的风波(bo)，与其(qi)说是一(yi)场(chang)争议，不(bu)如(ru)说是(shi)一(yi)次集体(ti)学习(xi)和(he)成长的(de)契机(ji)。

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图片来源：每经记者 陈丕欢 摄

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