每经编辑｜闻春暖    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,森林玩偶三部曲观看顺序

跨(kua)越物种(zhong)的(de)低(di)语：当兽人DNA触碰(peng)人类基(ji)因(yin)

想(xiang)象一(yi)下(xia)，在一(yi)个充(chong)满(man)奇幻色(se)彩的(de)世界里，那些拥(yong)有动物(wu)特(te)征的(de)智慧(hui)生(sheng)物——兽人(ren)，是否真的(de)只存(cun)在于(yu)神话(hua)与传(chuan)说之中(zhong)？如果(guo)有一天，科(ke)学(xue)家们在古老的(de)遗迹中发现(xian)了一份(fen)不属于(yu)人类却(que)又异(yi)常熟悉(xi)的(de)DNA序列，而这(zhe)份序(xu)列，恰(qia)好指(zhi)向了(le)我(wo)们称之(zhi)为“兽(shou)人”的(de)想象体，那(na)会是(shi)怎(zen)样的震(zhen)撼？今(jin)天，我们就(jiu)来一场跨越物(wu)种的脑洞探索(suo)，从基因的视角，审视(shi)兽人DNA与人(ren)类DNA之间那(na)若隐(yin)若现(xian)的联系。

我(wo)们(men)都(dou)知道(dao)，生(sheng)命(ming)在地(di)球上的演(yan)化(hua)是一部波澜(lan)壮(zhuang)阔(kuo)的史诗。从(cong)最简(jian)单的单细胞生物(wu)，到如(ru)今(jin)丰富多彩的物(wu)种，每(mei)一次(ci)基因(yin)的变异与(yu)重组(zu)，都书(shu)写(xie)着适应(ying)与生(sheng)存的(de)故(gu)事(shi)。人类，作(zuo)为这个(ge)星球(qiu)上智力的(de)巅峰(feng)，其DNA承(cheng)载(zai)着(zhe)亿万年的进化(hua)密码(ma)。而(er)我(wo)们所(suo)构想的“兽人(ren)”，常(chang)常被赋(fu)予动(dong)物(wu)的(de)力(li)量(liang)、敏锐的(de)感官(guan)，以(yi)及人类(lei)的智(zhi)慧(hui)与(yu)情感。

从生物学的角(jiao)度来(lai)看，这种“混合体(ti)”的(de)可能性(xing)有(you)多(duo)大？

要(yao)回答(da)这(zhe)个(ge)问题(ti)，我们(men)得从(cong)DNA本身(shen)说(shuo)起(qi)。DNA，也(ye)就(jiu)是(shi)脱氧核(he)糖核酸，是(shi)生命(ming)的蓝(lan)图(tu)。它由四(si)种碱(jian)基(ji)（腺嘌呤A、鸟嘌呤G、胞嘧啶C、胸腺嘧啶T）组成(cheng)的序(xu)列构成，这些(xie)序(xu)列(lie)的不同排列(lie)组合，决(jue)定(ding)了生物体(ti)的形(xing)态、功能，乃至行(xing)为。尽管(guan)我们(men)看(kan)到的(de)不同物种(zhong)差异巨大，但追(zhui)溯(su)到最(zui)根本，我(wo)们的(de)DNA在结构上(shang)是(shi)相(xiang)似(shi)的(de)。

这意(yi)味着，人(ren)类与其(qi)他生(sheng)物，甚至包括我(wo)们想象中(zhong)的兽(shou)人，在基因(yin)层面可(ke)能(neng)存在(zai)着(zhe)惊(jing)人的共鸣(ming)。

我们(men)不妨从(cong)比(bi)较基因组(zu)学（Comparativegenomics）的(de)角度(du)来审视这(zhe)个(ge)问题。科学家们通过比(bi)较不(bu)同物(wu)种(zhong)的基因(yin)组，可(ke)以发现(xian)它(ta)们之间的亲缘(yuan)关系以(yi)及(ji)演化(hua)路径。例(li)如，人类(lei)的(de)DNA与(yu)黑(hei)猩(xing)猩的DNA相似(shi)度(du)高(gao)达98%以(yi)上，这(zhe)足(zu)以说(shuo)明(ming)我们拥(yong)有(you)一个(ge)共同的祖先。

如(ru)果(guo)兽人(ren)真的存(cun)在(zai)，它们的(de)DNA与人类DNA的(de)相(xiang)似(shi)度又(you)会是怎样(yang)的(de)呢(ne)？

我们可以(yi)大胆(dan)设想，兽(shou)人(ren)的DNA可(ke)能(neng)在(zai)某些关键(jian)的基因(yin)区(qu)域，与人类(lei)DNA表现出(chu)高(gao)度的一(yi)致(zhi)性。这些基因(yin)或许与(yu)基本(ben)的(de)生命活(huo)动有(you)关，比如细胞的(de)呼吸(xi)作用(yong)、DNA的复(fu)制(zhi)与修复(fu)，以(yi)及(ji)蛋(dan)白质的合成(cheng)等。这些“生(sheng)命基石(shi)”的(de)基因(yin)，在不(bu)同物种间(jian)往往高度(du)保守(shou)，因为(wei)一(yi)旦(dan)发生(sheng)大(da)的变异(yi)，可能(neng)就(jiu)会导(dao)致生命(ming)的终结。

因(yin)此，即(ji)便是(shi)一个(ge)拥有(you)狼族外形的兽(shou)人(ren)，其(qi)心(xin)脏(zang)跳动(dong)的基本机制(zhi)，依(yi)然可能依(yi)赖于(yu)与(yu)人类相似(shi)的(de)基(ji)因调控(kong)。

更进(jin)一步(bu)，我们可(ke)以(yi)探(tan)讨“同(tong)源基(ji)因”的概(gai)念(nian)。同源基(ji)因是指在不同(tong)物种(zhong)中(zhong)，由于(yu)共(gong)同(tong)祖先而保留(liu)下来的、具(ju)有相似结构(gou)和(he)功(gong)能(neng)的基因。例如(ru)，控制眼(yan)睛(jing)发育(yu)的基因，在许(xu)多动(dong)物中都存在(zai)，尽(jin)管它(ta)们(men)的眼(yan)睛(jing)形(xing)态(tai)各(ge)异(yi)，但其(qi)核(he)心的基因序列可能非常相(xiang)似。如(ru)果(guo)兽人拥(yong)有与人类(lei)相似(shi)的智力，那(na)么负责大(da)脑发(fa)育和(he)神经信(xin)号(hao)传递(di)的关(guan)键(jian)基因(yin)，也(ye)可能与我们共(gong)享相(xiang)当(dang)高的(de)相(xiang)似度(du)。

这或许解(jie)释了为(wei)何我(wo)们(men)能够(gou)理解并描(miao)绘出(chu)具有(you)人类(lei)情感和(he)思(si)维的(de)兽(shou)人形(xing)象(xiang)。

当然(ran)，兽(shou)人DNA的独特性(xing)也同(tong)样(yang)值(zhi)得(de)关(guan)注。那(na)些赋(fu)予它(ta)们(men)动(dong)物(wu)特征(zheng)的(de)基(ji)因(yin)，必然与我(wo)们有(you)所(suo)不(bu)同。例(li)如，拥有强大(da)嗅(xiu)觉(jue)的(de)犬型(xing)兽人(ren)，可能拥有比(bi)人(ren)类更为复杂的(de)嗅觉受体(ti)基(ji)因；而拥有强大力(li)量(liang)的(de)熊(xiong)型(xing)兽人(ren)，其肌肉(rou)生(sheng)长和(he)能(neng)量代(dai)谢(xie)相关(guan)的基因，也(ye)可能(neng)与人(ren)类存(cun)在显(xian)著差(cha)异。这些“差(cha)异基因”的存(cun)在(zai)，恰恰是区分不(bu)同物种的关键(jian)，也是构成(cheng)兽人(ren)独特(te)魅力(li)的来(lai)源。

想象(xiang)一下，如(ru)果我们(men)真的(de)能(neng)够解(jie)读(du)一(yi)份兽(shou)人的DNA序列，那(na)将是一(yi)场(chang)怎样的(de)科学盛(sheng)宴！我们将有(you)机会(hui)窥探(tan)到，生命在(zai)演(yan)化(hua)过程中，是(shi)如何巧妙地(di)融(rong)合、创(chuang)新，创(chuang)造出如此(ci)多样的(de)形态与(yu)能(neng)力(li)。这些(xie)“差异(yi)基因”与“同源(yuan)基(ji)因(yin)”的奇妙组合，将可能(neng)揭示出(chu)全新的(de)演化机(ji)制，甚(shen)至挑战我(wo)们(men)对生命(ming)本身(shen)定义的认知。

这场关(guan)于(yu)兽人DNA与(yu)人类DNA的基因探索，不仅仅是对(dui)科(ke)幻(huan)设(she)定的(de)科(ke)学推(tui)演，更(geng)是对(dui)生命演化(hua)本质的深(shen)刻思考。它(ta)让(rang)我们(men)意(yi)识到(dao)，即使在最(zui)遥(yao)远(yuan)的想象中(zhong)，生命(ming)之间的(de)联系也(ye)可能(neng)比我们想(xiang)象(xiang)的更加(jia)紧(jin)密(mi)。那些隐藏在碱(jian)基(ji)序(xu)列(lie)中的低(di)语，诉(su)说着共同的祖(zu)先，以及无(wu)数次(ci)在(zai)时(shi)间长(zhang)河中(zhong)的分流(liu)与(yu)变异。

这或(huo)许正(zheng)是基(ji)因的(de)魅力(li)所在——它(ta)既是区(qu)分万物(wu)的标(biao)识(shi)，也是(shi)连(lian)接(jie)一切的纽(niu)带。

解(jie)码进(jin)化的“他(ta)者”：兽(shou)人(ren)基因(yin)组中的进(jin)化启(qi)示

当我们沉浸(jin)在(zai)兽人DNA与(yu)人(ren)类(lei)DNA的(de)相(xiang)似度之中时，另(ling)一条(tiao)同(tong)样引人(ren)入胜(sheng)的探索(suo)之路也(ye)随(sui)之展开：兽人(ren)基因组，能否为(wei)我们理(li)解人类自身(shen)的进化提(ti)供新的视(shi)角？如同(tong)我们在镜(jing)子(zi)中看(kan)到自己，有时需(xu)要借助“他(ta)者”的映(ying)照(zhao)，才能(neng)更(geng)清(qing)晰(xi)地认识(shi)自己(ji)。兽人(ren)，作为我们想(xiang)象(xiang)中的(de)“进化(hua)另(ling)类”，或(huo)许能为解开(kai)人类(lei)进化之谜(mi)提供(gong)意(yi)想(xiang)不到的(de)线(xian)索。

我(wo)们可以从(cong)“杂交(jiao)”与(yu)“基(ji)因交(jiao)流”的角度来思考(kao)。在自(zi)然界，跨(kua)物种杂交并非(fei)罕见。例如(ru)，狮子(zi)和老虎可(ke)以产(chan)生后(hou)代“狮(shi)虎兽(shou)”。虽(sui)然(ran)大(da)多数杂(za)交(jiao)后(hou)代是(shi)不(bu)育(yu)的，但基因层面的交(jiao)流，确实能(neng)够在(zai)一(yi)定程度上影响物种的(de)基因库。在更宏(hong)观(guan)的(de)尺度上，我(wo)们可(ke)以(yi)设(she)想，在(zai)漫长的进化过程(cheng)中，是否(fou)存在(zai)着某个阶段(duan)，人(ren)类的祖先(xian)与某(mou)些具有(you)高度(du)智(zhi)慧(hui)的“类(lei)人猿(yuan)”甚(shen)至是我(wo)们设想(xiang)中的“早期兽人(ren)”发生(sheng)了(le)基因层(ceng)面的(de)互动？

这种(zhong)基因(yin)交流(liu)，如果(guo)曾经发生(sheng)，将(jiang)如(ru)何影响(xiang)人(ren)类的(de)进化轨迹(ji)？或许(xu)，一些我们今(jin)天(tian)视为(wei)人(ren)类特有(you)的能(neng)力(li)，比如更(geng)为精细(xi)的语言能力(li)，或者(zhe)高度发达(da)的(de)抽(chou)象思(si)维(wei)，其(qi)基因基(ji)础(chu)的部分(fen)灵感，就来源(yuan)于(yu)那些(xie)曾(ceng)经存(cun)在(zai)过的“他者”基(ji)因(yin)。这并非意味(wei)着我们(men)是(shi)被“创造(zao)”的(de)，而是(shi)生命(ming)在(zai)进(jin)化的(de)过程中，就(jiu)像一(yi)位慷(kang)慨(kai)的(de)艺术(shu)家，会(hui)从(cong)周围(wei)汲取(qu)灵感，不(bu)断丰(feng)富自(zi)身的色彩(cai)。

我们可以(yi)借鉴(jian)“基因(yin)渗(shen)入”（Geneflow）的概念。在某些(xie)情况下，一(yi)个(ge)物种的(de)基因(yin)可(ke)以渗(shen)透(tou)到另一个物种(zhong)的基因组(zu)中(zhong)，并(bing)被整合(he)进(jin)去。例(li)如(ru)，在人类的进(jin)化史上，我们就(jiu)曾(ceng)与(yu)其他古人类(lei)（如尼(ni)安(an)德特(te)人）发生过基因渗(shen)入(ru)。这些来自(zi)“他者”的(de)基(ji)因(yin)，在(zai)今天(tian)的(de)人(ren)类基因组中依然可以(yi)被检(jian)测到，并且被认(ren)为(wei)对我(wo)们(men)的(de)免(mian)疫(yi)系(xi)统、适(shi)应环(huan)境(jing)等产生了(le)一(yi)定的影(ying)响。

将这个概(gai)念(nian)放(fang)大(da)到(dao)兽人身(shen)上，如果(guo)曾(ceng)经存在(zai)过拥有(you)动物(wu)特征(zheng)但(dan)具(ju)备与人类(lei)相当智力的物种，它(ta)们的(de)基因是否也可能以(yi)某(mou)种(zhong)方式(shi)，或通过(guo)古(gu)老的(de)“基因(yin)渗入”，或通(tong)过我(wo)们目前尚(shang)未理(li)解的(de)机制，对人类早期进(jin)化产生了微妙(miao)的(de)影响(xiang)？例(li)如，如果我们设(she)想的(de)某(mou)种兽(shou)人拥有卓(zhuo)越的感(gan)官能(neng)力，而(er)我们(men)今天(tian)人类(lei)的感(gan)官系(xi)统在(zai)某些方面(mian)又表现出(chu)令人(ren)惊叹的敏锐度(du)，这(zhe)是(shi)否暗示着某种(zhong)潜在的基因(yin)联系？

兽人(ren)基(ji)因组的“假设性”存在，能帮(bang)助(zhu)我(wo)们更好地理(li)解(jie)“什(shen)么(me)是人类”。通(tong)过对(dui)比和反(fan)差(cha)，我(wo)们(men)更能明(ming)确人类独特(te)的基因特征(zheng)。如(ru)果兽(shou)人拥(yong)有与人类(lei)相(xiang)似的智(zhi)力，但(dan)其生理结构和(he)行(xing)为模式(shi)与(yu)我(wo)们迥异(yi)，那些控(kong)制我们特(te)定生(sheng)理(li)功能(neng)和行为(wei)的基因(yin)，就(jiu)显得(de)尤(you)为(wei)珍贵(gui)。

它们(men)是我(wo)们(men)之所(suo)以为“人(ren)”的基(ji)因基(ji)石。

例如(ru)，关于人(ren)类语(yu)言能力和(he)复杂社会(hui)结构(gou)的基因，如果我(wo)们(men)能(neng)设想(xiang)一(yi)种同(tong)样拥有复杂(za)社会但表(biao)达(da)方(fang)式(shi)截(jie)然不(bu)同(tong)的(de)兽人，通过(guo)比较(jiao)它们的语言相(xiang)关(guan)基因，我(wo)们或(huo)许能更(geng)精(jing)确(que)地(di)定位出，哪些基(ji)因是驱(qu)动人类(lei)独特(te)语言(yan)能(neng)力的(de)关(guan)键(jian)。同样，对(dui)于(yu)人类的(de)情(qing)感、艺术创造(zao)力等(deng)“软性(xing)”特征，与其相(xiang)关的基(ji)因研究，也能在(zai)与“他(ta)者”的(de)对比中(zhong)，获得更深刻(ke)的洞(dong)见。

再(zai)者，从“逆向(xiang)工(gong)程”的(de)角度来(lai)看，如果我们要(yao)“创造(zao)”或“设计(ji)”一(yi)个拥(yong)有特定能(neng)力的生(sheng)命体，比(bi)如一个(ge)兼具(ju)动物力量与(yu)人类智慧(hui)的“兽(shou)人(ren)”，我(wo)们需要(yao)了解哪(na)些(xie)基(ji)因(yin)是必(bi)需(xu)的，以及它(ta)们如(ru)何(he)组(zu)合。反过来(lai)，如(ru)果我(wo)们能从(cong)自然界中找到一些拥(yong)有(you)强(qiang)大力(li)量(liang)的(de)动物，并(bing)研(yan)究它(ta)们(men)的基(ji)因，再将其(qi)与(yu)人(ren)类的基因(yin)进行比对(dui)，我(wo)们(men)就可(ke)能找(zhao)到构(gou)建(jian)“兽(shou)人”所需(xu)的(de)一些(xie)关键基(ji)因(yin)片段(duan)。

这是(shi)一种极(ji)具(ju)启发(fa)性的(de)思维方式(shi)。它让我们(men)意识(shi)到(dao)，生(sheng)命演(yan)化本身(shen)就(jiu)是(shi)一(yi)个不断(duan)“组合”与(yu)“优化(hua)”的(de)过程。自(zi)然选择(ze)，就(jiu)像一位(wei)最(zui)伟大的工(gong)程师，在无(wu)数次(ci)的尝试(shi)中(zhong)，筛选(xuan)出最适(shi)合(he)生存(cun)的基(ji)因(yin)组(zu)合(he)。而(er)我们对兽人基(ji)因组的想象，本(ben)质(zhi)上也是对这(zhe)种“生命(ming)设计”过(guo)程的一(yi)种反向(xiang)解读。

例如(ru)，如果(guo)我们(men)要设想(xiang)一(yi)个拥(yong)有熊(xiong)一样(yang)力量的(de)兽(shou)人，我(wo)们就会去(qu)研究(jiu)熊的肌肉蛋白(bai)合成(cheng)、能(neng)量代谢(xie)相关的(de)基(ji)因。如(ru)果我们想让它(ta)拥有(you)狼一样敏(min)锐(rui)的听觉，我们(men)就会去(qu)研究狼的听(ting)觉神(shen)经系(xi)统(tong)和(he)耳(er)部(bu)结构(gou)相关(guan)的基因。这(zhe)些研究，反(fan)过来(lai)也会(hui)加(jia)深(shen)我们(men)对人类(lei)自(zi)身相关基因的理解(jie)。比如(ru)，研(yan)究(jiu)熊的(de)肌肉基因，可能(neng)帮(bang)助我们(men)更深入(ru)地理解(jie)人类的肌肉(rou)生长和(he)修复机(ji)制(zhi)。

兽人(ren)DNA与(yu)人(ren)类DNA的(de)相(xiang)似(shi)度，并(bing)非(fei)是(shi)为了模糊物种(zhong)界限(xian)，而是(shi)为了揭示(shi)生命之间(jian)深刻(ke)的(de)内(nei)在联系。而(er)兽人基因组所(suo)能(neng)提(ti)供的进化(hua)启(qi)示(shi)，更(geng)是帮助(zhu)我们(men)从更广阔(kuo)的视角，去(qu)理解(jie)人(ren)类在生命(ming)演(yan)化长河中的独特性，以(yi)及我们(men)与地球上其他生(sheng)命共享(xiang)的基(ji)因遗产。这场关(guan)于基(ji)因(yin)的(de)脑洞(dong)之旅，最(zui)终(zhong)会让(rang)我们(men)对生(sheng)命，以(yi)及(ji)我们自(zi)身，产(chan)生更加(jia)敬畏与好(hao)奇的目(mu)光。

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图片来源：每经记者 阿勒姆萨西·戈 摄

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