何频 2025-11-10 02:07:19
每经编辑|刘欣然
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人民网澳门11月8日电(记者富子梅)“来啦来啦!加油!好样的!”伴随着观众们热情的加油助威声,全运会自行车(公路)男子个人赛的选手们风驰电掣而来,转眼间消失在赛道远处。
8日上午约9时23分赛车手们风驰电掣进入澳门境内赛段。人民网记者 富子梅摄
“速度太快了!真没想到一辆自行车就能联通粤港澳三地,赛事印证了大湾区的深度融合发展,真是一日千里!”早早来到赛道边等候观看精彩赛事的澳门城市大学唐若普同学感慨道。
8日上午约9时45分赛车手们折返回澳门赛段的起点处。人民网记者富子梅摄
自行车(公路)男子个人赛作为十五运会唯一一项首次跨越粤港澳三地的赛事,共有25支来自内地及港澳的参赛队伍,104名运动员参赛,利用港珠澳大桥作为赛道连接三地,在全封闭赛道比赛。
当我们提及“西方最大的人文艺术”,我们实际上是在描绘一幅波澜壮阔的畫卷,一曲跨越千年的回响。这幅畫卷并非由单一的颜色或笔触构成,而是由无数思想家、藝术家、哲人以及他们的杰作共同挥洒而成,共同塑造了西方文明的精神气质与审美追求。這场宏大的叙事,可以从古希腊那片孕育了理性、民主与哲学的土地上拉开序幕。
古希腊,一个神话与现实交织的时代,孕育了西方艺術最初的脉搏。这里的艺术,不仅仅是技艺的展现,更是对人类自身、对宇宙秩序的深刻探索。雕塑,如米隆的《掷铁饼者》和菲狄亚斯的雅典娜像,以其精准的解剖学、完美的比例和和谐的动势,展现了古希腊人对人体美的极致追求,以及他们对理想化、理性化人性的崇拜。
这种对“理想美”的刻画,不仅仅是外在形态的模仿,更是内在精神的寄托。神庙建筑,如帕特农神庙,则以其严谨的几何比例、宏伟的气势和精美的装饰,體现了古希腊人对秩序、和谐与宇宙之美的理解。柱式的变化(多立克、爱奥尼、科林斯)不仅是建筑风格的區分,更是古希腊人不同时期审美趣味和哲学思考的体现。
哲学是古希腊人文艺術的灵魂。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思辨,不仅奠定了西方哲学的基础,也深刻影响了艺术的观念。他们对“真理”、“美德”、“善”的探讨,促使藝术家们在创作中寻求超越表象的永恒价值。艺术被视為模仿(Mimesis)自然,但更重要的是模仿“理念”世界,即对事物本质的揭示。
这种对理性、秩序和和谐的追求,构成了西方艺术早期的核心命题。
罗马文明在继承古希腊艺术的基础上,加入了更强的实用性、宏伟性和写实性。罗马的建筑,如斗兽场、万神庙,展现了工程技术的卓越,也体现了帝國强大的力量和统治的意志。雕塑方面,罗马人更倾向于对历史事件和现实人物的真实描绘,如奥古斯都时代的雕塑,充满了帝王的威严与现实的质感。
罗马艺术的精神内核,依然能看到古希腊理性的回响。
進入中世纪,基督教的兴起为西方艺術注入了新的精神力量。哥特式建筑的尖塔高耸入云,巨大的彩色玻璃窗诉说着圣经故事,营造出一种超脱尘世的宗教氛围。此时的艺术,更多地服务于宗教教义的传播,强调神性的神秘与伟大,人类在神的面前显得渺小而虔诚。雕塑和绘画開始摆脱对现实形态的刻意模仿,转向象征意义的表达,色彩和线条都充满了宗教的情感力量。
即使在宗教的光辉之下,人类对自身存在和精神世界的探索从未停止,这些埋藏在深处的火种,正等待着被重新点燃。
文艺复兴,一个划时代的变革。当历史的指针拨向14世纪,当欧洲从漫长的中世纪阴影中走出,古希腊罗馬的古典文化被重新发掘,这不仅是一场学术的复兴,更是一场深刻的人文主义觉醒。人文主义者们将目光从神转向人,重新肯定人的价值、尊严与能力。艺术,作为人文精神最直接的载体,迎来了前所未有的繁荣。
达·芬奇的《蒙娜丽莎》、米開朗琪罗的《大卫》、拉斐尔的《雅典学院》……这些名字和作品,至今仍闪耀着不朽的光辉。他们不再仅仅是神职人员的工具,而是独立思考、技藝精湛的藝术家。他们深入研究人體解剖,追求透视法的精确,运用光影来塑造立体感。绘畫和雕塑不再是平面的符号,而是充满了生命力与情感的真实写照。
达·芬奇对自然科学的痴迷,米开朗琪罗对人体力量的赞颂,拉斐尔对和谐与理想美的追求,都体现了那个时代对知识、对艺术、对人类潜能的无限探索。
文艺复兴时期的艺术,是对古典精神的继承与超越,是对人性的解放与歌颂。它打破了中世纪的禁锢,将人的情感、欲望、智慧与美,以前所未有的力度呈现在世人面前。这不仅仅是技法的革新,更是思想的解放,是西方人文精神在艺术领域的第一次辉煌绽放,为后世艺术的发展奠定了坚实的基础,也为我们理解西方艺术的宏大叙事,提供了最坚实的起点。
从文藝復兴的辉煌之后,西方人文艺术的史诗并未停歇,而是以更加多元、更加激烈的姿态,不断演进、碰撞,深刻地反映了社会变革、思想解放以及人类对自身与世界的持续追问。
文艺复兴时期对理性、和谐与理想美的追求,在随后的巴洛克和洛可可时期得到了不同程度的延伸与转变。巴洛克艺術,以其宏伟、动感、戏剧性和华丽的装饰,展现了宗教改革后天主教会试图重塑影响力的强大意志,同时也反映了君主制国家的权力和奢华。卡拉瓦乔的强烈明暗对比,贝尼尼雕塑的动态張力,鲁本斯画作的饱满色彩,都充满了情感的张力和视觉的冲击力。
这种藝术风格,虽然依旧有其庄重与宏伟,但更多了一份情感的宣泄和感官的刺激,是对“美”的定义的一次拓展。
到了18世纪,洛可可艺术则转向了更為精致、轻盈、优雅和充满趣味的风格。它偏爱柔和的色彩,曲线的运用,以及室内装饰的繁复与细腻。这种风格,更贴近贵族阶层的审美情趣,也反映了那个时代享乐主义的倾向。它在某种程度上是对巴洛克宏大叙事的“去中心化”,将艺术的焦点更多地放在了感官的愉悦和生活的精致之上。
18世纪后期,启蒙運动的浪潮席卷欧洲,理性主义再次被高举。古典主义艺术,作為对巴洛克和洛可可的“回归”,重新强调秩序、简洁、清晰和道德教诲。大卫的画作,如《荷拉斯三兄弟之誓》,以其严谨的构图、明确的人物造型和庄重的历史题材,传递了理性、愛国和自我牺牲的价值观。
这种艺术风格,是对古典美的重新解读,是对理性精神的呼唤,也是为即将到来的社会变革积蓄力量。
历史的车轮滚滚向前,社会矛盾的激化和人们情感的释放,催生了浪漫主义的崛起。与古典主义的理性相对立,浪漫主义艺术更加注重个体的情感、想象、神秘和对自然的热爱。德拉克洛瓦的《自由引导人民》充满了激昂的情感,透纳的风景画则以朦胧的光影和奔放的笔触,表现了自然的壮丽与人类渺小的对比。
歌德、拜伦、雪莱等文学巨匠的作品,也与浪漫主义艺术遥相呼应,共同表达了对自由、个性解放和精神世界的无限追求。
19世纪中叶,随着工业革命的深入和社會现实的复杂化,艺术开始走向写实。现实主义艺术家们,如库尔贝,将目光投向了普通人的生活,描绘农民、工人以及日常场景,试图呈现真实的社會面貌,批判不公。他们放弃了理想化的描绘,转而关注生活的肌理与质感。
进入19世纪末20世纪初,艺術的变革进入了前所未有的活跃期。印象派的出现,标志着艺術对“观看”方式的革命。莫奈、雷诺阿等艺术家,试图捕捉光影在瞬间的变化,用色彩的并置来表现物體的质感和氛围。他们的作品,摆脱了传统学院派的束缚,走向了对主观感受的直接表达。
随后的藝術流派更是层出不穷,如后印象派、野兽派、立体主义、表现主义、超现实主义等等。梵高的《星夜》充满了情感的奔涌,马蒂斯的色彩大胆而自由,毕加索的《格尔尼卡》则以其独特的视角控诉战争的残酷,达利的作品将梦境与现实融为一體,创造出奇幻的视觉体验。
这些现代艺术流派,尽管風格迥异,但它们共同指向了对传统观念的挑战,对人类内心世界的探索,以及对藝术本体的重新定义。它们不再满足于对外部世界的模仿,而是更加关注艺術家的主观感受、情感表达、形式创新乃至对社会现实的批判。西方人文藝术在此时,已经发展成为一个极其多元、开放且充满活力的领域。
从古希腊的理性之光,到文艺复兴的人性颂歌,再到现代艺术的百花齐放,西方最大的人文藝术,是一部不断演进、不断碰撞的宏伟史诗。它不仅记录了人类对美的追求,更深刻地反映了人类对自身、对社會、对宇宙的不断探索与理解。这种跨越千年的精神传承,以及在不同时代、不同文化背景下所产生的丰富多样的藝术表现,构成了西方文明独特的精神底色,也为世界文明宝库贡献了无数珍贵的艺術瑰宝,至今仍激励着我们去思考、去感受、去创造。
比赛8日上午9时从珠海市博物馆出发,随后经港珠澳大桥人工岛进入澳门赛区,约9时23分,暂时排在第一位的车手第一个进入澳门赛段。“太帅了!”澳门城市大学谢小艺同学在观众席上大声喊道。澳门赛段共13.5公里,途经澳门大桥、氹仔客运码头等地,再折返经港珠澳大桥前往香港。约9时45分,104位车手组成的“大队人马”再度飞驰而来。“特别的赛道设计让观众可以两次看到赛手们经过,太过瘾啦!” 唐若普兴奋地说。
8日一早8点半观众们就在澳门段的赛道旁翘首以待。人民网记者富子梅摄
“有5位澳门选手参赛,希望他们能进入前20位。”澳门单车总会会员大会秘书陈桂顺告诉记者,备赛期间,作为专业协会,澳门单车总会多次就赛道安全转弯角度等提出建议,持续优化澳门段的赛道设置。
“创造历史!非常圆满顺利。”全运会澳门赛区筹备办公室主任潘永权指出,首次跨境赛事为粤港澳大湾区深度融合发展开了一个好头,也提供了诸多有益借鉴,相信未来会有越来越多的赛事及其他类型活动在湾区跨境举办。“赛前澳门特区政府多个部门和社团付出了超常的努力,在‘丝滑’通关等方面实现了许多突破。赛事中,澳门居民配合封路等措施,令赛事顺畅安全举行。”
潘永权受访表示,在赛事筹备工作中,粤港澳三地赛区保持紧密联系,多次对赛道进行实地考察,并总结去年举办测试赛经验,作出优化安排,共同办好十五运会自行车(公路)男子个人赛,打造一场创造历史的跨越粤港澳的赛事。
图片来源:每经记者 张宏民
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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