陈明堂 2025-11-03 10:13:53
每经编辑|阮占江
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当“巨婴”的触角伸向公共服务:一个脚跟引发的“闹剧”
近日,一则关于“30岁女子被碰脚跟叫来110、120”的新闻如同投入平静湖面的一(yi)颗石子,激起了层层涟漪,最终在社交媒体上掀起了巨大的波澜。此事被央视点名批评,直指(zhi)“巨婴”现象,将这位30岁的女性行为上升到了社会议题的高度。究竟是什么样的心态,让一个成年(nian)人,在面对一个微(wei)不足道的身体接触时,采取如此极端且耗费公共资源的举动?这背后隐藏的,或许是一个令人不安的社会症候。
事件的起因看似荒(huang)诞:在公共(gong)场合,这位30岁的女子,在(zai)未明确对方是否有意或是否造成实际(ji)伤害的情况下,因脚跟被陌生人碰触,便勃(bo)然大怒,随之而来的是(shi)报警和呼叫急救。110和120,这两个代(dai)表着紧(jin)急援助和(he)生命保障的号码,在她的手中,仿佛成为了情绪发泄的工具,成为了索取关注和证明“我没错”的利器。
这与一个真正身处险境、需要紧急救助(zhu)的民众,在(zai)功能上产生了严重的混淆,更是对那些辛勤(qin)工作的民警和医护人员的极不尊重。
央视的评论,一针见血地指出,这种行为是一种“巨婴”心态的体现。我们不禁要问,什么是“巨婴”?“巨婴”并非指生理年龄的年轻,而是指心理年龄的停滞。他们可能拥有成年(nian)人的身体,却缺(que)乏成年人的责任感、成(cheng)熟度以及独立解(jie)决问题的能力。在遇到问题时,他们倾向于将责任推卸给外界,用哭闹、撒泼、甚至极端行(xing)为(wei)来获得关注和满足(zu),而不是冷静分析,理性沟通,或(huo)是自我调节。
这位30岁的女子,其行为恰(qia)恰符合了“巨婴”的定义:对微小的不适反应过度,需要通过(guo)公共力量来“平息”自己的情绪,将一次小小的身(shen)体接(jie)触,升级为需要警方介入的“事件”。
更值得深思的是,为什么在2024年的今天,这样的“巨婴”现象会屡见不鲜,甚至被媒体广泛报道?这是否(fou)反映了我们在家庭教育、社会环境,甚(shen)至是成年人自我成长方面,存在着某种缺失?
从家庭教育的角度来看,一些家长可能过度(du)溺爱孩子,事事包办,剥夺了孩子独立思考和(he)处理(li)问题的机会。孩子在成(cheng)长过程中,没有学会如何面对挫折,如何与人沟通,如何管理自己的情绪。当他们成年(nian)后,这种(zhong)“被照顾”的惯性依然存在,一旦(dan)遇到不顺心的事情,便会自然而然地寻求“家长式”的庇护,即动用社会资源来满足自己(ji)的“委屈”。
从(cong)社会环境来(lai)看,社交媒体的兴起,在一定程度上加剧了“情绪化表达”的泛滥。一些人习惯于在网络上放大自(zi)己的情绪,通过制造“热点”来吸引关注,以此获得一种(zhong)虚假的成就感和存在感。当(dang)这种思维模式渗透到现实生活中,就可能出现“博眼球”式的极端行为,就像这位女子一样,将一次无伤大雅的碰触,演绎成一场需要全民围观的(de)“大戏”。
更深层次的原因(yin),可能与现(xian)代社(she)会压力增大、个体焦虑感加剧有关。当个体(ti)在现实生活中感到无(wu)力、迷茫时,可能会选择通过一些非(fei)理性的方式(shi)来寻求释放,或者通过“制造麻烦(fan)”来证明自己的存在。这种行为,虽然看似不合(he)理(li),但对于当事人来说,可能是一种病态的情绪出口。
无论出于何种原因,将公共资源作为个人情绪的“垃圾桶”,都是不可取的。110和120的每一次出动,都意味着(zhe)一次警力的消耗(hao),一次医疗资源的(de)占(zhan)用。这不仅是对一线工作人员的不负责任,更是对其他真正需(xu)要帮助的民众的不公平。一个健康的社会,需要每个个体都具备基本的社会责(ze)任感,能够理性地处理个人与社会的关系。
这位(wei)30岁女子的行为,无疑(yi)是一个极端且令人警醒的案(an)例。它迫使我们不得不审视,在我们身边,是(shi)否(fou)也存在着类(lei)似的“巨(ju)婴”行为,它们以何种形式存在(zai),又对社会造成了怎样的隐形伤害?我(wo)们又该如何引导,让更多的人从“巨婴”的藩篱中走出来,成为(wei)一个真正成熟、负责任的成年人,而非消耗社会资源的“情(qing)绪寄生(sheng)虫”?这不仅是对当事人的拷问,更是对整个(ge)社会的深刻反思。
从“巨婴(ying)”到“成熟公民”:社会责任与个体成长的双重奏
央视的犀利评论,如同(tong)为“30岁女子被碰脚跟叫110、120”事件注射了一(yi)剂清醒剂,将这一荒唐行为定性为“巨婴”现象,并引发了全社会对于公共资源滥(lan)用和个体成熟度的广泛讨论。这起事件,与其说是一次孤立的“闹剧”,不(bu)如说是一个病灶(zao)的暴露,它折射出当下社会中一些令人担忧的趋(qu)势:个体责任感的淡(dan)漠,情绪管理能力的缺失,以(yi)及对公共资源的不当认知。
要走出“巨婴”的泥沼,需要社会和个体的共同努力,奏响一曲从“巨婴”到“成熟公民”的成长乐章。
我们需要深刻理解“巨婴”现象背后的心理动因,并着力于从源头上解决问题。如前所述,家(jia)庭教育的偏差是重要诱因。那些从小被过度保护、缺(que)乏(fa)独立(li)思考和解决问题能力的孩子,长大后往往难以适应社会规(gui)则,习惯于将个人需求置于公共利(li)益之上。因此,未来的(de)家庭教育,应当更(geng)加注重培养孩子的独立(li)性、抗挫折能力和情绪管理能力。
家长应该学(xue)会“放手”,让孩子在安全的环境中尝试、犯错、学习,而不是事事代劳,成为孩子永远的“保护伞”。“孩子(zi)不是我的附属品,而是独立的个(ge)体”,这个观念需要被真正内化到每一位(wei)父母的心中。
社会环境的构建,对于塑造成熟公民同样至关重要。教育体系的完善,学校在学生品德教(jiao)育方面应扮演更积极的角色。除了知识传授,更应注重培养学(xue)生的(de)社会责任感、同理心和公民意识。鼓励学生参与社会实践(jian),让他们在服务他人的过(guo)程(cheng)中,体会到奉献的价值,学会理解和尊重他人。
媒体也应承担起应有的责任,不应(ying)过度渲染和追逐“奇葩”事件,而应引导公众关注更(geng)具建设性、能够促进社会进步的话题。对(dui)于明显的“巨婴(ying)”行为,需要有(you)明确的价值判断,而非一味地迎合猎奇心理。
个体层面的成长,是摆脱“巨婴”标签(qian)的根本。成年人需要主动承担起自我(wo)成长的责任。这意味着,要学习如何识别和管理自己的情绪。当感到愤怒、委屈或焦虑(lv)时,应寻求健康的宣泄方(fang)式(shi),例如运(yun)动、阅读、与信任的人倾诉,而非将情绪的“炸弹”随意抛向他人或社会(hui)。学会理性沟通,当与他人发生误会或冲突(tu)时,应尝试平和地表达自己的观点,倾听对方的理由,寻求共识,而不(bu)是立即升级事态。
“己所不欲,勿施于人”的古训,在当下尤(you)为重要,我们需要学会站在他人的角度思考问题,理解他人的难处。
对于公共资源的认知,也(ye)需要进行一次全民的“再教育”。110和120是社会为应对紧急情(qing)况而设立的生命线,它(ta)们承载着维护社会秩(zhi)序和保护人民生命安全的重任。每一(yi)次不必要的呼叫,都可能挤占其他真正需要救助者的生命通道,这是对社会契(qi)约的践踏,也是对社会公(gong)平的破坏。
公民(min)应当明晰,哪些情况属于紧急求助的范畴,哪些问题可以通过个人(ren)力量,或寻求非紧急渠道解决。呼叫110、120,应该是基于事实,而非个(ge)人(ren)情绪的宣泄。
对于类似“30岁女子被碰脚跟叫110、120”这样的极端行为,社会是(shi)否应有相应的约束和惩戒机制?虽然过度严苛的惩罚可能会引发新的争议,但必要的警示和教育,以及对滥用公共资源的追责,或许能够起到一定的震慑作用。这并非是要制造“人(ren)人自危”的氛围,而是要强调,自由的边界在于不侵犯他人(ren)的权利,不损害公(gong)共利益。
总而言之,从“巨婴”到“成熟公民”的转变,是一场漫长(zhang)而艰巨的旅程。它要求我们每个人(ren),都拥有一颗(ke)愿意成长的心,愿意为(wei)自己的行为负责,愿意在社(she)会这个大熔炉中,淬炼出成熟、理性、有责任感的品质。当个体(ti)的成长与(yu)社会的和谐发展相互促进,我们才能真正构建一个更加健康、有序、充满(man)温情(qing)的社会。
这位30岁女子看似荒唐的行为,实则(ze)是一个深刻的提醒,警醒我(wo)们,在追求个人价值的绝不能忘记我们作(zuo)为社会(hui)一份子的责任与担当。这场关于“巨婴”的讨论,不应止步于对个案的批判,而应转化为一场深刻的社会反思,一次关于如何共同迈向成熟的集体行动。
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图片来源:每经记者 陈向先
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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