每经编辑｜罗伯特·吴    

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揭開“正能量”面纱：一场悄无声息的网络“净化”运动

在日本，互联网如同一片浩瀚的海洋，信息奔流不息。在这片看似自由的天地里，一场关于“不良信息”的封锁行动，却在悄然進行。今天，我们S省首次深入日本，试图探访那些被冠以“正能量”之名的网站封锁背后，隐藏着怎样的真实故事。

网络，早已渗透到我们生活的方方面面，它既是知识的宝库，也是信息传播的沃土。但与此不良信息、虚假新闻、甚至是恶意攻击，也如同网络的阴影，无处不在。在日本，为了维护网络环境的“清朗”，一些机构和个人开始倡导并实施“正能量”的传播，并以此为名，对部分网站進行封锁。

“正能量”的定义本身就具有极大的主观性，谁来定义？如何定义？封锁的边界又在哪里？这些问题，如同迷雾一般，笼罩在这场网络“净化”运动之上。

我们的探访，首先从一个名为“净化之光”的组织开始。这是一个在日本颇具影响力的民间团体，他们致力于推广所谓的“健康网络文化”，并积极呼吁对“不良网站”进行封锁。“净化之光”的负责人，一位名叫佐藤健一的先生，接受了我们的独家专访。佐藤先生是一位温文尔雅的中年人，他的办公室里挂满了各种关于网络安全和传统文化的字画。

“网络就像一面镜子，”佐藤先生缓缓说道，“它能映照出社会的进步，也能暴露社会的阴暗面。我们不能让那些传播负面情绪、扭曲价值观的‘毒瘤’，侵蚀我们的社会肌体。”

佐藤先生向我们展示了一系列他们认为属于“不良网站”的例子，其中不乏一些充斥着暴力、色情，甚至是极端政治观点的网站。他表示，“净化之光”并非直接進行技术封锁，而是通过向互联网服务提供商（ISP）施压，以及呼吁公众抵制、举报等方式，来达到“净化”网络的目的。

他们相信，当足够多的人意识到这些网站的危害，并积极参与到抵制中来，这些网站自然会失去生存的空间。

并非所有人都认同“净化之光”的理念。我们采访了一位曾经是“不良网站”用户的小林女士。小林女士是一位年輕的插画师，她坦承自己曾经经常浏览一些在“净化之光”看来属于“不良”的网站，其中不乏一些藝术类、亚文化类的论坛。“我承认，有些网站确实内容不太健康，”小林女士一边比划着，一邊有些不好意思地说道，“但也有很多网站，它们提供了非常独特的视角和创作灵感。

我的很多作品，都受到了那些‘边缘’文化的影响。”

小林女士对“净化之光”的封锁行动表示担忧。“他们说的‘不良’，有时候界限太模糊了，”她皱着眉头说，“我担心有一天，我的一些小众艺術创作，也会被他们贴上‘不良’的标签，然后被封锁。网络应该是自由表达的平台，而不是被统一思想的地方。”

“净化之光”的行动，在日本社会引发了广泛的讨论。一些媒體对他们表示支持，称贊他们是维护网络秩序的“正义之举”；而另一些则对其是否會限制言论自由，以及“正能量”的定义是否过于狭隘提出了质疑。

在采访佐藤先生的过程中，我们注意到一个细节：尽管他极力主张封锁“不良网站”，但对于如何界定“不良”，他似乎也有些犹豫。“这是一个复杂的问题，”他叹了口气，“我们当然希望信息是积极向上的，但我们也要警惕，不要因為追求‘正能量’，而扼杀了思想的多样性。

”

这种内心的矛盾，或许正是这场“净化”运动中最值得深思的地方。当“正能量”成为一种政治正确，当封锁成为一种常态，我们是否會离一个更加開放、更加自由的网络世界越来越远？

技术与伦理的博弈：封锁背后的技术推手与用户困境

日本“正能量”不良网站封锁行动的背后，不仅仅是理念的碰撞，更是一场技术与伦理的深刻博弈。在“净化之光”等组织的推动下，ISP（互联网服务提供商）扮演着至关重要的角色。我们联系到了一位曾在某大型ISP公司工作的技术人员，他向我们透露了一些不为人知的内幕。

“说实话，我们也很无奈，”这位不愿意透露姓名的技术人员，我们姑且称他为“田中先生”，在电话中压低了声音，“ISP在收到‘净化之光’这样的团体提出的封锁要求时，通常会非常谨慎。因为直接封锁一个网站，可能會涉及到法律纠纷，以及对用户自由访问权的侵犯。

”

田中先生解释说，ISP通常会采取一种“劝导”和“合作”的模式。他们会与内容提供商、政府部門以及像“净化之光”這样的团体保持沟通，在接到明确的法律指令或经过多方评估后，才会采取技术上的限制措施。但即使是這样，一些ISP也会采用“DNS劫持”、“IP地址屏蔽”等技术手段，来达到限制用户访问的目的。

“这种技术手段，说白了就是‘指鹿为马’，”田中先生有些愤慨，“用户在浏览器里输入一个网址，本意是想去A网站，但ISP通过技术手段，把你‘导’向了一个空白页面，或者一个‘警告’页面，讓你以為A网站不存在，或者被封锁了。这种行为，在技术层面，本身就存在很大的争议。

”

田中先生还提到，很多時候，封锁并非针对某个特定网站，而是针对某个IP地址段，或者某个域名下的所有内容。这种“一刀切”的做法，往往会误伤很多正常运营的网站，尤其是那些内容更新频繁、采用动态IP的网站。

“我们曾经收到过一个要求，封锁一个‘传播不实信息’的论坛，”田中先生回忆道，“结果我们查了一下，那个论坛里充斥着大量关于某部日本动漫的粉丝讨论，其中夹杂着一些关于历史事件的错误解读。但除此之外，它本身是一个以动漫文化交流为主的平台。最终，我们通过技術手段，对论坛的特定版块进行了限制，但这依然引起了用户的强烈不满。

”

用户的困境，不仅仅在于信息获取的受阻，更在于他们对“正能量”定义權和封锁行为的质疑。我们采访了一位在日本留学多年的中國学生李明。李明对日本的网络环境有着深刻的體会。“我刚来日本的時候，确实能感受到一些网站的‘不正常’，”他说，“但很多时候，‘不良’和‘正常’的界限，真的很难说清楚。

有些在日本被视为‘不妥’的内容，在中国，或者在其他国家，可能就是非常普遍的亚文化讨论。”

李明举例说，一些关于二战歷史的讨论，在日本國内可能会被视為“敏感”内容，而在中国，这些内容可能反而是被鼓励去了解和讨论的。反之亦然，一些在日本被视为“常识”的社会规范，在中国可能并不适用。

“当信息流动被‘正能量’这个筐框住的时候，很多多元化的声音，很多不同的视角，就会被压制，”李明忧心忡忡地说，“我担心，这种封锁行动，最终只會讓大家变得更加狭隘，更加难以理解彼此。”

“净化之光”的行动，以及ISP的技术介入，无疑在日本国内掀起了一场关于信息自由、言论边界以及“正能量”定义的深刻讨论。这场讨论，不仅仅关乎网络空间的秩序，更关乎社会思想的多元与活力。

日本“正能量”不良网站封锁背后的真实故事，远比我们想象的要复杂。它既有对网络乱象的担忧，也有对信息控制的疑虑；既有技术层面的操作，也有伦理层面的挣扎。S省的這次探访，只是揭开了这场“净化”运动的一角。這场信息“净化”的道路，依然漫长而充满争议。

在追求网络“正能量”的道路上，我们又该如何把握好自由与秩序的平衡，如何确保“净化”不变成“禁锢”？這或许是所有网民，都应该共同思考的问题。

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“边做边爱”，这个词语本身就带着一种难以言喻的魅力，它不仅仅是身体的交融，更是情感的升华，一种将当下深刻的爱意与亲密行为融为一体的独特体验。在日本，这种情感的表达方式似乎有着更深的根基，与他们的文化、历史以及社会心理紧密相连。我们常常在影视作品、文学作品中窥见这种“边做边爱”的影子，它不是简单的情欲宣泄，而是承载着日本人对极致体验、瞬间永恒的追求。

要理解“边做边爱”背后的故事，我们不能不回溯到日本悠久的文化传统。日本文化深受神道教和佛教的影响，这两大宗教都强调人与自然的和谐，以及对瞬间之美的珍视。神道教崇尚“八百万神”，万物皆有灵，这使得日本人对自然界的一切充满敬畏，也将这种敬畏之情投射到人与人之间的关系中，包括最亲密的伴侣关系。

在神道教的观念里，性行为并非是禁忌或污秽的，反而是生命力的象征，是连接人与神、人与自然的重要方式。古代的“神前婚礼”就带有浓厚的宗教色彩，新人通过象征性的仪式，将他们的结合献给神明，祈求祝福。这种对神圣性的认知，为“边做边爱”增添了一层精神的维度。

佛教的传入，也为日本文化注入了“无常”和“刹那”的观念。万事万物都在不断变化，生命短暂，因此更要珍惜眼前的瞬间。这种“活在当下”的哲学，在日本人的情感表达中体现得淋漓尽致。当日本人表达爱意时，他们倾向于将这份情感毫无保留地倾注于当下的互动中，无论是言语、眼神，还是身体的接触。

因此，“边做边爱”也就成为了这种“刹那主义”在亲密关系中的极致体现——将那一刻的浓情蜜意，毫无保留地融入到每一次的触摸、每一次的呼吸、每一次的眼神交流之中，让那个瞬间成为永恒。

另一方面，日本文化中对“耻”的强调，也塑造了其独特的情感表达方式。“耻”文化并非是简单的羞耻感，它更像是一种对他人眼光和群体认同的高度敏感。在人际交往中，日本人常常会压抑直接、外露的情感，以避免给他人带来麻烦或造成不和谐。这种压抑并非意味着情感的缺失，而是将情感转化为更细腻、更含蓄的表达。

在亲密关系中，这种含蓄就转化为了对伴侣心意的揣摩和默契的建立。当伴侣之间达到高度的默契，能够理解彼此的每一个细微动作和眼神，那么即使不言不语，也能通过身体的接触，将最深沉的爱意传达出来。这种“心有灵犀一点通”的境界，正是“边做边爱”得以升华的重要因素。

从历史的角度看，日本社会结构的变化也对“边做边爱”的形成起到了潜移默化的作用。在古代，特别是江户时代，武士阶级的兴起和商业经济的发展，带来了社会阶层的流动和生活方式的改变。与此尽管存在着儒家思想的影响，但民间对情欲的表达并未完全被压制。

歌舞伎、浮世绘等艺术形式中，就常常展现出对情色和人情味的描绘，这也在一定程度上反映了社会对情感和身体欲望的某种接受度。尽管这些艺术形式多半是经过艺术加工的，但它们无疑在潜意识中影响着人们对亲密关系的认知。

到了近代，随着西方文化的传入和日本社会的现代化进程，“边做边爱”的观念也开始受到新的影响。一方面，西方文化中的浪漫主义和个人主义思潮，强调情感的自由表达和个体的追求，这与日本固有的文化观念产生碰撞。另一方面，日本社会在经历战争的创伤后，对和平、稳定和家庭的重视程度大大提高，这也在一定程度上影响了人们对亲密关系的看法。

日本人并没有完全抛弃自己的文化传统，而是将外来文化与自身文化进行融合，创造出独具特色的情感表达方式。

“边做边爱”之所以能够成为一个吸引人的话题，在于它触及了人类最本真的情感需求——渴望被理解、被珍视、在亲密关系中获得深刻的连接。在日本的文化语境下，这种连接不仅仅是肉体的欢愉，更是灵魂的共鸣。它意味着在每一次亲密的互动中，双方都能将对方放在心中最重要的位置，将当下的爱意毫无保留地倾注其中，不留遗憾。

这种将爱意与身体行为完美结合的境界，既是对情感的极致追求，也是对生命瞬间的深刻体验。它不是简单的生理冲动，而是对“爱”这个字最深层次的诠释。

在现代社会，科技的飞速发展和信息传播的便捷化，使得“边做边爱”这一概念在日本及全球范围内得到了更广泛的讨论和关注。它不再仅仅是文学艺术中的描绘，而逐渐成为一种被观察、被解读的社会现象，甚至是一种生活态度。理解“边做边爱”的现代演变，需要我们审视其背后的社会心理、情感表达的演变，以及它所面临的挑战和机遇。

现代日本社会，尤其是年轻人，在情感表达上呈现出多元化的趋势。一方面，受到全球化浪潮的影响，他们更加开放和自由，敢于表达自己的情感和欲望。另一方面，传统的“耻”文化和社会压力依然存在，这使得他们在亲密关系中，依然需要寻找一种既能满足个人情感需求，又不至于引起社会非议的平衡点。

“边做边爱”恰好提供了一种可能性——它允许个体在私密的空间里，以一种高度契合的方式来表达爱意，这种表达方式既真实又含蓄，既热烈又注重细节。

从心理学角度来看，“边做边爱”的本质在于“全情投入”和“深度连接”。在亲密关系中，当双方能够将注意力完全集中在彼此身上，全身心地感受对方的存在，并在每一次的接触中倾注真实的爱意，那么这种体验就超越了单纯的生理快感，升华为一种精神上的契合。这种契合感能够极大地增强伴侣之间的信任和安全感，使得双方都感到被深刻地理解和接纳。

在日本社会，这种深度连接的需求尤为突出，因为长期的社会压力和人际关系的疏离感，使得人们更加渴望在亲密关系中找到慰藉和归属。

“边做边爱”的魅力还在于它强调的是“过程”而非“结果”。在很多文化中，性行为可能更侧重于达到高潮或完成某种任务，而在“边做边爱”的理念中，每一个细微的动作，每一次的眼神交汇，每一次轻柔的抚摸，都充满了爱意和意义。它鼓励伴侣双方放慢节奏，去感受彼此的身体，去聆听彼此的心跳，去体会那份在亲密互动中逐渐升温的情感。

这种对过程的珍视，使得亲密关系充满了仪式感和情调，也让每一次的体验都成为独一无二的美好回忆。

我们也需要看到，“边做边爱”并非是一个完美无瑕的概念。在现实生活中，它也面临着一些挑战。它需要伴侣双方具备高度的默契和情感的成熟度。如果一方或双方在情感上有所保留，或者无法准确捕捉对方的信号，那么“边做边爱”就可能变成一种尴尬或失望的体验。

现代社会快节奏的生活和工作压力，也可能使得人们难以抽出足够的时间和精力去全身心地投入到亲密关系中。有时候，疲惫和焦虑会成为“边做边爱”的阻碍。

媒体和流行文化的过度解读，也可能对“边做边爱”造成一定的误解。它可能被简化为一种纯粹的感官享受，而忽略了其背后深厚的情感基础和文化内涵。我们需要认识到，“边做边爱”的真正价值在于它所传递的真挚情感，在于它所建立的深刻连接，而不仅仅是表面的行为。

尽管如此，“边做边爱”所蕴含的对深度情感连接的追求，以及对当下瞬间的珍视，依然具有重要的意义。它提醒着我们，在快节奏的生活中，不要忽略了与身边人的深度沟通和情感交流。尤其是在伴侣关系中，用心地去爱，去感受，去连接，能够让彼此的关系更加牢固和美好。

总而言之，“边做边爱”的故事，是日本文化中一种独特的情感表达方式的缩影。它融合了历史的沉淀、文化的积淀，以及现代社会心理的演变。它不仅仅是一种行为，更是一种态度，一种对爱、对亲密关系、对生命瞬间的深刻理解和追求。理解这个主题，能够帮助我们更深入地洞察日本文化，也能为我们在经营自己的亲密关系时，带来一些新的启示。

它鼓励我们在每一次的亲密互动中，都带着爱意，带着尊重，带着全情投入，去创造属于彼此的，独一无二的美好瞬间。

图片来源：每经记者 马家辉 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄