每经编辑｜陈玉英    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,羞羞视频坠欲

事件的(de)导(dao)火索(suo)：一(yi)场(chang)难以(yi)置信(xin)的(de)网络风(feng)暴

互联网(wang)的(de)奇妙之(zhi)处在(zai)于，它(ta)能以(yi)惊人的速(su)度将一个个(ge)碎(sui)片化(hua)的(de)信息汇聚成一(yi)场(chang)席卷(juan)一切的风(feng)暴(bao)。当“黑人(ren)巨(ju)茎(jing)大(da)战白人女”这一爆(bao)炸性标题伴(ban)随着零(ling)星(xing)的(de)、真假难辨(bian)的图(tu)片与视频(pin)在社(she)交媒(mei)体上(shang)匿名散(san)播(bo)开(kai)来(lai)时(shi)，没有(you)人(ren)预料(liao)到它(ta)会迅(xun)速点(dian)燃公(gong)众的激情(qing)，将其推向舆论(lun)的(de)风口(kou)浪尖(jian)。

起(qi)初，它(ta)不过是(shi)网络世(shi)界中又一(yi)起(qi)引人(ren)窥(kui)探(tan)的(de)“奇闻异事”，随(sui)着(zhe)传播(bo)的(de)指数(shu)级(ji)扩散，以(yi)及一(yi)些(xie)“知情(qing)人士(shi)”的添(tian)油(you)加(jia)醋(cu)，事(shi)件的(de)性(xing)质(zhi)开始(shi)悄然(ran)转(zhuan)变，触及了社会(hui)最为敏感的(de)神经(jing)。

这(zhe)场风暴(bao)的来(lai)势汹(xiong)汹(xiong)，其原因复杂多(duo)样(yang)。标题(ti)本(ben)身所蕴含的(de)强(qiang)烈的性(xing)暗示(shi)与种族冲(chong)突元素，无疑是(shi)吸引眼球的第(di)一利器。在信息(xi)爆炸的时(shi)代，公(gong)众的(de)注意(yi)力是(shi)稀(xi)缺资源(yuan)，而这种极具(ju)争议性(xing)的组合，天然地具备(bei)了(le)制造话(hua)题(ti)、引(yin)发窥(kui)探欲(yu)的强大(da)能量。人(ren)们(men)如(ru)同(tong)被一股强大的力(li)量拉(la)扯(che)着，想要(yao)一探(tan)究竟，想要评判(pan)，想要(yao)发(fa)声，哪怕(pa)只是片面的(de)、未(wei)经证(zheng)实的(de)。

事(shi)件(jian)的“真实改(gai)编”标(biao)签，更是(shi)为这场风(feng)暴添上(shang)了一(yi)把柴。当(dang)人们认(ren)为屏(ping)幕上(shang)呈现(xian)的并非虚构的(de)剧情(qing)，而是真实(shi)发(fa)生(sheng)过(guo)的(de)，甚至(zhi)可能就发(fa)生在(zai)某个我(wo)们熟悉(xi)或不(bu)熟悉角落(luo)的事情(qing)时，好(hao)奇(qi)心便(bian)升级为一(yi)种近乎本(ben)能的(de)求(qiu)知欲和探究(jiu)欲(yu)。这种(zhong)“真实”的标签(qian)，使得围观(guan)者(zhe)更容易将自(zi)己(ji)代入(ru)其中(zhong)，仿(fang)佛置(zhi)身事(shi)外，却(que)又(you)息息相关。

他们开始在(zai)网络(luo)上搜寻更多的(de)蛛丝马(ma)迹(ji)，试图(tu)还原事件(jian)的来(lai)龙去脉，甚(shen)至分(fen)享自(zi)己的猜测(ce)与解读，将一个(ge)个零(ling)散的(de)碎片(pian)拼凑(cou)成一(yi)幅幅带有(you)强烈(lie)主观(guan)色彩的画(hua)面。

更(geng)深层的(de)原(yuan)因，则(ze)在于事(shi)件所触及的潜藏(cang)于社(she)会(hui)肌体(ti)之(zhi)下的(de)种种(zhong)议题。性，作(zuo)为人类最原始(shi)、最隐(yin)秘(mi)的欲(yu)望(wang)，永远是(shi)引(yin)发公(gong)众关(guan)注的(de)焦点(dian)。而当(dang)性与种(zhong)族(zu)、与(yu)权(quan)力(li)、与(yu)阶层(ceng)等社会(hui)结构性(xing)因素(su)纠(jiu)缠(chan)在一起时，其所产生(sheng)的(de)张(zhang)力(li)便(bian)更加(jia)巨大。尤其是(shi)在(zai)一些长久以来(lai)存(cun)在的(de)刻(ke)板(ban)印象(xiang)与偏见土壤(rang)上，“黑人(ren)”、“白人(ren)”、“巨(ju)茎(jing)”等(deng)关(guan)键词的(de)组(zu)合，很容(rong)易被(bei)赋(fu)予特定(ding)的含义，被用来印证(zheng)或挑(tiao)战(zhan)既有的(de)社(she)会认知。

这种(zhong)模(mo)糊地带的(de)模(mo)糊叙事(shi)，恰(qia)恰(qia)为(wei)各种(zhong)猜测(ce)、解读(du)和站队提(ti)供了(le)广(guang)阔的空(kong)间(jian)。

随(sui)着事(shi)件的发酵(jiao)，网(wang)络(luo)上充(chong)斥着(zhe)各种声音。有愤(fen)怒的(de)谴责(ze)，认为这是(shi)对(dui)道德的(de)践踏，对人性的(de)侮辱；有猎奇的窥探(tan)，将(jiang)事件视(shi)为茶余(yu)饭后的(de)谈(tan)资；有(you)冷(leng)静的(de)分析(xi)，试图从社(she)会学、心理(li)学等(deng)角(jiao)度去解读；更有甚(shen)者，开始上(shang)升(sheng)到(dao)对(dui)特(te)定群(qun)体、特(te)定事(shi)件的(de)攻击与(yu)谩骂。这场由(you)“黑(hei)人巨茎(jing)大(da)战(zhan)白人女”事(shi)件引发的(de)网络(luo)狂欢，仿(fang)佛(fu)一(yi)面(mian)镜(jing)子，折(zhe)射出(chu)当(dang)代(dai)社会(hui)在信息传播(bo)、群(qun)体心(xin)理(li)、道德观念以及(ji)社会(hui)结(jie)构性问(wen)题(ti)上种种(zhong)复杂(za)而矛盾的面向(xiang)。

它不(bu)仅是一场(chang)网(wang)络(luo)事(shi)件(jian)，更是(shi)一次深刻(ke)的社(she)会心理和社会(hui)认知的(de)集(ji)体暴(bao)露(lu)。

拨(bo)开迷雾：真(zhen)相(xiang)、偏见与(yu)人性的多棱镜(jing)

当一场网络风(feng)暴平(ping)息，留(liu)给(gei)人们的(de)往往不(bu)是(shi)清晰(xi)的答(da)案，而(er)是更(geng)多的(de)疑(yi)问与思考。关(guan)于“黑人(ren)巨(ju)茎(jing)大(da)战白人女(nv)”事件，与(yu)其说(shuo)它(ta)是一个独立的(de)“事(shi)件(jian)”，不如(ru)说它(ta)是社(she)会诸(zhu)多复(fu)杂议题(ti)交织(zhi)下(xia)的一个放大器。想要(yao)理(li)解这场(chang)风暴(bao)的真(zhen)正(zheng)意(yi)义，我们(men)需要拨(bo)开层层迷雾，审(shen)视事件背(bei)后的真(zhen)相(xiang)、潜藏的偏(pian)见以(yi)及人性(xing)的复(fu)杂。

我们必须(xu)正视事(shi)件的“真(zhen)实改(gai)编”这一标(biao)签。在(zai)信(xin)息极度(du)碎片化且(qie)容易(yi)被操纵的今天(tian)，“真(zhen)实”二字往往(wang)成为(wei)吸(xi)引眼球(qiu)的工具。真实的事件(jian)，如果被(bei)断(duan)章取(qu)义(yi)、被(bei)恶(e)意(yi)解读、被包装成(cheng)具有煽动性的标题(ti)，其传播(bo)的(de)后果可(ke)能(neng)比虚(xu)构的(de)内(nei)容(rong)更(geng)具(ju)破坏力。很(hen)多时候，人们对事件的认知(zhi)，并非基(ji)于事(shi)实本身(shen)，而是基(ji)于媒(mei)体的(de)呈现(xian)方(fang)式(shi)，以(yi)及(ji)个(ge)人(ren)既有的观(guan)念和(he)情(qing)感。

因此(ci)，在面对类似(shi)事件时，保(bao)持(chi)审慎的态度，独立思考(kao)，不被情绪裹挟(xie)，是(shi)至关(guan)重(zhong)要的第一(yi)步。

事件(jian)的关键(jian)词(ci)——“黑人”、“白人(ren)”、“性(xing)”——无(wu)疑触及了社会深层(ceng)的(de)议(yi)题(ti)：种族与(yu)性。历史(shi)上(shang)，种族(zu)之间的刻板印(yin)象和偏(pian)见由来已久(jiu)，尤其是在(zai)性(xing)方面，某些群(qun)体长(zhang)期以来(lai)被(bei)贴上“强(qiang)势(shi)”、“放(fang)纵”或“保守(shou)”等(deng)标签(qian)。当“黑(hei)人巨(ju)茎”这(zhe)一(yi)充(chong)满性暗(an)示(shi)且带有(you)种族(zu)色(se)彩的描述(shu)出现(xian)时，它(ta)很容易勾(gou)起人(ren)们(men)内心深处(chu)对于(yu)种族差(cha)异(yi)和性(xing)吸引(yin)力(li)的联想。

这种联想往往(wang)是基于(yu)偏见，而(er)非(fei)个体(ti)真实(shi)的特点。将(jiang)个体(ti)行为与群体标(biao)签强行挂钩，是对(dui)个体(ti)尊(zun)严的(de)漠视，也是(shi)对社(she)会多元性(xing)的矮(ai)化。

再(zai)者，这(zhe)场风暴也揭示(shi)了网(wang)络传(chuan)播中(zhong)的(de)权力结(jie)构与(yu)舆(yu)论操控(kong)。匿名(ming)发布、病毒式(shi)传(chuan)播、大规模(mo)转发(fa)，这些(xie)都使得真(zhen)相变(bian)得(de)模糊不清(qing)，而制造轰动(dong)效应的“始(shi)作(zuo)俑者”却(que)可能(neng)隐藏在幕后。公众在(zai)不自(zi)觉(jue)中(zhong)成为(wei)了这场信息(xi)战(zhan)的参(can)与者，他们的好奇心(xin)、道(dao)德(de)感、甚至(zhi)愤怒，都(dou)可能(neng)被(bei)别(bie)有用(yong)心地利用。

这种(zhong)舆论(lun)的“裹挟效(xiao)应”，使得事(shi)件的(de)讨论(lun)很容(rong)易偏(pian)离理(li)性(xing)轨道，沦(lun)为(wei)情(qing)绪的宣泄(xie)或者(zhe)立(li)场的对(dui)峙。

更(geng)重要的是(shi)，我们(men)应当(dang)从这(zhe)场风(feng)暴(bao)中进行(xing)深刻的人性(xing)反(fan)思。人(ren)性的复杂(za)之处在(zai)于(yu)，它既包含(han)着追(zhui)求真(zhen)理、尊重(zhong)他人的理(li)性一(yi)面(mian)，也潜(qian)藏着(zhe)窥(kui)探(tan)隐私、猎奇甚至(zhi)幸灾(zai)乐祸(huo)的原(yuan)始冲(chong)动。当一个(ge)事件(jian)具备了争(zheng)议性(xing)、隐秘(mi)性(xing)和(he)“真实(shi)性”的(de)标(biao)签，它就(jiu)更容(rong)易激起人(ren)们内(nei)心深处复杂的(de)情感。

有人(ren)在其中(zhong)看到了(le)社会的不公，有(you)人在其中(zhong)看到(dao)了道(dao)德的沦丧，有人(ren)则仅(jin)仅是(shi)出于一(yi)种(zhong)窥(kui)探(tan)的快感。而这种(zhong)复杂的情(qing)感，一(yi)旦被(bei)网络放大(da)，就可能(neng)演变成(cheng)一场集体(ti)性的(de)狂(kuang)欢，或(huo)是(shi)集体(ti)的审判(pan)。

“黑人巨(ju)茎大(da)战(zhan)白人女(nv)”事(shi)件(jian)，与其说是一个(ge)关(guan)于性或(huo)种族的极(ji)端案(an)例，不(bu)如(ru)说是(shi)一次关于信(xin)息时代的社会(hui)心理(li)、群体行为(wei)以(yi)及(ji)人性边界(jie)的深(shen)刻实验。它提醒(xing)我们，在(zai)海量信(xin)息(xi)面前，独(du)立思(si)考和(he)审慎判(pan)断(duan)是多么(me)宝贵的能力(li)；在面对争(zheng)议时(shi)，尊重(zhong)个体(ti)和(he)避免标签(qian)化(hua)是多么(me)重(zhong)要的(de)社会(hui)责任(ren)；在审(shen)视人性时，理解(jie)其(qi)复(fu)杂性并努(nu)力(li)向(xiang)善，则是我(wo)们永(yong)恒(heng)的课(ke)题(ti)。

这(zhe)场风暴(bao)，终将(jiang)成为(wei)一个(ge)引人深思的注(zhu)脚，让(rang)我们(men)在(zai)未(wei)来面(mian)对信(xin)息(xi)洪流时(shi)，多一份(fen)清(qing)醒，少(shao)一份(fen)盲(mang)从。

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图片来源：每经记者 钟世峰 摄

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