每经编辑｜陈祖清    

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引子：当生物课遇(yu)上“真人秀”

想象一下，你正坐在高中生物课的教室里，空气中弥漫着淡淡的(de)消毒水(shui)味和青春期特有的躁动。窗外阳光正好(hao)，窗内气氛却有些异样。讲台上，平时总是西装革履、条理清晰的李老师，今天却脱下了外套，脸上带着一丝不(bu)易察觉的紧张，也有一丝不容置疑的决心。他要讲的主题，是生物界最古老、也最令人脸红的话题——繁衍。

与其他老师不同的是，李老师并没有(you)选择枯燥的PPT、抽象的图表，甚至连那些“隔(ge)靴搔痒”的动植物交配图鉴，他都没有过多依赖。他要做的，是“亲身示范(fan)”。

这个词一出，教室里瞬间炸开了锅。有的同学目瞪口呆，有的偷偷窃笑，有的则(ze)是一脸茫然，不知道老师葫芦里卖的什么药。我们知道，在许多文化语境下，“性”仍然是一个讳莫如深的话题，尤其是在教育场合。即使是讲授生物学上的生殖过(guo)程，也往往被“打码”、“模(mo)糊”，或者用一些委婉到近乎(hu)失传(chuan)的词汇来代替。

而李老师，显然是要打破这层“窗户纸”。

“同学们，繁衍是生命延续的根本，是地球上所有生(sheng)物最基(ji)本、最核心的驱动力。”李(li)老(lao)师的声音不高，却带着一种穿透力，瞬间(jian)压制(zhi)住了(le)教(jiao)室里的喧嚣。“我(wo)们学习生物，不仅仅是了解细胞分裂，了解(jie)DNA的序列，更要理解生命本身的奥秘，包括它(ta)的起源、它的繁衍，以及它如何生生不息。

”

他的眼神扫过全班，带着一种“我已(yi)知你们在想什么，但(dan)我就是要这样做”的坚定。“我知道，这可能(neng)会让一些同学感到(dao)不适，感到尴尬。但我的目的，不是为了让(rang)大家感到尴尬，而是为了让大家真正理解(jie)，什么是繁衍(yan)，它有(you)多么(me)自(zi)然，多么神圣，又多么充满力量。”

接下来的9分钟，注定将成为这群高中生难以(yi)忘怀的9分钟。我们无法在此详细描述李老师“亲(qin)身示范”的具体内容，因为这涉及到篇幅和可(ke)能存在的敏感信息。但我们可以肯定的是，他的示范，绝(jue)非低俗的噱头，也绝非无知的卖弄。那是一种将抽象概念具象化，将科学原理“活起来”的极致尝试。

他或许从最基础的细胞层面的结合讲起，用自己身体(ti)的某些特征作为比喻，引导学(xue)生理解基因的传递和重组。他或许会谈到不同(tong)生物(wu)在繁衍过程中的多样(yang)性，如何巧妙地运用自身结构和(he)行为来完成生(sheng)命的延续。他甚至可能结合自身的人生经历，讲述生命从孕育到诞生的不易，以及繁衍所蕴含(han)的责任和情感。

重要的是，李老师在整个过程中，始终保持着(zhe)科学的严谨和对生命的尊重。他的示范，不是为了挑(tiao)逗，不是为了猎奇，而是为(wei)了让学生在直观的感受中，破除对性与繁衍的神秘感和污名化，建立起科学、健康、积极的认知。

这堂课，挑战了传统的教学模式，挑战了社会对性教育的普遍认知，甚至挑战了许多学生内心深处的固有观念。它像一(yi)颗投(tou)入平静湖面(mian)的石子，激起了层层涟漪。有人赞叹(tan)其大胆创新，认为这才是真正意义上的“启发(fa)式教育”；有人则摇头(tou)批评，认为其“尺度过大”，有违师德，甚至可能对未(wei)成年学生造成不良影响。

当我们剥开这些争议的表象(xiang)，试图去理解李老师行为背后的深(shen)层动(dong)机和教育理念时，会发现这不仅仅是一堂生物课，更是一场关于生命、科学、教育和伦理的深刻对话。这9分钟的“真人秀”，究竟是为了什么？它又揭示了关于繁衍教育的哪些重要命题？

“大尺度”的勇气：突破禁忌，直面生命本(ben)质

让我们回到李老师的(de)“亲身示范(fan)”。之所以(yi)称之为“大尺度”，不仅仅是因为它触及了(le)“性”这个敏感话题(ti)，更因为这种示范方式本身，就是对传统教育观念和行为规范的一次大胆突破。

在许多家长和教育者眼中，性教育是“洪水猛兽”，是“越晚越好”，甚至是要“避而不谈”。这种观念的根源，往往是对“性”的污名化和(he)过度神秘化。仿佛只要一谈到性，孩子们就会“变坏(huai)”，就会“学坏(huai)”。科学研究早已证明，适时、适度的性教育，不仅不会导致负面(mian)后果(guo)，反而能够帮助青少年建立健康的性观念，学会保(bao)护自己(ji)，远离性侵害和意外怀孕。

李老师的“亲身示范”，恰恰是在用一种极端但有效的方式，告诉学生：繁衍，是生命最自然、最基础的生理过程，它不是羞耻，不是禁忌，而是生命的伟大奇迹。他选择“亲身示范”，是为了打破那种“隔靴搔痒(yang)”式的讲解，让学生在更直观、更深刻的体验中去理(li)解。

这(zhe)需要何等的勇气？当一个(ge)老师决定将自己置于可能被误解、被非议的境地，去践(jian)行他所认(ren)为的科学真理和教育理念时，他所承受(shou)的心理压力是巨大的。他可能要面对校方的压力，家长的质疑，甚至学生的窃窃私语。但他选择了坚持，因为他深知，对于一个需要了解生命本质的学生来说，那些冰冷的文字和抽象的图画，可能永远无法触及他们内心深处对生命的(de)好奇与困惑。

这种“尺(chi)度”，是对生命科学最真(zhen)诚的致敬。生物学，就是研究生命的科学。而繁衍，正是(shi)生命(ming)科学中最核心、最动人的篇章之一。如果我们避而不谈，甚至用“打马赛克”的方式去呈现，那还算得上是真正的生物(wu)学教育吗(ma)？李老师的示范，是一种“还原”——还原生命最本真的(de)状态(tai)，还原科学最朴素的真相。

更进一步说(shuo)，李老师的“大尺度”示范，也是(shi)在传递(di)一种“责任感”。作为生命体，我们拥有繁衍的能力，也承担着生命的责任。这种责任，不仅是对后代的(de)延续，更是(shi)对生命本身的尊重和对社会伦理的遵守。通过亲身示范，李老师或许也在引导学(xue)生思(si)考：生命是如何传递(di)的？我们从何而来？我们又将走(zou)向何方？繁衍的背后(hou)，意味着什么？

当(dang)然(ran)，我们必须承认，这种“大尺度”的示范，并非适用于所有情境、所有学生。教育的艺(yi)术在于因材施教，在于把握分寸。李老师的成功，在于他可能已经具备了对学生心(xin)理的深入了解，以及对教学内容的(de)精准把握。他的示范，很可能是在特定的年龄段、特定的教学目标下，经过深思(si)熟(shu)虑的选择。

“大智慧”的光芒：科学、人文与情感(gan)的融合

如果说“大(da)尺度”是李老师行为的表(biao)象，那么“大智慧”则是他行为的内(nei)核。这不仅(jin)仅是一堂关于生理知识的讲座，更是一次(ci)关于生命、科学、人文和情感的(de)深刻融合(he)。

这是科学智慧的(de)体现。李老师没有(you)回避科学事实，而是以最直接、最能引起学生共鸣的方式，呈(cheng)现了繁衍的生物学原(yuan)理。他让学生明白，繁衍是自然界最普遍的现象，是基因(yin)传递的必然选择(ze)，是生命延续的强大动力。这种科学的认知，能(neng)够帮助学生建(jian)立起对生命本身的尊重(zhong)，破除对性与生殖的神秘感和恐惧感。

这是人文关怀的升华。生命不仅仅(jin)是(shi)生理过程，更是情感、责任和社会意义的载体。李老师的示范，很可能超越了单纯的生理知识，而将重点放在了生命的来之不易，以及繁衍所承载的爱与责任上。他或许会用故事、用情感，去打动学生，让他们明白，生命是最宝贵的(de)礼物，而繁衍，是延续这份宝贵礼物的方式(shi)。

这种人文的关怀，能够引导学生树立正(zheng)确的人生观和价值观。

再者，这是(shi)对教育模式的创新。传统的填鸭式教学，往往让学生对知识感到枯燥乏味。李老师的“亲身示范”，是一种极具冲击力和记忆点的教学方法(fa)。它将抽象的概念变得具体，将枯燥的知识变得生动，让学生在震惊、好奇、甚至可能的不适中，却能深深地记(ji)住他所传达的内容(rong)。

这是一种“体(ti)验式学习”，能够激发学生的主动学习兴趣(qu)，培养他们的探索精神。

也是最重要的一点，是教育者自身的一种“教育使命感”的体现(xian)。李老师之所以敢于冒天下之大不韪，是(shi)因为他肩负着对学生未来负(fu)责的使命。他看(kan)到了社会在性教育方面的缺失，看到了学生在成长过程中可能面临的困惑和风险，他选择(ze)用自己的方式，去为学生点亮一盏“生命之灯”。

这需要的是一份超越个人(ren)得失的担当，一份对科学真理(li)的执着，以及一份对学生未来深深的关切。

“9分钟解读！生(sheng)物课老师拿自己做繁衍例子，亲身示范背后的‘大尺度’与(yu)‘大智慧’”，这场看似“轰动”的生物课，最(zui)终留给我们的，或许不应仅仅是关于“尺度”的争议，而更应该是对“智慧”的思考。它提醒我们，在教育的道(dao)路上，或许需要更多(duo)的勇气去打破陈规，需要更多的智慧去触及生命最本质的奥秘，也(ye)需要更多的关怀去引导学生健康成长。

这(zhe)9分钟，或许只是(shi)一个开始，一个关于更开放、更科学、更具人文关怀的生命教育的开始。

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图片来源：每经记者 阿依提拉 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄