每经编辑｜陈土平    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,汉化工口

“行”字：从容(rong)行走(zou)，天地(di)万物之规(gui)

汉字，如(ru)同一幅(fu)幅浓(nong)缩了(le)千载风云的(de)画卷，又似一(yi)粒粒饱(bao)含了先民(min)智(zhi)慧(hui)的种(zhong)子。“行”字(zi)，便(bian)是(shi)在这(zhe)片古(gu)老(lao)的(de)土地(di)上，播撒下(xia)关于“动作”、“规(gui)则”与“联系”的第一(yi)缕(lv)光。初(chu)见(jian)“行”，我(wo)们仿佛看(kan)到了(le)一个甲骨文的(de)象形，一个人(ren)跨(kua)步向前，带着一(yi)种从(cong)容不迫的(de)气度。

追(zhui)溯“行”字的(de)起(qi)源(yuan)，在(zai)甲骨(gu)文中(zhong)，“行”字(zi)形体(ti)更像是一(yi)个人(ren)在(zai)道路上行走(zou)，两条(tiao)腿的(de)动(dong)作清(qing)晰可见。这(zhe)不仅仅是对(dui)“行走(zou)”这一简单动作(zuo)的描摹，更是一(yi)种(zhong)对(dui)“前(qian)进(jin)”、“发展”的原始期盼(pan)。古(gu)人观察(cha)天地(di)万(wan)物，日(ri)升(sheng)月落，四(si)季更(geng)迭，无不遵(zun)循(xun)着(zhe)某种(zhong)规(gui)律性的“运行(xing)”。

“行”字，便由(you)此引(yin)申(shen)出(chu)“运(yun)行”、“规律(lv)”、“行业(ye)”、“行列(lie)”等(deng)一(yi)系列(lie)与秩(zhi)序(xu)、规(gui)则、运(yun)行相(xiang)关的(de)含义(yi)。

在小(xiao)篆中(zhong)，“行(xing)”字(zi)结构逐渐变得(de)规整，但依(yi)然保(bao)留着人形的意(yi)象(xiang)。到了(le)隶(li)书和(he)楷书(shu)，字形(xing)进一(yi)步简化和规范(fan)化，但(dan)“行”的(de)本义——行走，以(yi)及(ji)由此(ci)衍生的“运(yun)行”、“规(gui)律”的含义(yi)，却始(shi)终未曾(ceng)改变。为(wei)什么(me)一个简单的“行(xing)走(zou)”动作(zuo)，能够承载如(ru)此丰(feng)富(fu)的(de)意义？

这背(bei)后，是古(gu)人(ren)朴(pu)素而深刻(ke)的哲学(xue)观(guan)。“行”，是身(shen)体的(de)移(yi)动(dong)，是空(kong)间的(de)变(bian)化(hua)，更(geng)是生(sheng)命(ming)状态(tai)的体(ti)现。人(ren)不能(neng)“静止”地活(huo)着，必须(xu)“行”动起(qi)来(lai)，才能(neng)适(shi)应环(huan)境，才能生存(cun)发(fa)展(zhan)。因此，“行(xing)”就包(bao)含(han)了“做事”、“为(wei)人(ren)处世(shi)”的道(dao)理(li)。一(yi)个“有德行”的人(ren)，便(bian)是懂得如(ru)何(he)“行走”于社(she)会，遵(zun)循道德规(gui)范，与人和(he)谐相(xiang)处。

“行(xing)”字的(de)上(shang)半(ban)部(bu)分(fen)，在很(hen)多字中都(dou)可能演变(bian)成(cheng)不(bu)同的(de)偏旁，但其(qi)最(zui)初(chu)的意(yi)象，却(que)往往(wang)与“行走(zou)”的(de)动作(zuo)紧(jin)密(mi)相关(guan)。例如(ru)，许多(duo)与(yu)“行(xing)走”、“道(dao)路(lu)”相(xiang)关的字(zi)，如(ru)“街(jie)”、“街(jie)”、“衢”、“衡(heng)”等(deng)，都可(ke)能(neng)在字形演变中找(zhao)到(dao)与“行”字(zi)相(xiang)关(guan)的(de)痕迹。这些偏旁(pang)，如同历史(shi)的年(nian)轮，记录(lu)着汉字(zi)使用者对(dui)空(kong)间(jian)、移动(dong)和(he)联系的(de)理解(jie)。

而(er)“行(xing)”字本(ben)身的(de)结构，也蕴(yun)含着(zhe)一种(zhong)“流(liu)动(dong)性”与(yu)“联(lian)系性”。它(ta)既可以(yi)作为独立(li)的一个字，表(biao)示“行(xing)走”；又(you)可以(yi)作(zuo)为部首，出现(xian)在其他字中，赋(fu)予这(zhe)些(xie)字以“行走”或(huo)“运(yun)行”的含(han)义。例(li)如(ru)，“往”字，左(zuo)边是“彳”（chì），是(shi)“行”字(zi)的变(bian)体，表示(shi)小(xiao)步(bu)行走，右(you)边(bian)是(shi)“王”，合(he)起(qi)来便是(shi)“向往、前往”的意(yi)思，强(qiang)调了(le)行进(jin)的方(fang)向性。

再如，“彼”字，左边是“彳”，右边是(shi)“止”，合起(qi)来便(bian)是“走过去(qu)，停下(xia)来(lai)”，表(biao)示(shi)“那(na)里”，强调(diao)了(le)空间(jian)上的距(ju)离(li)和相对位置(zhi)。

“行(xing)”字(zi)，作(zuo)为汉字系统中(zhong)一(yi)个基础(chu)且(qie)核(he)心的字(zi)，其偏(pian)旁的演(yan)变，折(zhe)射出(chu)汉字从象(xiang)形到(dao)指事(shi)、会意(yi)、形声(sheng)等多种造(zao)字法的(de)融(rong)合(he)与(yu)发展(zhan)。它不(bu)仅(jin)仅(jin)是一(yi)个字的(de)变形，更(geng)是中国(guo)古代先民对(dui)世(shi)界万物(wu)运行规(gui)律、社会(hui)秩序(xu)以(yi)及(ji)人生(sheng)哲理的(de)深刻洞(dong)察(cha)。从(cong)“行”的(de)简单(dan)行走，到“行”的广(guang)阔天(tian)地，我们(men)看(kan)到(dao)了汉(han)字(zi)生命(ming)力的(de)顽强，以及其承(cheng)载的(de)文化(hua)基因(yin)的(de)深(shen)厚。

“行(xing)”字，它教导我们(men)，生活本身就是(shi)一(yi)场漫(man)长的“行走”。在(zai)这个过程(cheng)中(zhong)，我们需(xu)要有方向，需要(yao)有目(mu)标，需(xu)要遵(zun)循一(yi)定的“规矩”，也需(xu)要与(yu)他人(ren)建立“联系”。“行(xing)”的演变(bian)，是对(dui)生(sheng)命(ming)动态(tai)过程(cheng)的(de)抽(chou)象与(yu)概(gai)括，是(shi)对(dui)人类(lei)社会秩序的理解与(yu)构建。它让(rang)我们明(ming)白(bai)，真(zhen)正(zheng)的“行”，不仅(jin)是身(shen)体的移动，更是(shi)心智的成长，是(shi)品德的修炼，是(shi)与世(shi)界(jie)同(tong)频共振的智慧。

“走(zou)”字(zi)：匆忙奔跑(pao)，生命(ming)本能(neng)的(de)呼(hu)唤

如(ru)果说“行”字(zi)代表(biao)的是(shi)一(yi)种(zhong)从容(rong)、有序的行走(zou)，那(na)么“走”字(zi)，则更像(xiang)是生命在面对(dui)某(mou)种(zhong)需求时，一(yi)种更为直(zhi)接(jie)、更(geng)为迅捷(jie)的本能(neng)反应。当(dang)我(wo)们看(kan)到“走”字(zi)，脑海中(zhong)浮(fu)现(xian)的(de)，往往是(shi)那奔(ben)腾的(de)步伐(fa)，那急促的呼吸，那是(shi)一(yi)种(zhong)不(bu)容迟疑的(de)行(xing)动。

“走(zou)”字(zi)的(de)演变，同样(yang)充满故(gu)事(shi)。在甲骨文和金文中(zhong)，“走”字更像(xiang)是一(yi)个侧身奔跑(pao)的人(ren)形，两腿快速(su)交替，展现出(chu)一(yi)种(zhong)动态的(de)美感。这(zhe)种(zhong)形(xing)象化的(de)描摹(mo)，直(zhi)接而有(you)力(li)地(di)传达了“快(kuai)速移(yi)动”、“奔跑(pao)”的(de)含(han)义。与(yu)“行(xing)”字的(de)从(cong)容不同，“走”字(zi)更(geng)强(qiang)调(diao)的(de)是速(su)度与(yu)力量。

在小(xiao)篆中，“走”字也(ye)保(bao)持了奔跑的动(dong)势，但(dan)结构更为(wei)清晰。到了隶(li)书(shu)和(he)楷书，字形逐(zhu)渐(jian)变得规范(fan)，但(dan)那(na)份“匆忙(mang)”的意(yi)象，依(yi)然(ran)跃然纸上。为(wei)什(shen)么会有(you)“行”和“走”两(liang)个如(ru)此相(xiang)近的字(zi)，分(fen)别代(dai)表(biao)着“行(xing)走(zou)”和(he)“奔跑(pao)”呢？这反(fan)映(ying)了(le)古(gu)人(ren)对(dui)不(bu)同状(zhuang)态(tai)下(xia)运动(dong)的细致观(guan)察和(he)精(jing)准(zhun)区分。

“走”字(zi)，常常(chang)与(yu)“急促”、“追逐”、“逃(tao)离”、“赶路(lu)”等情境联(lian)系(xi)在一起(qi)。它是一种生(sheng)存的(de)本(ben)能，是(shi)动物在面对危险(xian)或(huo)机遇时，身体自发的反应。在(zai)人类社(she)会中，“走”也同(tong)样包(bao)含了(le)这(zhe)种(zhong)“急迫性”。例(li)如，“走失”的孩(hai)子(zi)，“走(zou)投(tou)无路(lu)”的困(kun)境，“走(zou)漏消息(xi)”的(de)风险(xian)，都(dou)与(yu)“走(zou)”字的(de)“快速”、“失控”或(huo)“不及”的(de)含(han)义相(xiang)关(guan)。

“走(zou)”字，在(zai)很多(duo)情况(kuang)下，也(ye)承(cheng)载着一(yi)种“离(li)开”的(de)意味。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是移动，更是(shi)从(cong)一个地方(fang)到(dao)另(ling)一个地(di)方的(de)“穿(chuan)越”。“走(zou)”出门，意(yi)味(wei)着告(gao)别；“走(zou)”上旅(lv)途(tu)，意(yi)味着(zhe)一段新的开始(shi)。这种(zhong)“离开(kai)”与(yu)“抵达(da)”的交织，使得“走”字(zi)充满了人(ren)生的(de)况味。

有趣(qu)的是，“走”字本身(shen)，也常(chang)常作为偏旁，出(chu)现在其他字中(zhong)，但其出(chu)现的频(pin)率和意义范围(wei)，似(shi)乎(hu)没有(you)“行”字(zi)那(na)样广泛(fan)。这(zhe)可(ke)能(neng)与“走”字(zi)所(suo)代表的相对具体(ti)、相(xiang)对(dui)直接(jie)的动(dong)作有关。尽(jin)管如(ru)此，“走(zou)”字(zi)所(suo)包含(han)的“速度(du)”和(he)“方向(xiang)”的意(yi)义(yi)，仍(reng)然在(zai)很多字中(zhong)得以(yi)体现(xian)。

例如，“赴(fu)”字(zi)，左边是“走”的(de)变(bian)形，表(biao)示前(qian)进，右(you)边是“丰”，合(he)起来便是(shi)“前往、奔赴(fu)”的(de)意思，强调的(de)是一(yi)种主动、快(kuai)速的到达(da)。再如(ru)，“超”字，左边是“走(zou)”的变(bian)形(xing)，右边是(shi)“召”，合(he)起来(lai)便是(shi)“跑过，超越”的意(yi)思，突(tu)出(chu)了(le)速度上的优(you)势(shi)。

“走”字(zi)，与“行”字(zi)一样，都(dou)是汉字系(xi)统中(zhong)关(guan)于“运动(dong)”的(de)基石。如(ru)果说(shuo)“行(xing)”字(zi)是一种(zhong)对生命(ming)运行(xing)规律的哲(zhe)学(xue)思(si)考，那么“走(zou)”字则更(geng)多(duo)是(shi)对生命生存本(ben)能(neng)的直接表达。两(liang)者看似相似，实(shi)则(ze)内涵迥异，它们共同(tong)构成了(le)汉字对“运(yun)动”这一基(ji)本概(gai)念的(de)丰(feng)富解读。

从“行(xing)”的从(cong)容，到“走”的(de)急切(qie)，汉(han)字(zi)展现(xian)了(le)对(dui)人类(lei)各种(zhong)运动状(zhuang)态的细(xi)腻体(ti)察。这(zhe)种体(ti)察(cha)，不仅仅(jin)是对身体动作(zuo)的记(ji)录，更(geng)是对生命(ming)体验(yan)、情(qing)感(gan)状态(tai)乃至(zhi)社会(hui)现象(xiang)的深刻理解(jie)。汉(han)字的偏(pian)旁(pang)演(yan)变(bian)，就(jiu)是这样一部无声的(de)历(li)史，它(ta)诉说(shuo)着古人的(de)智慧，也折射(she)出(chu)我(wo)们(men)民族的精(jing)神脉(mai)络。

当我们(men)每一次(ci)写(xie)下“行(xing)”或“走”，每一(yi)次看到它(ta)们(men)出现在(zai)不同的词(ci)语中(zhong)，我们都在(zai)与历(li)史对话，与智慧(hui)共鸣。这(zhe)两个看似简单(dan)的(de)字，却(que)蕴含着(zhe)从(cong)容的(de)哲思与奔(ben)跑的(de)生命(ming)力，它们是(shi)汉(han)字世界(jie)的两扇窗，让我们(men)得(de)以窥(kui)见中(zhong)华文明对(dui)“动(dong)”与“静”、“规(gui)”与“速”、“思”与“行”的(de)独特(te)理解。

这不(bu)仅(jin)仅(jin)是关(guan)于(yu)文(wen)字的演变，更是关于(yu)我(wo)们(men)如何(he)看待生命、如何(he)理解世界的一(yi)场深(shen)刻(ke)的(de)文(wen)化(hua)之旅(lv)。

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图片来源：每经记者 钱群华 摄

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